✍حكم


❗إذا فشلت في تحقيق أهدافك

👈 فغير أساليبك


✋ لا مبادئك


❗فالأشجار

تجدد حياتها

بتغيير أوراقها

لا جذروها 😎

✍الوعد والمطل

#طرفة
▪️▪️▪️▪️

🕳️زار الخليفة أبو جعفر المنصور المدينة المنورة وأقام فيها شهرا....
‏و طلب أن يلتمسوا له رجلا فصيحا عالما بالمدينة وأهلها ليخبره بمواقع بيوتات بني هاشم فيها فانتدبوا له رجلا حافظا واعيا وأفهموه ألا يتكلم حتى يسأله الخليفة 😥
‏فإن لم يسأله عن شيء فليمسك عن الكلام.

_سار معه في اليوم الأول في بعض مناحي المدينة فما سأله عن شيء فيها إلا أجاب بأحسن جواب. فأمر حاجبه الربيع أن يعطي للرجل عشرة آلاف درهم.

_وظل يسير معه حتى أوشك الشهر على الانقضاء فإذا الرجل دون أن يسأله الخليفة 😰 يقول يا أمير المؤمنين وهذا بيت عاتكة الذي يقول فيه الأحوص :

يا بيتَ عاتكةَ التي أَتَعَزَّلُ
حذرَ العِدا وبه الفؤادُ مُوَكّلُ

_ فلما سمع المنصور ذلك عجب أن يبدأ الرجل الكلام على غير عادته دون أن يسأله فجعل يتذكر أبيات القصيدة فوجد من أبياتها بيتا توقف عنده وهو قول الأحوص :

وأراك تفعلُ ما تقولُ وبعضُهُمْ
مَذِقُ اللسانِ يقول ما لا يفعلُ

⭕ فنادى حاجبه وقال له كنت قد أمرتك أن تدفع لهذا الرجل عشرة آلاف درهم فهل دفعتَها له؟ ⁉️
قال : قد نسيت الأمر... 🤔
فقال له ادفعها له ويلك! 😠
وزده خمسة آلاف.

فعجب الربيع 🤔 واستدعى ذلك الرجل...
قال له إن لم تخبرني بأي شيء توسلت في طلب المال فلن أنجزه لك...

فقال إني ذكرت للخليفة قصيدة الأحوص في بيت عاتكة قال وما في ذلك؟ قال قصدت البيت الذي يقول وسرد البيت. لعلمي بذكائه وفطنته وشدة حفظه للشعر.

🕳️ ومن ذلك ما يروى عن ابن الرومى.... حين طلب من صديق له أن يهديه ثوبا فوعده به.. لكنه أبطأ فى إنجاز وعده فقال يعاتبه :



جُعلتُ فداك لم أسألك
... ذاك الثوب للكفنِ

... سألتُكَهُ لألبسَه ..
وروحي بعدُ في البدنِ

وقد طال المِطالُ به
وخفتُ حوادثَ الزمنِ

وعده و ناامیدی

▪️▪️▪️▪️

🕳️خلیفه ابوجعفر المنصور به مدینه مشرف شد و یک ماه در آنجا ماند.
او خواست که برایش مردی فصیح و آگاه به شهر و اهل آن بجویند تا او را از مکان خانه های بنی هاشم در آنجا آگاه کند، پس مردی را به او گماشتند که حافظ وآگاه بود وبهش فهماندند که تا خلیفه ازش چیزی نپرسیده صحبت نکتد.

روز اول با او در برخی از مناطق شهر قدم زد و به سوالهایی که ازش شد به نحو احسن جواب داد. پس به پرده دار خود ربیع دستور داد که ده هزار درهم به آن مرد بدهد.

وپیوسته ایام با او بود تا اینکه ماه ب انتهای خود نزدیک میشد پس ناگهان مرد بدون اینکه خلیفه از او بپرسد گفت: ای امیرالمؤمنین و این خانه عاتکه است که احوص درباره آن می گوید:

ای خانه عاتکه که من در ان گوشه گیری میکنم
او به دشمن هشدار می دهد و دل قرص اوست

وقتی المنصور این را شنید، تعجب کرد که آن مرد بدون اینکه از او بپرسد برخلاف عادت، شروع به صحبت کرد، به همین دلیل ابیات شعر را به خاطر آورد و در میان ابیات آن بیتی یافت که او را بر انمتوقف کرد. قول احوص:

من می بینم که شما به آنچه می گویید برخی از آنها را انجام می دهید
مزه زبان چیزی را می گوید که انجام نمیشود

⭕ پرده داز خود را صدا زد و به او گفت: به تو دستور داده بودم که ده هزار درهم به این مرد بپردازی، به او پرداختی؟ !?️
گفت: یادم رفت...🤔
به او گفت: وای بر تو، بهش بده! 😠
او آن را پنج هزار افزایش داد.

ربیع تعجب کرد و آن مرد را احضار کرد...
به او گفت اگر درباره چیزی که برای طلب ان پول انجام دادی نزد خلیفه به من چیزی نگویی هیچی بهت نمیدم...

گفت: به خلیفه شعر الاحوص را در خانه عاتکه یاداور شدم، گفت: آن چیست؟ گفت منظورم ان بیت بود که می گوید و انرا سرود برشمرد. زیرا از هوش و ذکاوت و حافظه قوی شعری‌اش طلاع دارم.

🕳️ از این جمله است که از ابن رومی نقل شده است... هنگامی که از یکی از دوستان خود خواست که لباسی به او بدهد و به او وعده داد... اما در وفای به عهدش تاخیر کرد، پس سرزنشش کرد.:

#مترجم؛ یاسر

شركة الكهرباء اليابانية وجدت حل للغربان التي تقوم بعمل أضرار للبنية التحتية لمولداتهم وذلك بتدريب الصقور وتجنيدها لصيد الغربان دون قتلها. سبب عدم قتلها مباشرة هو اعتقاد الشعب الياباني بأهميتها في ثقافتهم فهي ترمز للامتنان والحظ والحكمة والروحانية.

✍حكمة


✋ لا تنظر إلى الماضي إلا في حالتين :

➖ أخذ العبرة

➖ وكسب الخبرة


❗في المدرسة يعلّمونك 👈 الدرس ثم يختبرونك 🥺

❗ أمّا الحياة 👈 فتختبرك ثم 👈 تعلّمك 🌹

➖ واعلم ❗
▪️أن من لم يتعظ بغيره جعله الله عظة لغيره ❗

➖ قال ابن الرومي يصف صلعة أبي حفص الوراق عندما امتنع عن تدوين ما كتب : 

يا صلعة لأبي حفص مُمرَّدةً
كأن ساحتها مرآةُ فولاذِ🎯

ترنُّ تحت الأكف الواقعات بها
حتى ترن لها أكناف بغداذِ

كم من غناءٍ سمعنا في جوانبها
من حاذقٍ بلُحون الصفح أستاذِ

لا شيء أحسن منها حين تأخذها 🖐️
من الأكفِّ سماءٌ ذات إرذاذِ

#قالت أعرابية

فأُقسمُ لو خُيِّرتُ بينَ فِراقِهِ
وبينَ أبي، لاخترتُ أن لا أبا ليا.

كانت الأكواب والفناجين في الأصل بلا مقابض ، إلى أن أتى آتٍ ، فجعل له مقبضاً!!
ظنا منه أن ذلك عيبا في الكوب !!
ولعل ذلك المجدد الصانع للمقابض ، لم يفهم الحكمة الفلسفية من عدم وضع تلك المقابض من الأصل، وأن عدم وضعها ليس عيبا ولا سهوا بل مقصودا لكي تقول لك..؟
أن ما لاتستطيع لمسه لا ينبغي لك شربه

لكن المقبض العازل للإحساس ،قد يخـ دعك، فتشرب المشروب الساخن والمحـ رق للسانك ،وأنت لا تنتبه!!

نفس الفكرة الفلسفية عندما نتعامل مع أشخاص غير حقيقيين يضعون لنا العوازل بردا وسلاما بوجوه مسفرة في ظاهرها الطيبة والمحبة وباطنها الحقـ د والكـ راهية فلا نجد تلك النيران الخفية الا عند الالتحام والتعمق والدخول في تلك القلوب.

جام ها و فنجان ها در اصل بدون دسته بودند تا اینکه یک نفر آمد و آنها را دسته دار کرد!!
به این فکر که این نبود دسته، عیب در فنجون است!!
شاید آن مبتکرسازنده که دستگیره ها را ساخته است، حکمت فلسفی عدم قرار دادن آن دستگیره ها را در وهله اول درک نکرده است و اینکه قرار ندادن آن ها عیب یا سهل انگاری نیست، بلکه عمدی است تا به شما بگوید..؟
چیزی را که نمی توانید لمس کنید، نباید بنوشید وشایسته نوشیدن نیست

اما دسته عایق ممکن است شما را فریب دهد وحالیت نمیشه و نوشیدنی داغی که زبانتان را می سوزاند می نوشید

همین عقیده فلسفی زمانی است که با افراد غیر واقعی سروکار داشته باشیم که عایق هایی برای راحتی و آرامش در اختیار ما قرار می دهند، با چهره هایی پوشیده از مهربانی و عشق در ظاهر و کینه و نفرت در درون، بنابراین آن شعله های پنهان را تنها زمانی احساس میکنیم که به عمق نفوذ کرده ووارد ان دلها شده.

#مترجم؛ یاسر

🔘تَقْسِيم الحُسْنِ وشرُوطه🔘

🔹الصَّبَاحَةُ في الوَجْهِ.
🔹الوَضَاءَةُ في البَشَرَةِ.

🔸الجَمَالُ في الأَنْفِ.
🔸الحَلاوَةُ في العَيْنَيْنِ.

♦️المَلاحَةُ في الفَمِ.
♦️الظَّرْفُ في اللِّسَانِ.

🔹الرَّشَاقَةُ في القَدِّ.
🔸اللَّبَاقَةُ في الشَّمَائِلِ.
♦️كَمَالُ الحُسْن في الشّعر.

📚من كتاب فقه اللغة لأبي منصور الثعالبي

❗قف قليلا ✋

▪️عاش رسّام عجوز في قرية صغيرة وكان يرسم لوحات غاية في الجمال ويبيعهم بسعر جيد👍


👈 وفي ذات يوم مر به فقير من أهل القرية وقال له :

أنت تكسب مالًا كثيرًا من أعمالك
لم لا  تساعد فقراء القرية ⁉️

👈 انظر لجزار القرية.. لا يملك الكثير ومع ذلك يوزّع كل يوم قطعًا من اللحم مجانا على الفقراء 🤔

▪️لم يردّ عليه الرسام وابتسم بهدوء😢

-▪️خرج الفقير منزعجًا من عند الرسّام وأشاع في القرية بأنّ الرسام ثري ولكنّه بخيل فنقم عليه أهل القرية 😓

❗بعد مدّة مرض الرسّام العجوز ولم يعره أحد من أبناء القرية اهتمامًا ومات وحيدًا 🤧

▪️مرّت الأيّام ولاحظ أهل القرية بأنّ الجزار لم يعد يرسل للفقراء لحمًا كما عهدوه🤔

▪️وعندما سئل عن السبب قال :
إن الرسّام العجوز الذي كان يعطيني كل شهر مبلغا من المال مقابل اللحم ✋ وبعد موته توقفت 😓


❗👈 ‏قد يسيء بعض الناس بك الظن

وقد يظنك آخرون طاهرا نقيا

👈 ولن ينفعك هؤلاء

👈 ولن يضرك أولئك

❗✋ المهم حقيقتك

▪️ وما يعلمه الله عنك 🌴


❗ولا تحكم على أحد من ظاهر ما تراه منه فقد يكون في حياته أمورًا أخرى لو علمتها لتغير حكمك عليه..👍

ـ أصعب الجموع في اللغة العربية:
١ ــ طاووس : طَوَاوِيس .
٢ ــ هُدْهُد : هَدَاهِد .
٣ ــ عُقَابٌ : أَعْقُبٌ .
٤ ــ غُرَابٌ : غِرْبَانٌ
٥ ــ جَرْوٌ : جِرَاءٌ .
٦ ــ حِرْبَاءٌ : حَرَابيّ .
٧ ــ دَاءٌ : أَدْوَاءٌ .
٨ ــ مُخ : مِخَاخ ــ أَمخاخ ــ مِخَخَة .
٩ ــ جَبين : أَجْبُن ــ أَجْبِنَة ــ جُبْن .
١٠ ــ دُنــْـيَا : دُنىً .
١١ ــ نَوَاةٌ : نَوىً .
١٢ ــ مِطْرَقة : مَطَارِق .
١٣ ــ دلو : دِلاء ـ دُلِيُّ .
١٤ ــ إليّ : آلاء .
١٥ ــ إِمبَرَاطُورٌ : أَبَاطِرَةٌ .
١٦ ــ بُؤبُؤ : بَيابي .
١٧ ــ ضَبَابٌ : أَضِبَّةٌ .
١٨ ــ فِيلٌ : فِيَلَةٌ .
١٩ ــ اُمرُؤٌ : رِجَالٌ .
٢٠ ــ اِمـْرَأَةٌ : نَسَاءٌ و نِسْوْةٌ .
٢١ ــ عَنْدَلِيبٌ : عَنَادِلُ . ممنوع من الصرف لا ينون .
٢٢ ــ أَخْطُبُوطٌ : أَخَاطِبُ . ممنوع من الصرف .
٢٣ ــ سَفَرْجَلٌ : سَفَارِجُ . ممنوع من الصرف .
٢٤ ــ عَنـْكَبُوتٌ : عَنَاكِبُ . ممنوع من الصرف .
٢٥ ــ فِرْدَوْسٌ : فَرَادِيسُ . ممنوع من الصرف .
٢٦ ــ عَرْقَلَةُ : عَراقِيلُ . ممنوع من الصرف .
٢٧ ــ يَاقُوتٌ : يَوَاقِيتُ . ممنوع من الصرف .
٢٨ ــ لُؤْلُؤٌ : لَآلِئُ . ممنوع من الصرف .
٢٩ ــ كَوْثَرٌ : كَوَاثِرُ . ممنوع من الصرف .
٣٠ ــ رهط : أرْهط ـ أراهيط .
٣١ ــ خَليل : أخلاء ـ خلان .
٣٢ــ خل : أخلال .
٣٣ــ خُلل : خِلال .
٣٤ ــ كُفء : أكْفَاء ـ أكْفِياء .
٣٥ــ كفيف : أكِفَّاء .
٣٦ــ صَاع : أَصْوُعٌ .
٣٧ــ باطل : أباطيل .
٣٨ــ نهار : أنهُر ـ نُهُر .
٣٩ــ غضنفر : غضافر .
٤٠ــ قِنطار : قناطير .
٤١ــ رغيف : رُغفان .
٤٢ــ كروان : كَرَاوِين .
٤٣ــ هواء : أهوية .
٤٤ــ خازن : خَزَنة .
٤٥ــ عقال : عُقل .
٤٦ــ هرة : هرر .
٤٧ــ سائح : سُيّّاح .
٤٨ ــ مضمار : مضامير .
٤٩ــ بلعوم : بلاعيم .
٥٠ــ سَيِّد : سَادةٍ ـ جمع الجمع : ساداتٍ .
٥١ــ سكر : سكر هي جمع تكسير مفردها : سكرة .
٥٢ــ الجُؤْجُؤُ : { الصدر } : الجآجِئُ .

قصة المثل :

عند انشغال الشخص بعمل شيء وانهماكه الشديد فيه، حتى وإن جاءه أمر آخر أشد أهمية، فإن هذا هو وقت ضرب المثل القائل: "اليوم خمر وغداً أمر".
وقائل هذا المثل هو الشاعر الجاهلي امرؤ القيس الذي كان من قبيلة اسمها كندة اليمن، وكان أبوه هو الملك حُجر، وقد طرده وأقسم بألا يقيم معه، فذهب امرؤ القيس وهام بوجهه في أحياء العرب هو ورفاقه، فكان إذا صادفه صيد ذبحه وأكله هو ومن معه، وعند الانتهاء من الصيد وأكله كان يشرب الخمر مع رفاقه حتى أتاه خبر مقتل أبيه.

وكان والده قد أوصى وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة بأن يعطى الملك من بعده لمن يأخذ خبر موته دون أن يجزع، ولما سمع أبناؤه خبر قتل أبيهم جزعوا جميعاً إلا امرأ القيس، فقد كان في مجلس مع رفاقه يلعب النرد ويشرب الخمر.
وعندما علم بخبر وفاة أبيه لم يهتم لما قيل، وأكمل لعبه، وطلب من رفيقه أن يرمي النرد، فلما لعب قال له: ما كنت لأفسد عليك لعبك، ثم نظر إلى الناعي وقال: ضيعني صغيراً وحمّلني دمه كبيراً، لا صحو اليوم، ولا سُكر غداً، اليوم خمر وغداً أمر.
وأخذ امرؤ القيس يشرب الخمر كثيراً حتى أفاق، وأخذ على نفسه عهداً بألا يأكل ولا يشرب خمراً، ولا يقرب النساء حتى يثأر لأبيه

✍ حكي عن بعض الأعراب  قال :

دخلت تاهرت فإذا فيها قاضٍ من أهلها وقد أتى برجل جنى جناية 😒 ليس لها في كتاب الله ولا سنة رسوله حد منصوص

فأحضر الفقهاء فقال :
إن هذا الرجل جنى جناية وليس لها في كتاب الله حكم معروف فما ترون⁉️

فقالوا بأجمعهم : الأمر لك
‼️ ‏قال : فإني رأيت ⬅️ _ أن أضرب المصحف بعضه ببعض ثلاث مرات ❗
ثم أفتحه فما خرج من شيء عملت به 👍

_قالوا له : وفقت
‏〰️ ففعل بالمصحف ما ذكره ثم فتح فخرج قوله تعالى :
‏➖  "سنسمه على الخرطوم"  ➖
‏
‏فقطع أنف الرجل وخلى سبيله. 


📚أخبار الحمقى والمغفلين