🇩🇿🇸🇦 المنهج السلفي 🇩🇿🇸🇦

*فائدة اليوم رقم 40*

*هل لليلة النِّصف من شعبان مزيَّة؟*

الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد:
■ عن أبي موسى الأشعريِّ -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: (إِنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ" [السِّلسلة الصَّحيحة 1563].
● قال زيد بن أسلم -رحمه الله-: "-وهو من كبار التَّابعين- ما أدركنا أحدا من مشايخنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النِّصف من شعبان، ولا أحاديث مكحول فيها ولا يرون فيها فضلا عمَّا سواها" [البدع لابن وضَّاح 119].
● وقال الحافظ ابن حجر الهيتميُّ -رحمه الله-: "والحاصل أنَّ لهذه اللَّيلة فضلا، وأنَّه يقع فيها مغفرة مخصوصة واستجابة مخصوصة، ومن ثمَّ قال الشَّافعيُّ -رضي الله عنه-: إنَّ الدُّعاء يستجاب فيها، وإنَّما النِّزاع في الصَّلاة المخصوصة ليلتها، وقد علمت أنَّها بدعة قبيحة مذمومة، يمنع منها فاعلها، وإن جاء أنَّ التَّابعين من أهل الشَّام؛ كمكحول وخالد بن معدان ولقمان وغيرهم يعظِّمونها، ويجتهدون فيها بالعبادة، وعنهم أخذ النَّاس ما ابتدعوه فيها، ولم يستندوا في ذلك لدليل صحيح، ومن ثمَّ قيل إنَّهم إنَّما استندوا بآثار إسرائيليَّة، ومن ثمَّ أنكر ذلك عليهم أكثر علماء الحجاز، كعطاء وابن أبي مليكة وفقهاء المدينة، وهو قول أصحاب الشَّافعيِّ ومالك وغيرهم، قالوا: وذلك كلُّه بدعة، إذ لم يثبت فيها شيء عن النَّبيِّ ﷺ" [الفتاوى الفقهيَّة الكبرى (80/2)].
● وقال الإمام عبدالرَّحمن السَّعديِّ -رحمه الله-: "الاجتماع في ليلة من غير ليالي رمضان كليلة النِّصف من شعبان، وليلة السَّابع والعشرين من رجب، وكذلك ليلة العيد، كلُّ ذلك من البدع الَّتي ينهى عنها" [الفتاوى 116].
● وقال الشَّيخ ابن باز -رحمه الله-: "الاحتفال بليلة النِّصف من شعبان بالصَّلاة أو غيره، وتخصيص يومها بالصِّيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشَّرع المطهَّر، بل هو ممَّا حدث في الإسلام بعد عصر الصَّحابة -رضي الله عنهم-" [مجموع الفتاوى (191/1)].
● وقال العلاَّمة الألبانيُّ -رحمه الله-: "لا يلزم من ثبوت هذا الحديث اتِّخاذ هذه اللَّيلة موسما يجتمع النَّاس فيها، ويفعلون فيها من البدع ما ذكره المؤلِّف -رحمه الله-" [إصلاح المساجد 99].

www.tg-me.com/us/🇩🇿🇸🇦 المنهج السلفي 🇩🇿🇸🇦/com.Staif2k/5750

124 viewsFeb 13 at 06:22

*فائدة اليوم رقم 40*

*هل لليلة النِّصف من شعبان مزيَّة؟*

الحمد لله ربِّ العالمين، والصَّلاة والسَّلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد:
■ عن أبي موسى الأشعريِّ -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: (إِنَّ اللهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ" [السِّلسلة الصَّحيحة 1563].
● قال زيد بن أسلم -رحمه الله-: "-وهو من كبار التَّابعين- ما أدركنا أحدا من مشايخنا ولا فقهائنا يلتفتون إلى ليلة النِّصف من شعبان، ولا أحاديث مكحول فيها ولا يرون فيها فضلا عمَّا سواها" [البدع لابن وضَّاح 119].
● وقال الحافظ ابن حجر الهيتميُّ -رحمه الله-: "والحاصل أنَّ لهذه اللَّيلة فضلا، وأنَّه يقع فيها مغفرة مخصوصة واستجابة مخصوصة، ومن ثمَّ قال الشَّافعيُّ -رضي الله عنه-: إنَّ الدُّعاء يستجاب فيها، وإنَّما النِّزاع في الصَّلاة المخصوصة ليلتها، وقد علمت أنَّها بدعة قبيحة مذمومة، يمنع منها فاعلها، وإن جاء أنَّ التَّابعين من أهل الشَّام؛ كمكحول وخالد بن معدان ولقمان وغيرهم يعظِّمونها، ويجتهدون فيها بالعبادة، وعنهم أخذ النَّاس ما ابتدعوه فيها، ولم يستندوا في ذلك لدليل صحيح، ومن ثمَّ قيل إنَّهم إنَّما استندوا بآثار إسرائيليَّة، ومن ثمَّ أنكر ذلك عليهم أكثر علماء الحجاز، كعطاء وابن أبي مليكة وفقهاء المدينة، وهو قول أصحاب الشَّافعيِّ ومالك وغيرهم، قالوا: وذلك كلُّه بدعة، إذ لم يثبت فيها شيء عن النَّبيِّ ﷺ" [الفتاوى الفقهيَّة الكبرى (80/2)].
● وقال الإمام عبدالرَّحمن السَّعديِّ -رحمه الله-: "الاجتماع في ليلة من غير ليالي رمضان كليلة النِّصف من شعبان، وليلة السَّابع والعشرين من رجب، وكذلك ليلة العيد، كلُّ ذلك من البدع الَّتي ينهى عنها" [الفتاوى 116].
● وقال الشَّيخ ابن باز -رحمه الله-: "الاحتفال بليلة النِّصف من شعبان بالصَّلاة أو غيره، وتخصيص يومها بالصِّيام بدعة منكرة عند أكثر أهل العلم، وليس له أصل في الشَّرع المطهَّر، بل هو ممَّا حدث في الإسلام بعد عصر الصَّحابة -رضي الله عنهم-" [مجموع الفتاوى (191/1)].
● وقال العلاَّمة الألبانيُّ -رحمه الله-: "لا يلزم من ثبوت هذا الحديث اتِّخاذ هذه اللَّيلة موسما يجتمع النَّاس فيها، ويفعلون فيها من البدع ما ذكره المؤلِّف -رحمه الله-" [إصلاح المساجد 99].

BY 🇩🇿🇸🇦 المنهج السلفي 🇩🇿🇸🇦