tg-me.com/FauziAsmuni/601
Last Update:
https://www.tg-me.com/us/Ust Muhammad Fauzi Asmuni/com.FauziAsmuni
Saya tidak berminat untuk masuk membincangkan isu khilaf. Cuma kali ini saya masuk sekadar untuk memberikan pandangan balas terhadap kaedah fiqh yang saya anggap mengelirukan.
Kalau Nabi saw tak buat, tidak bermakna umatnya tidak boleh buat. Tidak ada dalil yang mengatakan kita tidak boleh buat apa yang Nabi saw tidak buat. Cuba kongsikan satu hadis qauli yang Nabi saw larang umatnya buat benda yang Baginda saw yang tidak pernah buat. Kongsikan di komen.
Larangan dalam hadis 'ahdasa fi amrina' ada kaitan dengan 'ma laisa minhu'. Hadis lain tentang larangan 'muhadasatil umur' mesti ditafsir dengan hadis tersebut sebab hadis menafsirkan hadis. Orang belajar Usul Fiqh dan nahu saraf Arab patut fahamlah maksudnya atau 'dilalah'nya. Setiap amalan, ada yang thabit dengan 'dalil sorih', ada thabit dengan 'dalil umum'. Pakailah kaedah 'mafhum', 'mantuq' dan banyak lagi kaedah lain dalam memahami 'dilalah lafaz'. 'Dilalah' hadis fi'li tak sama dengan hadis qauli. Lafaz 'amar' dan 'nahi' tidak semuanya bermaksud wajib dan haram.
Yang thabit melalui hadis qauli adalah arahan Nabi saw suruh kita tinggalkan apa yang Baginda saw larang. Bukan tinggalkan apa yang Baginda saw tak buat. Jauh beza antara keduanya.
Fahamilah tulisan saya ini dengan berfikir secara mantiqi.
Wallahu a'lam
BY Ust Muhammad Fauzi Asmuni
Share with your friend now:
tg-me.com/FauziAsmuni/601