الفقه على المذاهب الأربعة

السؤال :
⚪ حُكمُ الحِجامةِ للصَّائِمِ ؟

الجواب :
مَن احتجمَ وهو صائِمٌ؛ فقد اختلف فيه أهلُ العِلمِ على قولين:
1️⃣ القول الأول: أنَّ صَومَه لا يَفسُدُ وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة والمالكيَّة والشَّافِعيَّة.

✒️ الأدِلَّة منَ السُّنَّة:
1- عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ((عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه احتجَمَ وهو صائِمٌ)) رواه البخاري ومسلم.

2- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سُئِل: ((هل كُنتُم تَكرهونَ الحِجامةَ؟ فقال: لا، إلَّا مِن أجلِ الضَّعفِ)) رواه البخاري.

3- عن بعضِ أصحابِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن المُواصَلةِ والحِجامةِ للصَّائِمِ، ولم يُحَرِّمْهما؛ إبقاءً على أصحابِه). رواه ابو داود وأحمد.

◉‏ فلا يأثم من احتجم في نهار رمضان عند هذه المذاهب الثلاثة وأضاف الشافعية بكراهية الحجامة فقط في نهار رمضان دون التحريم، لعلة ضعف الصائم بسببها.

2️⃣ القول الثاني: من احتجَمَ وهو صائِمٌ يَفسُد صَومُه وهو مذهب الحَنابِلة.
✒️ استدلوا :
عن شدَّادِ بنِ أوسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ)) رواه ابو داود.

◉‏ قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: في ‏تعليقه على حديث: احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم. قال: (قال ابن عبد البر ‏وغيره: فيه دليل على أن حديث ("أفطر الحاجم والمحجوم" منسوخ لأنه جاء في بعض ‏طرقه أن ذلك كان في حجة الوداع وسبق إلى ذلك الإمام الشافعي).‏

◉‏ ومن أهل العلم من أوَّلَ: "أفطر الحاجم والمحجوم" بأن المراد تسببا في الفطر، هذا بسبب ‏مصه للدم الذي قد يصل منه شيء إلى حلقه، والآخر بسبب إضعاف نفسه إضعافاً ينشأ ‏عنه اضطراره إلى الفطر.‏
______

⏹️ والخلاصة : جمهور الفقهاء على أن الحجامة لا تُفسِد الصوم ومثلُ الحجامة في الحكم نقلُ الدم؛ فإنه لا يؤثر في صحة الصوم بشرط أن يأمن الصائم على نفسه الضعف أو الضرر.
◉‏ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وهو قول سفيان الثوري وقال أبو ثور: أحبُّ إليَّ ألَّا يحتجِمَ أحدٌ صائمًا، فإنْ فعَلَ لم يُفطِرْ، وهو باقٍ على صَومِه)((الاستذكار)) (10/129).
_______
📚 ((بدائع الصنائع))(2/107), ((المدونة))(1/27), ((الأم))(2/106), ((الإنصاف))(3/214).

www.tg-me.com/us/telegram/com.AlFiqh5/72

495 viewsJan 30, 2023 at 08:28

السؤال :
⚪ حُكمُ الحِجامةِ للصَّائِمِ ؟

الجواب :
مَن احتجمَ وهو صائِمٌ؛ فقد اختلف فيه أهلُ العِلمِ على قولين:
1️⃣ القول الأول: أنَّ صَومَه لا يَفسُدُ وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة والمالكيَّة والشَّافِعيَّة.

✒️ الأدِلَّة منَ السُّنَّة:
1- عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ((عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه احتجَمَ وهو صائِمٌ)) رواه البخاري ومسلم.

2- عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه سُئِل: ((هل كُنتُم تَكرهونَ الحِجامةَ؟ فقال: لا، إلَّا مِن أجلِ الضَّعفِ)) رواه البخاري.

3- عن بعضِ أصحابِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن المُواصَلةِ والحِجامةِ للصَّائِمِ، ولم يُحَرِّمْهما؛ إبقاءً على أصحابِه). رواه ابو داود وأحمد.

◉‏ فلا يأثم من احتجم في نهار رمضان عند هذه المذاهب الثلاثة وأضاف الشافعية بكراهية الحجامة فقط في نهار رمضان دون التحريم، لعلة ضعف الصائم بسببها.

2️⃣ القول الثاني: من احتجَمَ وهو صائِمٌ يَفسُد صَومُه وهو مذهب الحَنابِلة.
✒️ استدلوا :
عن شدَّادِ بنِ أوسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ)) رواه ابو داود.

◉‏ قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: في ‏تعليقه على حديث: احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم. قال: (قال ابن عبد البر ‏وغيره: فيه دليل على أن حديث ("أفطر الحاجم والمحجوم" منسوخ لأنه جاء في بعض ‏طرقه أن ذلك كان في حجة الوداع وسبق إلى ذلك الإمام الشافعي).‏

◉‏ ومن أهل العلم من أوَّلَ: "أفطر الحاجم والمحجوم" بأن المراد تسببا في الفطر، هذا بسبب ‏مصه للدم الذي قد يصل منه شيء إلى حلقه، والآخر بسبب إضعاف نفسه إضعافاً ينشأ ‏عنه اضطراره إلى الفطر.‏
______

⏹️ والخلاصة : جمهور الفقهاء على أن الحجامة لا تُفسِد الصوم ومثلُ الحجامة في الحكم نقلُ الدم؛ فإنه لا يؤثر في صحة الصوم بشرط أن يأمن الصائم على نفسه الضعف أو الضرر.
◉‏ قال ابنُ عبدِ البَرِّ: (وهو قول سفيان الثوري وقال أبو ثور: أحبُّ إليَّ ألَّا يحتجِمَ أحدٌ صائمًا، فإنْ فعَلَ لم يُفطِرْ، وهو باقٍ على صَومِه)((الاستذكار)) (10/129).
_______
📚 ((بدائع الصنائع))(2/107), ((المدونة))(1/27), ((الأم))(2/106), ((الإنصاف))(3/214).

BY الفقه على المذاهب الأربعة