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Heute Abend: Paul Feyerabend | Freiheit. Politiktheoretische Ansätze #10

Der Wissenschaftsphilosoph Paul K. Feyerabend (1924-1994) gewann aus seinen wissenschaftshistorischen Studien die Einsicht, dass es eine einheitliche Methode der Wissenschaft(en) nicht gibt. Er kritisierte aufgrund dieser Einsicht nicht nur die philosophische Wissenschaftstheorie, der er vorwarf, die tatsächliche Geschichte der historischen Forschung zu vernachlässigen bzw. zu ignorieren. Vielmehr wies er auch auf, dass wissenschaftlichem Wissen kein Sonderstatus zukomme, Wissenschaft und Metaphysik keineswegs scharf getrennt seien und die Wissenschaft nur eine Tradition neben zahllosen anderen – auch z.B. nicht-westlichen –Wissenstraditionen darstelle. Daher sei aber eine fraglos akzeptierte Autorität wissenschaftlicher Experten und deren Privilegierung im öffentlichen Leben gerade in einer Demokratie nicht gerechtfertigt. Sie widersprächen einer freien Gesellschaft. In der Demokratie müsse das Urteil der Bürger der entscheidende Maßstab bleiben, nicht die Weltdeutung von Wissenschaftlern

👤 In 12 Impulsvorträgen wird GU-Dozent Dr. Michael Henkel die unterschiedlichen und teils sehr kontroversen politiktheoretischen Ansätze zum Freiheitsbegriff beleuchten und neu diskutieren.


🗓 🎙 Die Einheit wird heute um 19:30 Uhr öffentlich übertragen; eingeschriebene GU-Mitglieder haben dauerhaften Zugriff.

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Heute Abend: Paul Feyerabend | Freiheit. Politiktheoretische Ansätze #10

Der Wissenschaftsphilosoph Paul K. Feyerabend (1924-1994) gewann aus seinen wissenschaftshistorischen Studien die Einsicht, dass es eine einheitliche Methode der Wissenschaft(en) nicht gibt. Er kritisierte aufgrund dieser Einsicht nicht nur die philosophische Wissenschaftstheorie, der er vorwarf, die tatsächliche Geschichte der historischen Forschung zu vernachlässigen bzw. zu ignorieren. Vielmehr wies er auch auf, dass wissenschaftlichem Wissen kein Sonderstatus zukomme, Wissenschaft und Metaphysik keineswegs scharf getrennt seien und die Wissenschaft nur eine Tradition neben zahllosen anderen – auch z.B. nicht-westlichen –Wissenstraditionen darstelle. Daher sei aber eine fraglos akzeptierte Autorität wissenschaftlicher Experten und deren Privilegierung im öffentlichen Leben gerade in einer Demokratie nicht gerechtfertigt. Sie widersprächen einer freien Gesellschaft. In der Demokratie müsse das Urteil der Bürger der entscheidende Maßstab bleiben, nicht die Weltdeutung von Wissenschaftlern

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