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【四月牧函】顺服丈夫真的很难 ｜20250430
各位亲爱的“在今世自守、公义、敬虔度日”的弟兄姊妹，平安！
过去的一周我回到湖北老家，与阔别已久的父母亲和弟弟同住，享受了在争战间隙的一点安息。走在乡间的小路上，常常想到我们当中许多在属灵争战当中的家庭，想到你们在各样的艰难中依然靠主站立，我的心就充满了感恩，也常在祷告中记念你们。
上个月我写信给你们，主要为了劝勉作丈夫和父亲的弟兄们，今天，我想藉着这封信，与大家（特别是姊妹们）一同来思想一个在婚姻中既重要又充满挑战的圣经教导——妻子对丈夫的顺服。
我知道，当听到“顺服丈夫”这个短语时，许多姊妹的心中可能会涌起复杂的感受，甚至会觉得：“这真的好难！”这挣扎是真实的，也是普遍的。这封信的目的，不是要增加姊妹们的重担或愧疚感，而是盼望在圣灵的光照下，我们能一同回到神的话语中，更深地理解“顺服”的真意，看清困难的根源，并最终在福音里找到那从心出发、带出真自由和新力量的顺服之路。我将从“顺服为何难”、“顺服不是什么”、“顺服是什么”、“如何活出真顺服”这四个方面来展开。
一、 为何顺服丈夫那么难？
姊妹们感到顺服如此艰难，绝非无病呻吟。在我们所处的这片土地，这特定的时代，有太多沉重而复杂的因素，如同无形的藤蔓，缠绕着我们的心：
1， 历史的幽影与文化的烙印：
中国人接受男女平等的思想时间并不长，在绝大部分的中国历史时期中，“男尊女卑”是天经地义的。这在中国女性的集体意识深处投下深重的阴影。中国现代女性对“顺服丈夫”有一种天然的警惕和抗拒，仿佛成了一种文化本能，深怕再次陷入不平等的窠臼。
同时，持续两千年的专制历史，在长久的“欲做奴隶而不可得”的消磨之后，中国男人本该有的勇敢、正直、敢于担当的阳刚之气几乎被消灭殆尽，导致姊妹们难以从丈夫身上找到值得尊敬和信赖的品格。
2，时代洪流的冲刷与迷失：
在今天的中国，在受过教育，有自主阅读习惯的女性当中，女权主义似乎是一种天然的“政治正确”。在许多现代女性的心目中，“顺服”几乎是压迫的同义词。
而马克思主义在中国过去七八十年中所形成的“新传统”中，“妇女解放”应该是卓有成效的。“妇女能顶半边天”的口号至今仍深入人心，这虽然一方面打破了旧的束缚，但另一方面也模糊了合乎圣经的性别角色与次序观念。这种“去性别化”和极端的“性别平等主义”，对中国女性的伤害是很深的，也导致我们很难从内心接受“妻子要顺服丈夫”。
再加上近三十年中国社会经历了快速的工业化和城市化，女性教育水平和经济独立性显著提高。这种变化使得她们在家庭决策和社会地位上拥有了更多“资本”和自主权，这本身是好事，但若被个人主义和女权主义所裹挟，便更容易让我们质疑甚至鄙弃那看似“不合时宜”的“妻子要顺服丈夫”。
3， 弟兄未能活出基督的榜样：
我们必须怀着爱心和诚实承认，许多时候，顺服之所以难，是因为我们身边的弟兄们，未能活出基督那舍己之爱的榜样。圣经呼召丈夫要“爱妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5:25），弟兄们牺牲的爱、温柔的呵护、坚定的带领在哪里呢？当丈夫活在自己的软弱、自私、甚至对“作头”的误解与滥用中时——一些弟兄将“作头”理解为专制或控制，而非仆人式的领导——说要顺服，怎能不难？
4，最重要的原因仍然是罪的捆绑：
然而，让我们更深地省察，最根本的阻力或许并非来自外界，而是源于我们内心那古老的战场。始祖堕落之后，关系扭曲，“恋慕”与“管辖”交织，而那深藏在每个人心底、渴望“如神一样”自己作主、不愿降卑的骄傲，才是抗拒顺服那最顽固的根源。
最后，对“顺服”教义本身的误解与惧怕也加剧了困难。许多人将顺服等同于后面将要澄清的那些错误观念，或者因过去在顺服中受过伤害，而心存恐惧。
二、 “顺服丈夫”不是什么？
亲爱的弟兄姊妹们，让我们先来看“顺服丈夫”不是什么：
1，不是指姊妹比弟兄卑微或次等。 在基督里，“并不分...男或女”（加3:28），我们同蒙救赎，同享尊贵。顺服关乎神设立的婚姻秩序中的角色，而非价值。
2，不是盲目地听从一切，特别是违背神旨意的命令。 我们的首要忠诚是对神。“顺从神，不顺从人，是应当的”（徒5:29）。但这需要祷告中的智慧与谦卑，而非轻易挥舞的挡箭牌。
3，不是选择性的顺服。不是只在他做得合乎我的心意、让我觉得“配得”时才顺服。 真顺服不是基于我们对丈夫当下表现的评判，而是对神所设立的秩序本身的尊重和委身。它要求我们在丈夫的决定或行为不完全符合我们期待时（只要不是犯罪），仍然选择尊重他的带领地位。
4，不是没有自己的思想、意见和恩赐。 妻子是“荣耀的帮助者”，拥有独立思考能力和恩赐。顺服不等于压抑想法或放弃参与决策，而是学习以尊重、合宜的方式贡献智慧。
5，不是为避免冲突而采取的权宜之计。顺服不是为了息事宁人、维持表面和平的被动妥协。 这种“顺服”可能源于惧怕或功利主义，缺乏内在对神秩序的认同。真顺服的根基是对神的敬畏和对婚姻盟约的忠诚，而非仅仅为了逃避不适或争吵。
6，不是虚假的逢迎或讨好。 顺服丈夫不是通过奉承、隐藏真实想法或刻意迎合来换取丈夫的喜悦或避免其不悦。 这种行为缺乏真诚，甚至可能带有操控性。真顺服是建立在真实、尊重的基础上，允许（甚至鼓励）以敬重的方式进行健康的沟通和表达不同意见。
7，不是逆来顺受，容忍虐待或犯罪。 圣经的顺服绝不适用于虐待（身体、情感、属灵）或犯罪行为。妻子保护自己和持守公义是必要的。若丈夫犯罪，教会也应提供保护和介入。
8，不是要求姊妹承担丈夫应尽的责任。 顺服丈夫的领导，不等于包揽本该由他承担的属灵带领、家庭供养或保护等责任。
三、 “顺服丈夫”是什么？
那么，合乎圣经的顺服究竟是什么呢？
1，是对神所设立的婚姻秩序的尊重与委身。 这是首要的。我们顺服，是因为信靠设立婚姻之主——神的智慧和美意。祂为婚姻设定了美好的秩序（头与身体的比喻，弗5:23）。顺服首先是对神主权和智慧的信心与顺从。“当存敬畏基督的心，彼此顺服”（弗5:21）。
2，是基于神创造的智慧与对罪后果的回应。 神按祂的美意造男造女不同，但罪扭曲了关系。祂将顺服丈夫的责任托付给妻子，是在堕落世界中维系秩序、引导我们学习舍己与信靠的一种特殊安排。
3，是一种甘心乐意的态度和内在倾向。 它首先是一种心甘情愿的态度，一种倾向于支持、尊重和成全丈夫领导地位的内在品格。不是被强迫的、咬着牙的服从。
4，是在敬畏基督里的行动体现。 “教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫”（弗5:24）。我们的顺服是以基督为榜样，动力来自对祂的爱，目标是为了荣耀祂。
5，是在丈夫的领导下与其同工、配搭。 承认丈夫是神设立的“头”，并在他的带领下（不违背神时），积极运用恩赐作“帮助者”，同心建立家庭。
6，是以温柔安静的心为妆饰。 特别是对于丈夫尚未信主的情况，“叫他们因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心，也可以被感化过来……只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的”（彼前3:1-4）。
7，是在基督舍己之爱的框架下的回应。 妻子的顺服并非孤立存在，而是与丈夫被吩咐要“为妻子舍己”的爱相呼应。理解这幅神设计的爱的“共舞图”，能帮助我们看到顺服的美意。
8，是今生熬炼成圣的功课，有其界限与盼望。 我们必须承认，对于很多姊妹来说，顺服是一个艰难的“背十字架”的过程，是主用来熬炼我们、使我们更像祂的途径。但同时要记住，这只是今生的功课。“在天上，他们不娶也不嫁”（太22:30），意味着现有的婚姻形态和其中的特定角色责任（包括妻子的顺服）都将在永恒中过去。这给我们带来盼望——我们最终的身份和关系是在基督里，不是在任何一种今生的关系中。这也帮助我们以更永恒的眼光看待今生的挣扎和责任。
四、 真顺服从心开始
我们该如何踏上这条看似艰难却引向蒙福的顺服之路呢？答案不在别处，只在耶稣基督的福音里，在于那颗被祂宝血洗净、被祂圣灵更新的心：
1. 顺服不是因为他配得。 我们顺服，首要不是看丈夫的表现，而是因为这是神所喜悦的。让我们思想基督，祂为完全不配的我们顺服至死。丈夫的亏欠或许是现实，但我们最终是向神交账。
2. 顺服不是因为我必须。 真顺服不是在压力、恐惧或无奈之下的被迫行为，不是出于“不得不”的奴仆心态。那不是神所喜悦的馨香之祭。它乃是基于爱神、信靠神而甘心乐意的内在选择，是对恩典的回应，而非律法的重担。
3. 顺服不是因为我能够。 靠着我们自己堕落的本性，我们“不能”。骄傲、惧怕、旧伤都拦阻我们。因此，我们必须承认自己的软弱，单单倚靠圣灵的大能。祂能赐下“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”（加5:22-23），包括顺服所需的力量和品格。我们需要为此祷告，也需要在挣扎中投靠神，并寻求群体的代祷与扶持。
4. 我顺服是因为我自由。 这是福音的奇妙！在基督里的真自由，不是为所欲为，而是脱离了罪（骄傲、悖逆）重重的捆绑，得着荣耀的释放，得以自由地去爱神、顺服神。因为我们在基督里已蒙接纳、拥有永恒价值，就不再需要靠抗拒来证明自己，也不怕顺服会贬低身份。这份在基督里的安全感，是我们自由顺服的根基。正如基督“存心顺服，以至于死”（腓2:8），我们出于对祂大爱的感恩，选择效法祂，将顺服看为敬拜。
BY 秋雨圣约教会资讯订阅频道
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