🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘

387


جلسة الصفا

26 رمضان 1445
5 نيسان 2024

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*هل انتفعت من صيام رمضان*

ها نحن في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان، وقد أكرمنا الله تعالى بصيامه وقيامه
، والسؤال الذي يرد هنا بعد انقضاء هذا الشهر المبارك، ماذا فعلت هذه العبادة في نفوسنا؟؟
هل كان الصيام مجرد تغيير أوقات الطعام والشراب، ثم لم يُحدث أي تغيير في أخلاقنا وطباعنا؟
ما هي علامات الانتفاع من رمضان؟
الجواب عن ذلك كامن في تذكر الغاية من الصيام
، إذ ليس الامتناع عن الطعام والشراب مرادا لذاته .
ليس مجرد حرمان من الأطعمة والأشربة
وإنما هو وسيلة إلى غاية مهمة، وطريقة إلى مصلحة راجحة،
هو خطوة إلى حرمان النفس من شهواتها المحرمة ونزواتها المنكرة،
هو إعادة صياغة المسلم صياغة إيمانية تنضبط بقيم الإسلام وأخلاقه،
هو عبادة تعين المسلم على التخلص من أخلاقه الذميمة وعاداته السيئة،
فإن وصل إلى ذلك وتخلص فعلاً من العادات السيئة التي كانت عالقة به قبل رمضان، يكون قد انتفع من عبادة الصيام،

لأن عبادة الصيام هي عبادة التغيير، تتكرر كل عام مرة، وقد بدأ التغيير في العادات الظاهرة، في أوقات الطعام والشراب، فقد استيقظت في وقت السحر لتناول طعام السحور ، ولم تكن هذه عادتك قبل رمضان، وتوقفت عن الطعام والشراب في وقت محدد لا تتجاوزه، لقوله تعالى:
*وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ*
ثم إنك امتنعت عن تناول الطعام والشراب إلى أن أذَّن المغرب، لقوله تعالى:
*ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ*
كنت قبل رمضان تُصلي الفجر في بيتك، وقد تفوتك الصلاة في وقتها، فإذا بك في رمضان هرعت إلى المسجد وصلِّيت مع المصلين في صلاة الجماعة.
قبل رمضان كنت لا تُصلي قيام الليل، وقد لا يخطر في بالك ذلك، فإذا بك في رمضان تصلي قيام الليل بعد صلاة العشاء طمعاً في مغفرة الله تعالى، لقوله ﷺ:
*من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه*.
وهذا التغيير في أوقات طعامك وشرابك وذهابك إلى المسجد في الفجر وفي التراويح، إنما هو تغيير شكلي، وليس هو المقصود لذاته،
وإنما المقصود أن تتغلغل عبادة الصيام في أعماق نفسك، فتهذب طباعك وتصقل أخلاقك، وتعدل مزاجك.
ماذا يفيد اللهَ تعالى تركُك الطعام والشراب؟
حين ذكر الله تعالى الهدي والأضاحي في الحج، قال سبحانه:
*لَنْ يَنَالَ اللَّه لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ*
وكذلك هنا، لن ينال اللهَ تعالى جوعُك وعطشك ، وإنما يريد منك التقوى، يريد أن تصل إلى أخلاق التقوى، وذكر الله تعالى ذلك جلياً بيِّناً في قوله تعالى: *لعلكم تتقون*.
ولذلك قال النبي ﷺ:
*من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشراب*
يعني ان الله تعالى أمرك أن تدع طعامك وشرابك ليكون ذلك معيناً لك على ترك الأخلاق الذميمة من الزور والكذب والاحتيال، فإن لم تدع ذلك، لم تستفد من الصيام شيئاً.
حقيقة عبادة الصيام أن تَزُمَّ نفسك وتضبط تصرفاتك ولا تنطلق دون قيد خلف نزواتك وغضبك وانفعالاتك،
وضح النبي ﷺ هذه الحقيقة الساطعة في قوله عليه الصلاة والسلام:
*الصيام جنة، فإذا كان صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل، وإن امرؤ شاتمه أو قاتله، فليقل: إني صائم إني صائم* ، مرتين،
فقولك : إني صائم هو شعار التغيير والالتزام،
هذه الحقيقة أكدها النبي ﷺ مراراً، وهي أن الامتناع عن الطعام والشراب ليس مقصودا لذاته، وإنما هو وسيلة إلى تغيير الأخلاق الرديئة والعادات السيئة، فقال عليه الصلاة والسلام:
*ليس الصيام من الطعام والشراب، إنما الصيام من اللغو والرفث*
أي الفحش من الكلام وجميع القبائح.
وفي رواية عنه ﷺ:
*اعفو الصيام، فإن الصيام ليس من الطعام و لا من الشراب، ولكن الصيام من المعاصي*.
هذه النصوص القرآنية والنبوية تُنادي بكل وضوح أنك إن لم تغير طباعك الذميمة وعاداتك السيئة، لم تنتفع من عبادة الصيام، ولا نفعك الامتناع عن الطعام والشراب نهار رمضان.
كما قال الله تعالى: (*ولَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ*).
إن كنت غضوباً، يريد الله تعالى منك أن تتصف بصفات المتقين وتحمل نفسك على التخلق بها، ينبغي أن تعودك على الحلم وكظم الغيظ، لأن ذلك من التقوى، قال تعالى: (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ )،

عبادة الصيام ينبغي أن تُعوِّدك على الطيب من القول والحسن من الكلام لأن ذلك من التقوى.
عبادة الصيام ينبغي أن تُعوِّدك على كبح الشهوات المحرمة من النظر إلى النساء ومشاهدة المسلسلات الخليعة الفاضحة، لأن ذلك من التقوى، ونحن في رمضان ندعو الله تعالى على الإعانة على الصيام، وندعوه كذلك على الإعانة على غضِّ البصر وحفظ اللسان.

www.tg-me.com/us/دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق /com.NaeemEreksosi/917

576 viewsApr 7 at 10:43

387


جلسة الصفا

26 رمضان 1445
5 نيسان 2024

لفضيلة الشيخ
محمد نعيم عرقسوسي

بعنوان:
*هل انتفعت من صيام رمضان*

ها نحن في الجمعة الأخيرة من شهر رمضان، وقد أكرمنا الله تعالى بصيامه وقيامه
، والسؤال الذي يرد هنا بعد انقضاء هذا الشهر المبارك، ماذا فعلت هذه العبادة في نفوسنا؟؟
هل كان الصيام مجرد تغيير أوقات الطعام والشراب، ثم لم يُحدث أي تغيير في أخلاقنا وطباعنا؟
ما هي علامات الانتفاع من رمضان؟
الجواب عن ذلك كامن في تذكر الغاية من الصيام
، إذ ليس الامتناع عن الطعام والشراب مرادا لذاته .
ليس مجرد حرمان من الأطعمة والأشربة
وإنما هو وسيلة إلى غاية مهمة، وطريقة إلى مصلحة راجحة،
هو خطوة إلى حرمان النفس من شهواتها المحرمة ونزواتها المنكرة،
هو إعادة صياغة المسلم صياغة إيمانية تنضبط بقيم الإسلام وأخلاقه،
هو عبادة تعين المسلم على التخلص من أخلاقه الذميمة وعاداته السيئة،
فإن وصل إلى ذلك وتخلص فعلاً من العادات السيئة التي كانت عالقة به قبل رمضان، يكون قد انتفع من عبادة الصيام،

لأن عبادة الصيام هي عبادة التغيير، تتكرر كل عام مرة، وقد بدأ التغيير في العادات الظاهرة، في أوقات الطعام والشراب، فقد استيقظت في وقت السحر لتناول طعام السحور ، ولم تكن هذه عادتك قبل رمضان، وتوقفت عن الطعام والشراب في وقت محدد لا تتجاوزه، لقوله تعالى:
*وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ*
ثم إنك امتنعت عن تناول الطعام والشراب إلى أن أذَّن المغرب، لقوله تعالى:
*ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ*
كنت قبل رمضان تُصلي الفجر في بيتك، وقد تفوتك الصلاة في وقتها، فإذا بك في رمضان هرعت إلى المسجد وصلِّيت مع المصلين في صلاة الجماعة.
قبل رمضان كنت لا تُصلي قيام الليل، وقد لا يخطر في بالك ذلك، فإذا بك في رمضان تصلي قيام الليل بعد صلاة العشاء طمعاً في مغفرة الله تعالى، لقوله ﷺ:
*من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه*.
وهذا التغيير في أوقات طعامك وشرابك وذهابك إلى المسجد في الفجر وفي التراويح، إنما هو تغيير شكلي، وليس هو المقصود لذاته،
وإنما المقصود أن تتغلغل عبادة الصيام في أعماق نفسك، فتهذب طباعك وتصقل أخلاقك، وتعدل مزاجك.
ماذا يفيد اللهَ تعالى تركُك الطعام والشراب؟
حين ذكر الله تعالى الهدي والأضاحي في الحج، قال سبحانه:
*لَنْ يَنَالَ اللَّه لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ*
وكذلك هنا، لن ينال اللهَ تعالى جوعُك وعطشك ، وإنما يريد منك التقوى، يريد أن تصل إلى أخلاق التقوى، وذكر الله تعالى ذلك جلياً بيِّناً في قوله تعالى: *لعلكم تتقون*.
ولذلك قال النبي ﷺ:
*من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشراب*
يعني ان الله تعالى أمرك أن تدع طعامك وشرابك ليكون ذلك معيناً لك على ترك الأخلاق الذميمة من الزور والكذب والاحتيال، فإن لم تدع ذلك، لم تستفد من الصيام شيئاً.
حقيقة عبادة الصيام أن تَزُمَّ نفسك وتضبط تصرفاتك ولا تنطلق دون قيد خلف نزواتك وغضبك وانفعالاتك،
وضح النبي ﷺ هذه الحقيقة الساطعة في قوله عليه الصلاة والسلام:
*الصيام جنة، فإذا كان صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ولا يجهل، وإن امرؤ شاتمه أو قاتله، فليقل: إني صائم إني صائم* ، مرتين،
فقولك : إني صائم هو شعار التغيير والالتزام،
هذه الحقيقة أكدها النبي ﷺ مراراً، وهي أن الامتناع عن الطعام والشراب ليس مقصودا لذاته، وإنما هو وسيلة إلى تغيير الأخلاق الرديئة والعادات السيئة، فقال عليه الصلاة والسلام:
*ليس الصيام من الطعام والشراب، إنما الصيام من اللغو والرفث*
أي الفحش من الكلام وجميع القبائح.
وفي رواية عنه ﷺ:
*اعفو الصيام، فإن الصيام ليس من الطعام و لا من الشراب، ولكن الصيام من المعاصي*.
هذه النصوص القرآنية والنبوية تُنادي بكل وضوح أنك إن لم تغير طباعك الذميمة وعاداتك السيئة، لم تنتفع من عبادة الصيام، ولا نفعك الامتناع عن الطعام والشراب نهار رمضان.
كما قال الله تعالى: (*ولَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ*).
إن كنت غضوباً، يريد الله تعالى منك أن تتصف بصفات المتقين وتحمل نفسك على التخلق بها، ينبغي أن تعودك على الحلم وكظم الغيظ، لأن ذلك من التقوى، قال تعالى: (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ )،

عبادة الصيام ينبغي أن تُعوِّدك على الطيب من القول والحسن من الكلام لأن ذلك من التقوى.
عبادة الصيام ينبغي أن تُعوِّدك على كبح الشهوات المحرمة من النظر إلى النساء ومشاهدة المسلسلات الخليعة الفاضحة، لأن ذلك من التقوى، ونحن في رمضان ندعو الله تعالى على الإعانة على الصيام، وندعوه كذلك على الإعانة على غضِّ البصر وحفظ اللسان.

BY 🌒دروس جلسات الصفا في جامع الإيمان بدمشق 🌘