tg-me.com/susp_minds/194
Last Update:
Политика как искусство возможного и концерт как форма власти
Сходил тут в филармонию, где Денис Мацуев насиловал пятый концерт для фортепиано с оркестром Бетховена. Это было ужасно, но в процессе его взаимодействия (точнее, его отсутствия) с оркестром родилась у меня одна мысль. Понимание политики как искусства возможного в своей изначальной формулировке предполагает не столько цинизм, сколько художественность, намек на то, что политика, подобно искусству, никогда не бывает чисто функциональной. Она включает выбор форм, репертуаров, интонаций и исполнений. Как и музыка, политика требует режиссуры, интерпретации и актов воплощения. Она не существует как абстрактная система норм: она разыгрывается, исполняется, артикулируется в конкретных ситуациях и влияет, как и музыка, в первую очередь на эмоции, что мы видим в наше время очень наглядно.
В этом смысле интересен для анализа один из классических музыкальных жанров – концерт для солирующего инструмента с оркестром. Он представляет собой удивительно точную модель политического взаимодействия. Внутри такой формы заложена структурная драматургия отношений между индивидуумом (солистом) и коллективом (оркестром), между личным высказыванием и общей логикой, между импровизацией и дисциплиной. Это уже не просто музыкальная форма, а концептуальный прототип власти, задающий определенные возможности для распределения инициативы, конфликта, согласия или трансформации роли.
В принципе, уже в "Рождении трагедии из духа музыки" Ницше нам говорил, что музыкальная форма несет в себе дорациональное напряжение между аполлоническим и дионисийским началами, напряжение, которое может быть прочитано и как конфликт между институциональной формой (оркестр, партитура) и экспрессивным индивидуумом (солист). Теодор Адорно, известный шампанский социалист и теоретик музыки, предлагал читать музыкальные формы как выражения исторически обусловленных логик субъективности: у Бетховена материал "развивается" из себя, репрезентируя автономию буржуазного субъекта, а у Шенберга фрагментируется, выражая кризис целостности в условиях позднего капитализма.
И если для Адорно партитура еще сохраняет критический потенциал формы, то Жак Аттали, мыслитель, чиновник и, возможно, коррупционер, в своей работе "Шум: политическая экономия музыки" утверждает более радикальное прочтение. Музыка как форма артикуляции власти всегда предваряет институциональные реформы, предсказывая и одновременно моделируя политические трансформации. В этом смысле концерт становится своего рода политической лабораторией: здесь на уровне музыкального материала проигрываются логики консенсуса, гегемонии, сопротивления и асимметричного насилия.
Как это может выглядеть? (извините, филологи, пришедшие с канала Володи Пахомова, но у меня опять философский лонгрид)
https://telegra.ph/Koncert-kak-forma-politicheskoj-artikulyacii-05-13
BY Философия подозрения
Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 283
Share with your friend now:
tg-me.com/susp_minds/194