«كان لنا أصدقاء، وإخوان أعتد بهم، فرأيت منهم من الجفاء، وترك شروط الصداقة، والأخوَّة عجائب.. فأخذت أعتب ثم انتبهت لنفسي...
--فقُلت وما ينفع العتاب؟! فإنهم إن صلحوا فللعتاب، لا للصفاء.
فهممتُ بمقاطعتهم، ثم تفكرتُ فرأيتُ الناس بين معارف، وأصدقاء في الظاهر، وإخوة مباطنين..
--فقلتُ لا تصلح مقاطعتهم، إنما ينبغي أن تنقلهم من "ديوان الأخوة" إلى "ديوان الصداقة الظاهرة"... فإن لم يصلحوا لها نقلتَهم إلى "جملة المعارف"، وعاملتهم معاملة المعارف، ومن الغلط أن تعاتبهم...
••فقد قال يحيى بن معاذ : "بئس الأخ أخ تحتاج أن تقول له اذكرني في دعائك".
--وجمهور الناس اليوم معارف، ويندر فيهم صديق في الظاهر، فأما الأخوَّة والمصافاة فذاك شيء نُسخ، فلا يُطمع فيه.
--وما رأى الإنسان تصفو له أخوَّة من النسب، ولا ولده، ولا زوجته... فدع الطمع في الصفا، وخذ عن الكل جانباً، وعاملهم معاملة الغرباء... وإياك أن تنخدع بمن يظهر لك الود ؛ فإنه مع الزمان يبين لك الحال فيما أظهره، وربما أظهر لك ذلك لسبب يناله منك...
••وقد قال الفضيل بن عياض : "إذا أردت أن تصادق صديقاً فأغضبه، فإن رأيته كما ينبغي فصادقه".
وهذا اليوم مخاطرة؛ لأنك إذا أغضبت أحداً صار عدواً في الحال... والسبب في نسخ حكم الصفا أن السلف كان همتهم الآخرة وحدها، فصَفَت نياتهم في الأخوة، والمخالطة، فكانت دِيناً لا دنيا...
والآن فقد استولى حب الدنيا على القلوب، فإن رأيت متملقاً في باب الدين: فاخبُرهُ تَقْلَهُ" أي إن اختبرته تبين لك منه ما يبعدك عنه» .
«كان لنا أصدقاء، وإخوان أعتد بهم، فرأيت منهم من الجفاء، وترك شروط الصداقة، والأخوَّة عجائب.. فأخذت أعتب ثم انتبهت لنفسي...
--فقُلت وما ينفع العتاب؟! فإنهم إن صلحوا فللعتاب، لا للصفاء.
فهممتُ بمقاطعتهم، ثم تفكرتُ فرأيتُ الناس بين معارف، وأصدقاء في الظاهر، وإخوة مباطنين..
--فقلتُ لا تصلح مقاطعتهم، إنما ينبغي أن تنقلهم من "ديوان الأخوة" إلى "ديوان الصداقة الظاهرة"... فإن لم يصلحوا لها نقلتَهم إلى "جملة المعارف"، وعاملتهم معاملة المعارف، ومن الغلط أن تعاتبهم...
••فقد قال يحيى بن معاذ : "بئس الأخ أخ تحتاج أن تقول له اذكرني في دعائك".
--وجمهور الناس اليوم معارف، ويندر فيهم صديق في الظاهر، فأما الأخوَّة والمصافاة فذاك شيء نُسخ، فلا يُطمع فيه.
--وما رأى الإنسان تصفو له أخوَّة من النسب، ولا ولده، ولا زوجته... فدع الطمع في الصفا، وخذ عن الكل جانباً، وعاملهم معاملة الغرباء... وإياك أن تنخدع بمن يظهر لك الود ؛ فإنه مع الزمان يبين لك الحال فيما أظهره، وربما أظهر لك ذلك لسبب يناله منك...
••وقد قال الفضيل بن عياض : "إذا أردت أن تصادق صديقاً فأغضبه، فإن رأيته كما ينبغي فصادقه".
وهذا اليوم مخاطرة؛ لأنك إذا أغضبت أحداً صار عدواً في الحال... والسبب في نسخ حكم الصفا أن السلف كان همتهم الآخرة وحدها، فصَفَت نياتهم في الأخوة، والمخالطة، فكانت دِيناً لا دنيا...
والآن فقد استولى حب الدنيا على القلوب، فإن رأيت متملقاً في باب الدين: فاخبُرهُ تَقْلَهُ" أي إن اختبرته تبين لك منه ما يبعدك عنه» .
📚 | صيد الخاطر / (391) |.
BY الدعوة إلى الله
Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 280
Secret Chats are one of the service’s additional security features; it allows messages to be sent with client-to-client encryption. This setup means that, unlike regular messages, these secret messages can only be accessed from the device’s that initiated and accepted the chat. Additionally, Telegram notes that secret chats leave no trace on the company’s services and offer a self-destruct timer.
Telegram and Signal Havens for Right-Wing Extremists
Since the violent storming of Capitol Hill and subsequent ban of former U.S. President Donald Trump from Facebook and Twitter, the removal of Parler from Amazon’s servers, and the de-platforming of incendiary right-wing content, messaging services Telegram and Signal have seen a deluge of new users. In January alone, Telegram reported 90 million new accounts. Its founder, Pavel Durov, described this as “the largest digital migration in human history.” Signal reportedly doubled its user base to 40 million people and became the most downloaded app in 70 countries. The two services rely on encryption to protect the privacy of user communication, which has made them popular with protesters seeking to conceal their identities against repressive governments in places like Belarus, Hong Kong, and Iran. But the same encryption technology has also made them a favored communication tool for criminals and terrorist groups, including al Qaeda and the Islamic State.
