This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
*⛔حكم استعمال المرأة لمواد التجميل*
السـ❓ــؤال:
*له سؤالٌ آخر يقول: ما الحكم فيما يسمى بمواد التجميل الحديثة التي تتجمل بها المرأة مما يوضع على الشفاه أو على الوجه أو في العين أو على الأظافر وذلك إن كان لزوجها فقط ولا يراها رجلٌ أجنبي حيث إنني سمعت أن بعض من لهم نصيبٌ من العلم لم يجوزوا استعمال هذه المواد حتى وإن كان للزوج فقط؛ لأنه جعلها من قبيل التشبه بالكافرات، فما هو القول الفصل في هذا؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: نقول: إن التجميل ينقسم إلى قسمين: أحدهما تجميلٌ ثابت دائم، هذا محرم، مثل الوشر والوشم والنمص. والوشر هو التفلج؛ أي: تفليج الأسنان بمنشار حتى تكون جميلة. وأما الوشم فإنه يغرز الجلد ثم يوضع فيه من الداخل كحل أو نحو ذلك بالأصباغ وتبقى دائمة. وأما النمص فهو نتف شعر الوجه كالحواجب ونحوها. وكل هذا محرم ومن كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله. أما إذا كان على وجه لا يدوم فإنه لا بأس به مثل أن تتجمل بالكحل وبالورس ونحو ذلك، لكن بشرط ألا يؤدي هذا إلى محظور شرعاً مثل أن يكون فيه تشبه بالنساء الكافرات، أو يكون ذلك من باب التبرج تخرجه إلى الرجال الأجانب ونحو ذلك، فإن هذا يكون محرماً لغيره لا لذاته.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_096_08.mp3
السـ❓ــؤال:
*له سؤالٌ آخر يقول: ما الحكم فيما يسمى بمواد التجميل الحديثة التي تتجمل بها المرأة مما يوضع على الشفاه أو على الوجه أو في العين أو على الأظافر وذلك إن كان لزوجها فقط ولا يراها رجلٌ أجنبي حيث إنني سمعت أن بعض من لهم نصيبٌ من العلم لم يجوزوا استعمال هذه المواد حتى وإن كان للزوج فقط؛ لأنه جعلها من قبيل التشبه بالكافرات، فما هو القول الفصل في هذا؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: نقول: إن التجميل ينقسم إلى قسمين: أحدهما تجميلٌ ثابت دائم، هذا محرم، مثل الوشر والوشم والنمص. والوشر هو التفلج؛ أي: تفليج الأسنان بمنشار حتى تكون جميلة. وأما الوشم فإنه يغرز الجلد ثم يوضع فيه من الداخل كحل أو نحو ذلك بالأصباغ وتبقى دائمة. وأما النمص فهو نتف شعر الوجه كالحواجب ونحوها. وكل هذا محرم ومن كبائر الذنوب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله. أما إذا كان على وجه لا يدوم فإنه لا بأس به مثل أن تتجمل بالكحل وبالورس ونحو ذلك، لكن بشرط ألا يؤدي هذا إلى محظور شرعاً مثل أن يكون فيه تشبه بالنساء الكافرات، أو يكون ذلك من باب التبرج تخرجه إلى الرجال الأجانب ونحو ذلك، فإن هذا يكون محرماً لغيره لا لذاته.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_096_08.mp3
قالت الشاعرة الفلسطينية فدوى طوقان عن المجتمع الفلسطيني: بعد النّكْبة بعامين بدأ التحوّل الاجتماعي، والتغيير الذي يحدث عادة بعد الحروب، بدأ هذا التحوّل ينقل الحياة الاجتماعية في نابلس من حالٍ إلى حال، وكان أهمُّ مظاهره: رَفْعُ الحِجاب عن وجه المرأة، والزيارات العائلية المختلطة، إلى أنْ قالت: وكانت أُمّي أولَ امرأة من جيلها ترفع الحِجاب في نابلس.
= كتاب: رحلة جبلية رحلة صعبة.
= كتاب: رحلة جبلية رحلة صعبة.
🥀
فهذه مريم احتاجت إلى من يڪفلها
فڪيف بغيرها من النساء
وهذا أمر معروفٌ بالتجربة أن المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة ما لا يحتاج إليه الصبي
وڪل ما كان أستر لها وأصون ڪان أصلح لها.
ابن_تيمية جَامع المسائل -
فهذه مريم احتاجت إلى من يڪفلها
فڪيف بغيرها من النساء
وهذا أمر معروفٌ بالتجربة أن المرأة تحتاج من الحفظ والصيانة ما لا يحتاج إليه الصبي
وڪل ما كان أستر لها وأصون ڪان أصلح لها.
ابن_تيمية جَامع المسائل -
🌷خطبة بعنوان: التحذير من تشبّه الرجل بالمرأة.
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -
•┈••✦🔹✦••┈•
*الخطبة الأولى:*
الحمد لله الحكيم العليم الرب العظيم خلق، وقدر، وأعطى كل شيء خلقه، ثم هدى، ويسر.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك العلي الأعلى له الحكم، فلا مضاد لحكمه ولا مبدل لكلماته وهو السميع العليم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى على الخلق أجمعين، أهدى الناس طريقا، وأقومهم دعوة، وأفصحهم بيانا، وأنصحهم قصدا وإرادة، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه واتباعه المتمسكين بهديه، المتبعين لشريعته، المبتعدين عن اتباع الشهوات والأهواء المخالفة لذلك.
أما بعد:
ففي هذا الأسبوع عرضت في التلفزيون وقائع الحفلات التي أقيمت في الأندية في مدن "القصيم" وشاهد الناس من بين وقائع هذه الحفلات ما يقوم فيه الشباب بتمثيل المرأة في لباسها عباءة مقطع ملون خمار على الرأس، وفي كلامها وهيئتها تمثيلا متقنا كأنه المرأة تماما.
سبحان الله! سبحان الله! لقد كنت أتحاشى أن أتكلم عن هذا الموضوع من على هذا المنبر، ولكن:
إذا لم يكن إلا الأسنة مركب *** فما حيلة المضطر إلا ركوبها
لقد كنت أفضل أن يكون الكلام بيني وبين القائمين بهذه الأدوار، ولكن لما أصبح الأمر شائعا بين الناس الذين شاهدوا ذلك، أو سمعوا عنه كان لزاما علينا أن نبين ذلك بيانا شائعا مثلا بمثل ووفاء بعهد الله: (وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)
وحذر العقوبة في قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
وكتمان العلم إخفاؤه عندما تدعو الحاجة إلى بيانه جوابا لسؤال أو اقتضاء الحال.
أيها المسلمون: إن مما يقضى به العجب، ولا ينقضي به أن يقوم شاب رجل فضله الله على المرأة: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)
فينزل نفسه مختارا إلى درجة المرأة ليمثلها في لباسها وهيئتها وكلامها على أن هذا الشاب، لو قيل له: يا شبيه المرأة لاستشاط غضبا، ورأى ذلك مسبة له.
فالله أكبر! ما هذا التناقض يغضب من قول يشبه به بالمرأة، ويراه مسبة له، ثم يحقق بنفسه تلك المشابهة، والفعل أبلغ من القول؛ لأنه أمر واقع؟!
إن تمثيل الشاب لدور المرأة لا يجدي نفعا، ولا يدفع ضررا، ولا يحل مشكلة.
إن المشاهدين له سيكونون ثلاثة أصناف: صنف يسخر به، ويحتقره، وصنف يعجب بما شاهده منه من إتقان دور التمثيل، وصنف ثالث يخطر في نفوسهم أشياء أخرى.
أما أن يكون صنف رابع يفكر في إصلاح المجتمع بناء على ما شاهد، فأظنه معدوما أو كقطرة من بحر. إن إصلاح المجتمع لا يكون بمثل هذه الطرق المحرمة، إن الطرق المحرمة فاسدة بنفسها: "كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل"
والفاسد بنفسه لا يمكن أن يكون وسيلة للإصلاح، كما أن الماء النجس لا يطهر
لقد أصلح الله -تعالى- بنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- وخلفائه الراشدين الذين خلفوه في العلم والإيمان والدعوة والعمل، أصلح الله بهم شعوبا وأمما، وما سلكوا هذه الطريق وأمثالها في الدعوة إلى الله وإصلاح عباده.
أفلا يجدر بنا إن كنا صادقين في الدعوة إلى الله وإصلاح عباده أن نسلك طريق نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، وخلفائه الراشدين، لا أن ندعو إلى الله -تعالى- وإصلاح عباده بما نعصي الله به.
إن تمثيل الرجل لدور المرأة كما أنه لا يصلح الأمة، ولا يحل مشاكلها، فهو أيضا خطير من الناحية الشرعية، فقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال"
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل"
إن النبي -صلى الله عليه وسلم- تكلم بهذا الكلام، وهو يعني ما يقول، ويدرك تماما خطر ما يقول ليس بتكلم بكلام لغو عابر لا يقصد معناه، ولا يدرك خطره كلا أبدا.
إن معنى ما يقول هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
وما أعظم خطر الطرد والإبعاد عن رحمة الله على من طرد، وأبعد إنه الخسارة في الدنيا والآخرة، إنه تخلي الله عن العبد حتى يخلو به شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء، فلا يوفق لخير أبدا، قال الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: "لقد خاب، وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء، وحرم جنة عرضها السماوات والأرض".
لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -
•┈••✦🔹✦••┈•
*الخطبة الأولى:*
الحمد لله الحكيم العليم الرب العظيم خلق، وقدر، وأعطى كل شيء خلقه، ثم هدى، ويسر.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك العلي الأعلى له الحكم، فلا مضاد لحكمه ولا مبدل لكلماته وهو السميع العليم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى على الخلق أجمعين، أهدى الناس طريقا، وأقومهم دعوة، وأفصحهم بيانا، وأنصحهم قصدا وإرادة، فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه واتباعه المتمسكين بهديه، المتبعين لشريعته، المبتعدين عن اتباع الشهوات والأهواء المخالفة لذلك.
أما بعد:
ففي هذا الأسبوع عرضت في التلفزيون وقائع الحفلات التي أقيمت في الأندية في مدن "القصيم" وشاهد الناس من بين وقائع هذه الحفلات ما يقوم فيه الشباب بتمثيل المرأة في لباسها عباءة مقطع ملون خمار على الرأس، وفي كلامها وهيئتها تمثيلا متقنا كأنه المرأة تماما.
سبحان الله! سبحان الله! لقد كنت أتحاشى أن أتكلم عن هذا الموضوع من على هذا المنبر، ولكن:
إذا لم يكن إلا الأسنة مركب *** فما حيلة المضطر إلا ركوبها
لقد كنت أفضل أن يكون الكلام بيني وبين القائمين بهذه الأدوار، ولكن لما أصبح الأمر شائعا بين الناس الذين شاهدوا ذلك، أو سمعوا عنه كان لزاما علينا أن نبين ذلك بيانا شائعا مثلا بمثل ووفاء بعهد الله: (وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ)
وحذر العقوبة في قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ * إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَبَيَّنُواْ فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)
وكتمان العلم إخفاؤه عندما تدعو الحاجة إلى بيانه جوابا لسؤال أو اقتضاء الحال.
أيها المسلمون: إن مما يقضى به العجب، ولا ينقضي به أن يقوم شاب رجل فضله الله على المرأة: (وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ)
فينزل نفسه مختارا إلى درجة المرأة ليمثلها في لباسها وهيئتها وكلامها على أن هذا الشاب، لو قيل له: يا شبيه المرأة لاستشاط غضبا، ورأى ذلك مسبة له.
فالله أكبر! ما هذا التناقض يغضب من قول يشبه به بالمرأة، ويراه مسبة له، ثم يحقق بنفسه تلك المشابهة، والفعل أبلغ من القول؛ لأنه أمر واقع؟!
إن تمثيل الشاب لدور المرأة لا يجدي نفعا، ولا يدفع ضررا، ولا يحل مشكلة.
إن المشاهدين له سيكونون ثلاثة أصناف: صنف يسخر به، ويحتقره، وصنف يعجب بما شاهده منه من إتقان دور التمثيل، وصنف ثالث يخطر في نفوسهم أشياء أخرى.
أما أن يكون صنف رابع يفكر في إصلاح المجتمع بناء على ما شاهد، فأظنه معدوما أو كقطرة من بحر. إن إصلاح المجتمع لا يكون بمثل هذه الطرق المحرمة، إن الطرق المحرمة فاسدة بنفسها: "كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل"
والفاسد بنفسه لا يمكن أن يكون وسيلة للإصلاح، كما أن الماء النجس لا يطهر
لقد أصلح الله -تعالى- بنبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- وخلفائه الراشدين الذين خلفوه في العلم والإيمان والدعوة والعمل، أصلح الله بهم شعوبا وأمما، وما سلكوا هذه الطريق وأمثالها في الدعوة إلى الله وإصلاح عباده.
أفلا يجدر بنا إن كنا صادقين في الدعوة إلى الله وإصلاح عباده أن نسلك طريق نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم-، وخلفائه الراشدين، لا أن ندعو إلى الله -تعالى- وإصلاح عباده بما نعصي الله به.
إن تمثيل الرجل لدور المرأة كما أنه لا يصلح الأمة، ولا يحل مشاكلها، فهو أيضا خطير من الناحية الشرعية، فقد ثبت في صحيح البخاري وغيره من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: "لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال"
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: "لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل"
إن النبي -صلى الله عليه وسلم- تكلم بهذا الكلام، وهو يعني ما يقول، ويدرك تماما خطر ما يقول ليس بتكلم بكلام لغو عابر لا يقصد معناه، ولا يدرك خطره كلا أبدا.
إن معنى ما يقول هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله.
وما أعظم خطر الطرد والإبعاد عن رحمة الله على من طرد، وأبعد إنه الخسارة في الدنيا والآخرة، إنه تخلي الله عن العبد حتى يخلو به شيطانه ونفسه الأمارة بالسوء، فلا يوفق لخير أبدا، قال الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز -رحمه الله-: "لقد خاب، وخسر من خرج من رحمة الله التي وسعت كل شيء، وحرم جنة عرضها السماوات والأرض".
2u.pw
2UPW | اختصار الروابط
موقع اختصار الروابط وتقصير و قص الروابط مع أدوات قوية لإدارة الحملات الترويجية وإحصائيات متقدمة
إن القائم بتمثيل دور المرأة في مثل هذه المناسبات، كما عرض نفسه لهذا الخطر العظيم -الطرد والإبعاد عن رحمة الله- عرض الحاضرين أيضا لمثل ذلك الخطر، فإن من أقام مع العاصي حين معصيته مختارا للإقامة كان مثله، وبهذا الوعيد الشديد والخطر العظيم صار تشبه الرجل بالمرأة، وتشبه المرأة بالرجل من كبائر الذنوب التي لا بد فيها من توبة نصوح، ورجوع إلى الله صحيح، يندم فيه المرء على ما جرى منه، ويعزم على أن لا يعود.
فاتق الله -أيها الشاب المسلم-: في نفسك، واستغن بما أحل لك من التمثيليات التوجيهية، أو الترفيهية المباحة، ولا تشغل نفسك بما يضرك، لا تغرنك الأماني، ولا تغرنك الدنيا، فبعد الشباب هرم قريب، أو موت أقرب، وبعد الموت بعث وجزاء: (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا * وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا)
وفقنا الله جميعا لما يحب، ويرضاه، وجنبنا ما فيه سخطه وعقابه، إنه جواد كريم.
والحمد لله رب العالمين.
وصلى الله، وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
بارَك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بِما فيه من الآيات والذكْر الحكيم. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم .
*الخطبة الثانية:*
الحمدُ لله حمدًا كثيرًا مباركًا طيِّبًا فيه، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو الله بها النجاة يوم نلاقيه، وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا .
أما بعد:
أيها المسلمون، فاذكروا نعمة الله عليكم بهذا الدين القويم، وأقيموه لله مُخلصين ولرسوله متَّبعين، واسألوا الله عليه الثبات إلى يوم تلقون رب العالمين .
أيها المسلمون، إن دين الإسلام وصفه الله تعالى بأنه كامل، فقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً)
ولهذا كان الدين الإسلامي وسطًا بين الأديان السابقة وعدلاً خيارًا ومُهيمنًا عليها، ناسخًا لها، فلا قيام للأديان السابقة مع الدين الإسلامي، ومِن وسطيّته وعدله بين الأديان: أنه كانت شريعة التوراة إذا قتل أحدٌ أحدًا فإنه يجب قتله ولا خيار لأولياء المقتول في العفو عنه كما قال الله تعالى: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) إلى آخر الآية، وكانت شريعة عيسى بن مريم دون ذلك فكانت توجِبُ السماح والعفو؛ لأن الناس في ذلك الوقت لا يُطيقون المقاصَّة، أما هذا الدين الإسلامي فكان عدلاً ورحمة كما قال الله عزَّ وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
اللهم صلِّ وسلّم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .
تمّت الخطبة
•┈••✦🔹✦••┈•
💎درر الشيخ ابن عثيمين💎
فاتق الله -أيها الشاب المسلم-: في نفسك، واستغن بما أحل لك من التمثيليات التوجيهية، أو الترفيهية المباحة، ولا تشغل نفسك بما يضرك، لا تغرنك الأماني، ولا تغرنك الدنيا، فبعد الشباب هرم قريب، أو موت أقرب، وبعد الموت بعث وجزاء: (لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا * وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا)
وفقنا الله جميعا لما يحب، ويرضاه، وجنبنا ما فيه سخطه وعقابه، إنه جواد كريم.
والحمد لله رب العالمين.
وصلى الله، وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
بارَك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بِما فيه من الآيات والذكْر الحكيم. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم .
*الخطبة الثانية:*
الحمدُ لله حمدًا كثيرًا مباركًا طيِّبًا فيه، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة نرجو الله بها النجاة يوم نلاقيه، وأشهدُ أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومَن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا كثيرًا .
أما بعد:
أيها المسلمون، فاذكروا نعمة الله عليكم بهذا الدين القويم، وأقيموه لله مُخلصين ولرسوله متَّبعين، واسألوا الله عليه الثبات إلى يوم تلقون رب العالمين .
أيها المسلمون، إن دين الإسلام وصفه الله تعالى بأنه كامل، فقال تعالى: (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً)
ولهذا كان الدين الإسلامي وسطًا بين الأديان السابقة وعدلاً خيارًا ومُهيمنًا عليها، ناسخًا لها، فلا قيام للأديان السابقة مع الدين الإسلامي، ومِن وسطيّته وعدله بين الأديان: أنه كانت شريعة التوراة إذا قتل أحدٌ أحدًا فإنه يجب قتله ولا خيار لأولياء المقتول في العفو عنه كما قال الله تعالى: (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) إلى آخر الآية، وكانت شريعة عيسى بن مريم دون ذلك فكانت توجِبُ السماح والعفو؛ لأن الناس في ذلك الوقت لا يُطيقون المقاصَّة، أما هذا الدين الإسلامي فكان عدلاً ورحمة كما قال الله عزَّ وجل: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنْثَى بِالأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
اللهم صلِّ وسلّم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين .
تمّت الخطبة
•┈••✦🔹✦••┈•
💎درر الشيخ ابن عثيمين💎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سلسلة فتاوى الكويت - الشريط 10 السؤال 1
《حكم نتف المرأة لشعر وجهها أو ساقيها أو ذراعيها 》
فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين #الالباني رحمه الله #
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
《حكم نتف المرأة لشعر وجهها أو ساقيها أو ذراعيها 》
فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين #الالباني رحمه الله #
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
صيف 2024 يقترب 🔥🔥🔥
يقترب فصل الصيف ومعه يظهر الترويج لبعض الملابس ومن بين هذه الملابس البوركيني⚠️⚠️⚠️
يقولون (الجهال) ان هذا اللباس لباس شرعي تلبسه المراه عند الدخول الى البحر⛔⛔⛔
هذا كذب وافتراء ولا اساس له من الصحه فالمراه المسلمه التقيه التي تخاف الله لا تلبس هذا اللباس الذي يظهر عورتها
ولقد ظهرت صفحات نسائية يقمن بالترويج للباس البحر إسمه البوركيني⛔
احذروا هذا الباس لا علاقة له بالمرأة المحجبة المسلمة
هذا اللباس حرام لايجوز لبسه و لايجوز بيعه لانه يظهر حجم جسد المراه ومفاتنها
هذا لباس الكا///فرات✖️✖️✖️✖️
البوركيني لباس الكا////فرات
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
يقترب فصل الصيف ومعه يظهر الترويج لبعض الملابس ومن بين هذه الملابس البوركيني⚠️⚠️⚠️
يقولون (الجهال) ان هذا اللباس لباس شرعي تلبسه المراه عند الدخول الى البحر⛔⛔⛔
هذا كذب وافتراء ولا اساس له من الصحه فالمراه المسلمه التقيه التي تخاف الله لا تلبس هذا اللباس الذي يظهر عورتها
ولقد ظهرت صفحات نسائية يقمن بالترويج للباس البحر إسمه البوركيني⛔
احذروا هذا الباس لا علاقة له بالمرأة المحجبة المسلمة
هذا اللباس حرام لايجوز لبسه و لايجوز بيعه لانه يظهر حجم جسد المراه ومفاتنها
هذا لباس الكا///فرات✖️✖️✖️✖️
البوركيني لباس الكا////فرات
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
Telegram
كوني ملكـ👑ـۃ بحجابك وحشمتك👌
💥*لكلّ مُسلمة غيوّرة على دينها* :💥
🌹🍃 _ضعي يدك بيدي_ 🌹🍃
*لنثبت انا وأنتِ على الحجاب الشرعي في زمن كثرُت فيه الفتن .. وكثرت فيه الدعوات لخلع الحجاب للأسف من أبناء ديننا .. !!*
⇦اُدخلي قناتي
وكوني ملكة 👑 بحجابك وحشمتكْ :
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
🌹🍃 _ضعي يدك بيدي_ 🌹🍃
*لنثبت انا وأنتِ على الحجاب الشرعي في زمن كثرُت فيه الفتن .. وكثرت فيه الدعوات لخلع الحجاب للأسف من أبناء ديننا .. !!*
⇦اُدخلي قناتي
وكوني ملكة 👑 بحجابك وحشمتكْ :
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
قال رسول الله ﷺ :
*{ لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَه ُ}*
صلُّوا عليه🤍
*{ لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَه ُ}*
صلُّوا عليه🤍
الحجاب عبادة، والعبادة توقيفية فلا نتعبد الله بما لم يشرع، وكل عمل خالف السنة فهو مردود على صاحبه.
فالذي يُباع في أكثر البلدان العربية، هو حجاب مبتدع (مصمم وفق معايير الجمال) وليس هو حجاب أمهات المؤمنين.
وشروط الحجاب واضحة ومفصّلة، لكن تأبى الكثيرات إلا أن يلوين أعناق النصوص ويفهمنها بالهوى ويضفين طابع الشرعية على الزينة التي يخرجن بها كي يُسكتن ضمائرهن، ويسكتن طبعا من يُنكر عليهن..
لذلك لا نملك لهن إلا الدعاء🤲🏻.
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
فالذي يُباع في أكثر البلدان العربية، هو حجاب مبتدع (مصمم وفق معايير الجمال) وليس هو حجاب أمهات المؤمنين.
وشروط الحجاب واضحة ومفصّلة، لكن تأبى الكثيرات إلا أن يلوين أعناق النصوص ويفهمنها بالهوى ويضفين طابع الشرعية على الزينة التي يخرجن بها كي يُسكتن ضمائرهن، ويسكتن طبعا من يُنكر عليهن..
لذلك لا نملك لهن إلا الدعاء🤲🏻.
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
Telegram
كوني ملكـ👑ـۃ بحجابك وحشمتك👌
💥*لكلّ مُسلمة غيوّرة على دينها* :💥
🌹🍃 _ضعي يدك بيدي_ 🌹🍃
*لنثبت انا وأنتِ على الحجاب الشرعي في زمن كثرُت فيه الفتن .. وكثرت فيه الدعوات لخلع الحجاب للأسف من أبناء ديننا .. !!*
⇦اُدخلي قناتي
وكوني ملكة 👑 بحجابك وحشمتكْ :
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
🌹🍃 _ضعي يدك بيدي_ 🌹🍃
*لنثبت انا وأنتِ على الحجاب الشرعي في زمن كثرُت فيه الفتن .. وكثرت فيه الدعوات لخلع الحجاب للأسف من أبناء ديننا .. !!*
⇦اُدخلي قناتي
وكوني ملكة 👑 بحجابك وحشمتكْ :
https://www.tg-me.com/كوني ملكة بحجابك وحشمتك/com.Kooune_maleka
*⛔سفر المرأة بدون إذن زوجها وحكم الحلف بالطلاق إن سافرت*
الســ❓ــؤال:
*بارك الله فيكم. هذه السائلة ف. م. ر. مقيمة بالرياض تقول أنها متزوجة ولها أربعة أولاد، وبعد موافقة زوجها بالسفر وإنهاء كل الإجراءات رفض مرةً أخرى رفضاً قاطعاً، وأقسم بالطلاق بأنها لو سافرت فستكون محرمةً عليه، ولكنها أصرت على السفر برغم عدة الطلقات التي أقسمها أمامها، وأخيراً قال: علي الحرام لو سافرت لتكوني طالقاً. ولكنها سافرت، وقد مضى الآن على هذا الموضوع عشرة أشهر، وهي الآن تستعد للعودة إلى زوجها وأولادها، فهل من حقها الرجوع إليه بعد ذلك أم لا؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: أولاً حرامٌ على هذه المرأة أن تسافر بدون إذن زوجها، فما دام زوجها لم يأذن فإنه يحرم عليها أن تسافر حتى لو أذن واستعدت للرحيل وتهيأت للسفر ورجع فإن الحق له في ذلك، فلا يجوز لها أن تسافر إلا برضاه. أما بالنسبة لما وقع من الزوج فإننا نقول كما قلنا قبل قليل: إذا كان قد أراد أنها إذا فعلت هذا الشيء فإنها تطلق ويكون كارهاً لها وللبقاء معها صارت بهذا العمل طالقةً، وإن كان يريد بهذا تحذيرها وتهييبها فإنها لا تطلق به، وعليه كفارة يمين حيث خالفته في هذا الأمر.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_097_06.mp3
الســ❓ــؤال:
*بارك الله فيكم. هذه السائلة ف. م. ر. مقيمة بالرياض تقول أنها متزوجة ولها أربعة أولاد، وبعد موافقة زوجها بالسفر وإنهاء كل الإجراءات رفض مرةً أخرى رفضاً قاطعاً، وأقسم بالطلاق بأنها لو سافرت فستكون محرمةً عليه، ولكنها أصرت على السفر برغم عدة الطلقات التي أقسمها أمامها، وأخيراً قال: علي الحرام لو سافرت لتكوني طالقاً. ولكنها سافرت، وقد مضى الآن على هذا الموضوع عشرة أشهر، وهي الآن تستعد للعودة إلى زوجها وأولادها، فهل من حقها الرجوع إليه بعد ذلك أم لا؟*
*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*
الجــ🔹ــواب:
*الشيخ: أولاً حرامٌ على هذه المرأة أن تسافر بدون إذن زوجها، فما دام زوجها لم يأذن فإنه يحرم عليها أن تسافر حتى لو أذن واستعدت للرحيل وتهيأت للسفر ورجع فإن الحق له في ذلك، فلا يجوز لها أن تسافر إلا برضاه. أما بالنسبة لما وقع من الزوج فإننا نقول كما قلنا قبل قليل: إذا كان قد أراد أنها إذا فعلت هذا الشيء فإنها تطلق ويكون كارهاً لها وللبقاء معها صارت بهذا العمل طالقةً، وإن كان يريد بهذا تحذيرها وتهييبها فإنها لا تطلق به، وعليه كفارة يمين حيث خالفته في هذا الأمر.*
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_097_06.mp3
*⛔ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟*
الســـ❓ــوال
*ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجـــ🔹ــواب
*الشيخ الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته. وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري -رحمه الله- في صحيحه جازما به: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.*
*ومعلوم أن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك، ولا عمله أصحابه، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك، وهم أعلم الناس بسنته، وهم أحب الناس لرسول الله ﷺ وأحرصهم على اتباع ما جاء به، فلو كان الاحتفال بمولده ﷺ مشروعا لبادروا إليه، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به؛ فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا ﷺ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه ﷺ لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه لبادرنا إليه ودعونا إليه؛ لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه.*
*ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم[1].*
الســـ❓ــوال
*ما حكم إقامة أعياد الميلاد؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجـــ🔹ــواب
*الشيخ الاحتفال بأعياد الميلاد لا أصل له في الشرع المطهر، بل هو بدعة؛ لقول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد متفق على صحته. وفي لفظ لمسلم وعلقه البخاري -رحمه الله- في صحيحه جازما به: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد.*
*ومعلوم أن النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مدة حياته ولا أمر بذلك، ولا عمله أصحابه، وهكذا خلفاؤه الراشدون، وجميع أصحابه لم يفعلوا ذلك، وهم أعلم الناس بسنته، وهم أحب الناس لرسول الله ﷺ وأحرصهم على اتباع ما جاء به، فلو كان الاحتفال بمولده ﷺ مشروعا لبادروا إليه، وهكذا العلماء في القرون المفضلة لم يفعله أحد منهم ولم يأمر به؛ فعلم بذلك أنه ليس من الشرع الذي بعث الله به محمدا ﷺ، ونحن نشهد الله سبحانه وجميع المسلمين أنه ﷺ لو فعله أو أمر به أو فعله أصحابه لبادرنا إليه ودعونا إليه؛ لأننا والحمد لله من أحرص الناس على اتباع سنته وتعظيم أمره ونهيه.*
*ونسأل الله لنا ولجميع إخواننا المسلمين الثبات على الحق والعافية من كل ما يخالف شرع الله المطهر إنه جواد كريم[1].*
*⛔ما حكم أعياد الميلاد؟*
الســ❓ــؤال:
*ما هو توجيه فضيلتكم في حفلات أعياد الميلاد؟ وما رأيكم فيها؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجــ🔹ــواب
*الشيخ: حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[1] متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال ﷺ أيضًا: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد[2] خرجه الإمام مسلم في صحيحه. وقال عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة[3] أخرجه مسلم في صحيحه، زاد النسائي بإسناد صحيح: وكل ضلالة في النار[4].*
*فالواجب على المسلمين ذكورًا كانوا أو إناثًا الحذر من البدع كلها، والإسلام بحمد الله فيه الكفاية، وهو كامل قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا [المائدة:3].*
*فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر، وما نهى عنه من النواهي، فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد لا الاحتفال بالميلاد ولا غيره.*
*فالاحتفالات بميلاد النبي ﷺ أو بميلاد الصديق أو عمر أو عثمان أو علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة أو البدوي أو الشيخ عبدالقادر الجيلاني أو فلان أو فلانة، كل ذلك لا أصل له، وكله منكر، وكله منهي عنه، وكله داخل في قوله ﷺ: وكل بدعة ضلالة.*
*فلا يجوز للمسلمين تعاطي هذه البدع، ولو فعلها من فعلها من الناس، فليس فعل الناس تشريعًا للمسلمين، وليس فعل الناس قدوة، إلا إذا وافق الشرع، فأفعال الناس وعقائدهم كلها تعرض على الميزان الشرعي، وهو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فما وافقهما قُبل، وما خالفهما تُرك، كما قال تعالى: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]. وفق الله الجميع وهدى الجميع صراطه المستقيم[5].*
الســ❓ــؤال:
*ما هو توجيه فضيلتكم في حفلات أعياد الميلاد؟ وما رأيكم فيها؟*
*الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد*
الجــ🔹ــواب
*الشيخ: حفلات الميلاد من البدع التي بينها أهل العلم، وهي داخلة في قول النبي ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد[1] متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال ﷺ أيضًا: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد[2] خرجه الإمام مسلم في صحيحه. وقال عليه الصلاة والسلام في خطبة الجمعة: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة[3] أخرجه مسلم في صحيحه، زاد النسائي بإسناد صحيح: وكل ضلالة في النار[4].*
*فالواجب على المسلمين ذكورًا كانوا أو إناثًا الحذر من البدع كلها، والإسلام بحمد الله فيه الكفاية، وهو كامل قال تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا [المائدة:3].*
*فقد أكمل الله لنا الدين بما شرع من الأوامر، وما نهى عنه من النواهي، فليس الناس في حاجة إلى بدعة يبتدعها أحد لا الاحتفال بالميلاد ولا غيره.*
*فالاحتفالات بميلاد النبي ﷺ أو بميلاد الصديق أو عمر أو عثمان أو علي أو الحسن أو الحسين أو فاطمة أو البدوي أو الشيخ عبدالقادر الجيلاني أو فلان أو فلانة، كل ذلك لا أصل له، وكله منكر، وكله منهي عنه، وكله داخل في قوله ﷺ: وكل بدعة ضلالة.*
*فلا يجوز للمسلمين تعاطي هذه البدع، ولو فعلها من فعلها من الناس، فليس فعل الناس تشريعًا للمسلمين، وليس فعل الناس قدوة، إلا إذا وافق الشرع، فأفعال الناس وعقائدهم كلها تعرض على الميزان الشرعي، وهو كتاب الله وسنة رسوله ﷺ فما وافقهما قُبل، وما خالفهما تُرك، كما قال تعالى: فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]. وفق الله الجميع وهدى الجميع صراطه المستقيم[5].*
Forwarded from قناة🔈فوائـدوكنــ 🎁وزدعـويـة🌙 (ام عبد الملك لتواصل فقط وتساب او تلجرام في الخاص)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM