Философия подозрения

Продолжая тему про позицию говорящего и Жижека, любящего все объяснять скабрезными анекдотами.

В СССР был анекдот о том, как американец и житель страны советов спорили, где больше свобод. И американец сказал, что он легко мог бы выйти на площадь и кричать, что Рейган дурак. На это житель СССР отвечал, что он тоже легко мог бы выйти на площадь и кричать, что Рейган дурак.

Мы не пойдем в исторические реалии и то, что никто бы несогласованно не смог выйти на площадь и кричать, что Рейган дурак, потому что в таких типах государств личная инициатива - это более тяжелый проступок, даже если оно в поддержку режима, нежели молчаливое диссидентство.

Мы пойдем в сторону позиции говорящего и истины говорящего. Сейчас кажется, что мы живем в мире, где все друг с другом переругиваются, говоря прямые и грубые слова, "просто говорят правду". Однако фактически это не правда, а риторика в условиях безнаказанности.

Как обычно, древние греки придумали вообще все, и в античной Греции существовало слово "парресия", которая означала буквально "говорить все" или "свободно говорить" — без страха, откровенно, даже перед властью, даже рискуя своей жизнью. Это было не просто "честное слово", а акт этического мужества: сказать правду тому, кто может тебя наказать.

Мишель Фуко подробно анализировал парресию в своих поздних курсах в Коллеж де Франс, особенно в лекциях "О мужестве истины" (Le courage de la vérité, 1984). Для Фуко парресия — это практика, в которой истина и риск жизни связаны: говорящий не просто сообщает правду, а берет на себя личную ответственность за неё, ставя под угрозу своё благополучие или даже существование. Про ответственность за те знания, которые высказываются публично, я тоже тут неоднократно писал.

Фуко выделяет три аспекта парресии:

– Истинность (говорится нечто, что человек действительно считает истиной);
– Риск (говорящий рискует, говоря правду);
– Критическая функция (правда направлена против власти, порядка, общепринятых мнений).

Ключево момент: Фуко противопоставлял парресию риторике, потому что риторика — это искусство убеждать, а парресия — искусство говорить правду, даже если это тебя не сделает популярным.

Так что все эти американские или российские "правдорубы", которые выступают в рамках очерченного дискурса, ничем не рискуя, – это не "жесткая правда", а обычная риторика для убеждения.

Такие дела.

Telegram

Философия подозрения

Возродил традицию лонгридов.

Я недавно был на дне рождения, где несколько восторженных астрологов пытались понять, что же в их суждениях неправильно, почему их концепция не работает в качестве надежного знания. Не хочу выступать как разрушитель мифов Александр…

www.tg-me.com/us/Философия подозрения/com.susp_minds/191

377 viewsedited  May 1 at 09:27

Продолжая тему про позицию говорящего и Жижека, любящего все объяснять скабрезными анекдотами.

В СССР был анекдот о том, как американец и житель страны советов спорили, где больше свобод. И американец сказал, что он легко мог бы выйти на площадь и кричать, что Рейган дурак. На это житель СССР отвечал, что он тоже легко мог бы выйти на площадь и кричать, что Рейган дурак.

Мы не пойдем в исторические реалии и то, что никто бы несогласованно не смог выйти на площадь и кричать, что Рейган дурак, потому что в таких типах государств личная инициатива - это более тяжелый проступок, даже если оно в поддержку режима, нежели молчаливое диссидентство.

Мы пойдем в сторону позиции говорящего и истины говорящего. Сейчас кажется, что мы живем в мире, где все друг с другом переругиваются, говоря прямые и грубые слова, "просто говорят правду". Однако фактически это не правда, а риторика в условиях безнаказанности.

Как обычно, древние греки придумали вообще все, и в античной Греции существовало слово "парресия", которая означала буквально "говорить все" или "свободно говорить" — без страха, откровенно, даже перед властью, даже рискуя своей жизнью. Это было не просто "честное слово", а акт этического мужества: сказать правду тому, кто может тебя наказать.

Мишель Фуко подробно анализировал парресию в своих поздних курсах в Коллеж де Франс, особенно в лекциях "О мужестве истины" (Le courage de la vérité, 1984). Для Фуко парресия — это практика, в которой истина и риск жизни связаны: говорящий не просто сообщает правду, а берет на себя личную ответственность за неё, ставя под угрозу своё благополучие или даже существование. Про ответственность за те знания, которые высказываются публично, я тоже тут неоднократно писал.

Фуко выделяет три аспекта парресии:

– Истинность (говорится нечто, что человек действительно считает истиной);
– Риск (говорящий рискует, говоря правду);
– Критическая функция (правда направлена против власти, порядка, общепринятых мнений).

Ключево момент: Фуко противопоставлял парресию риторике, потому что риторика — это искусство убеждать, а парресия — искусство говорить правду, даже если это тебя не сделает популярным.

Так что все эти американские или российские "правдорубы", которые выступают в рамках очерченного дискурса, ничем не рискуя, – это не "жесткая правда", а обычная риторика для убеждения.

Такие дела.

BY Философия подозрения