"Рада приняла закон о статусе английского языка в Украине
🔸Законопроект предусматривает изучение английского языка из детских садов и на всех уровнях получения образования.
🔸Также он предлагает транслировать фильмы на английском языке в кинотеатрах, а в случае, если билеты не будут раскуплены, государство компенсирует часть средств учреждениям.
Кроме того, владение английским языком будет обязательным для:
🔸лиц, работающих на госслужбе категории А, Б и В (конкретный перечень установит Кабмин);
🔸глав местных администраций, их замов;
🔸военнослужащих-контрактников офицерского, сержантского и старшинского состава;
🔸полицейских среднего и высшего состава Нацполиции, прокуроров, сотрудников таможенных и налоговых органов (перечень установит Кабмин);
🔸руководителей, членов набсоветов госпредприятий, руководителей государственных научных учреждений, руководителей вузов."

С перерывами читаю провидческую книгу Николая Носова "Незнайка в Солнечном городе", которая, конечно, на редкость занудна, но описывает сегодняшнюю реальность, особенно техническую более чем предметно. Но и о социальной, тут есть некоторые любопытные места, вроде описания здорового ЛГБТ партерства двух обычных шоферов живущих в одной квартире, спящих в одной комнате, но в разных кроватях, а так - в общем типичная для таких семей реальность работа/тусовки/дом.
"В этой квартире, как выяснилось впоследствии, жили два друга - Шутило и Коржик. Шутило прославился тем, что очень любил шутить. Самая любимая его шутка заключалась в том, что он чуть ли не после каждого слова прибавлял: "Не будь я Шутило, честное слово". Что касается Коржика, то он
ничем не прославился. Они оба работали шоферами на конфетной фабрике - развозили конфеты по магазинам - и очень между собой дружили. В тот день, когда милиционер Свистулькин по ошибке попал в их квартиру, Шутило и Коржик не ночевали дома, так как после работы поехали к своему приятелю Клюшкину на новоселье, празднование которого затянулось на всю ночь. Утром они поехали прямо на свою конфетную фабрику, а после обеда отправились на новоселье к другому своему приятелю - Фляжкину. Здесь празднование новоселья тоже было рассчитано до утра, но наши друзья уже провели одну ночь без сна, поэтому Фляжкин сделал для них снисхождение и отпустил домой пораньше, то есть часов в одиннадцать вечера." И главное никому в редакции журнала "Юность" 1958 года, ни в редакции "Детгиза" (то есть Детского государственного издательства), опубликовавшего книгу в 1963-м ничего тут не показалось вредным для детей и юношества. Ну живут себе два шофера с конфетной фабрики вместе и без семей, и живут. Эка, понимаешь, невидаль.

Очередной, но яркий пример социальной мимикрии - известный академик-китаист Михаил Титаренко. Почти везде, включая справку в "Вики" (и в нескольких его публикациях к юбилею от академических авторов и соратников) - "родился в 1934 году в семье крестьянина". Причём один раз, видимо, в начале 2000-х он проговорился отвечая на вопросы анкеты, и выжимки из неё есть в сети, что отец "в годы НЭПа был управляющим Климовского отд. Крестьянского банка (г. Климовск Брянск. обл.)", а вообще он был и унтер-офицер Императорской армии и кавалер Георгиевского креста (данные подтверждаются сайтом анкет Первой мировой), а после работы в банке был "энтузиастом колхозного движения".
Ну в общем, надо было внимательно перечитать самое подробное с ним интервью в редком сборнике интервью китаистов, чтобы из абзаца в куске текста уже давно не относящегося к семье, узнать, что папа таки да, был председателем колхоза. И они в конце тридцатых переехали в Алтайский край с Брянщины, всем колхозом, чтобы их семья могла занять добротный дом репрессированного крестьянина в самом богатом колхозе района. А причины переезда, возможно были не только в том, чтобы согласиться с предложением власти ехать осваивать Сибирь, но и в кратковременном аресте отца в период "большого террора", когда к стенке или в ГУЛАГ стремились отправить всех военнопленных I мировой как потенциальных немецких шпионов. Отцу нашего героя повезло, он вышел из тюрьмы, уехал в Сибирь, где вскоре (в 1940-м) и умер. Но на свободе. Обеспечив сыну - чистую биографию и жизненную перспективу. И да, ещё - папа - украинец, из под Черкасс, из Золотоноши. Самые такие "казачьи" места. Сын представляет дело так, что родители с Брянщины, где он родился, вспоминая мамин выговор на полесском наречии. Узнать о месте рождения отца возможно только через сайт по Первой мировой.

«Долгие версты войны». 1-3 серия. (Беларусьфильм, 1975)
К продукции «Беларусьфильма» я в целом отношусь с уважением – обычно снимают неброско, но крепко. Приличный сюжет, актеры пусть и второго плана – но все без «лажи». Тут имеется трехсерийный фильм, сделанный по сценарию Василя Быкова, под музыку Никиты Богословского, с довольно масштабным зачалом – но получившийся чем-то между ходульной агиткой Главпура, мутными мыслями старшины-белоруса о том, какие все вокруг козлы, бесконечными сценарными накладками и неожиданными саморазоблачениями всего советского «освобождения». Да и всей Победы.
Три серии фильма связаны фигурами двух героев – командира пехотной роты лейтенанта (к третьей серии – майора) Ананьева в исполнении ленинградского актера Вадима Яковлева, и молодого призывника из-под Витебска Климчука в исполнении популярного Юрия Дуванова. Для него эта роль стала дебютной и положила начало долгой и успешной кинокарьере.
Впрочем, Ананьев в первой серии на экране первые пять минут, зато солирует во второй и третьей, а Климчук один из шести основных героев первой серии, во второй его нет, а в третьей – на вторых ролях. Главную же роль в первой серии играет старшина Карпенко в исполнении еще одного ленинградского актера Николая Федорцова (уроженца Брянщины), который распоряжается пятью бойцами его взвода, оставленными лейтенантом Ананьевым оборонять железнодорожный переезд и героически погибнуть.
Все три серии сняты в разной манере, и такое впечатление, что разными режиссерами, хотя официально в титрах указан один (Анатолий Карпов). В первой – как сказано выше, шестеро бойцов держат переезд, чтобы погибнуть, но прикрыть фланг ушедшей за лес роты. Выживает только юный белорус. Во-второй, рота Ананьева «на шару», внезапным натиском берет ночью высоту, а потом её оттуда столь же стремительно выбивают, так что по утру у них задача вернуть её назад. Интересна в этой истории только попытка немцев обменять захваченного в плен советского солдата, на ранее захваченного немецкого, - редкий случай прямых переговоров на войне, о чём снимали только на «Беларусьфильме» и только в 1970-е. В третьей – довольные собой победители едут в последний день войны по Германии, попадают на броде в колею, вязнут, ночуют в доме у немцев, отмечают победу, а по утру, когда начинается похмелье, выясняется, что через брод идёт рота, так примерно, ССовцев, которых обязательно надо остановить, а то уйдут к американцам. И легковооруженная группа из восьми человек принимает бой.
Связывает все три серии, помимо одного постоянного героя и одного «двухсерийного» - любовь к длительным и не очень диалогам на тему воинского долга. Которые инициируют персонажи, демонстрирующие отсутствие необходимого градуса понимания воинской дисциплины – что воевать, держать оборону и наступать по приказу командования – надо всегда.
То есть в любой, самой маленькой команде всегда находился как минимум один человек, который начинал ныть о том, а вот надо ли нам тут сидеть и ждать (или нападать) или стоит себя поберечь. А Быков ему устами своих ключевых героев говорит – шалишь, ты тут воевать будешь, и помрешь если надо. Никаких тебе, понимаешь, разговорчиков в строю. И действительно, все сомневающиеся и даже недостаточно опытные и грозно выглядящие персонажи начинают воевать и тут же погибать. В отличие от «шебутного» (или проще говоря очень авантюрного Ананьева) и тихого, но убежденного и мужественного Климчука, который чудо как хорош, когда в его руках оказывается немецкий пулемет – что в итоге в первой и третьей серии и происходит.
Так хорош, что молодой столичный тусовщик и театрал в исполнении известнейшего московского актера Бориса Щербакова, который всю дорогу был вся такая «drama queen», и не хотел почему-то умирать, но взглянув в глаза совсем молоденького белоруса, бросает истерить и лезет героически гибнуть под танк.

Интересно тут, как в фильме показаны украинцы – они постоянные оппоненты русских. В первой серии персонаж украинец – куркуль, собственник и в итоге – предатель. Во второй серии – украинец старшина много спорит с Ананьевым по-украински, отстаивая своё мнение и позицию. Белорус не спорит, а героически ассистирует русскому командиру. В том и разница.
Но самое интересное и важное в сериале не эти занудные разговоры и даже не боевые действия в первой и третьей серии, в которых немцы, разумеется пачками валятся под очередями немногочисленных советских бойцов. А совершенно неожиданное раскрытие образа как минимум части победителей в первой половине третьей серии. «Шебутной» Ананьев почувствовав вкус победы и славу победителя становится совершенно невообразимым харрассером домогающемся случайной попутчицы-медсестры, а потом и подвернувшейся в доме, куда он завалился переночевать – немки. Причём как старший по званию он сажает их с обоих сторон от себя и начинает к ним приставать по очереди. Да и в целом демонстрирует всю палитру того, как может себя вести самовлюбленный, самонадеянный и чувствующий себя полубогом кретин. Испанский стыд.
Кое кто из его окружения ведет себя тоже грубо – так известный московский актер Александр Потапов играет в фильме ражего ефрейтора из Орла – удивительно похожего по манерам и речи на Геннадия Зюганова (тоже уроженца Орловщины). И этот явно деревенский ефрейтор, пройдя стадию – мы тут победители гыгыгы - неожиданно для всех начинает работать переводчиком с немецкого для всех остальных советских.
Впрочем, это специфика фильма содержащего немало недостоверных эпизодов. Вдруг оказывается, что семья провинциального немецкого архитектора, в дом которого они вломились, вполне неплохо владеет устным русским. Ну примерно, на уровне выпускников ГДРовской школы. Или, в первой серии, непрерывно отступающая с боями «от Белостока» и уже дошедшая примерно до границы Беларуси с Брянщиной часть имеет достаточно боеприпасов, вооружений, сухарей и даже свежих призывников в своём составе. Или четверо бойцов РККА в той же первой серии саперными лопатками сначала роют за вечер окоп в полный профиль метров на восемьдесят в длину, а потом громят немецкую роту поддерживаемую тремя танками. В общем, что и говорить - «неровный» фильм.

Моя сводка за прошлую неделю на немецком.
https://zeitschrift-osteuropa.de/blog/viel-schatten-ein-wenig-licht/

Обнаружил, что "экономическому блогеру" Василию Тополеву (персонаж реальный, даже в Вышку приглашают выступать) так понравился мой двухтомник, что он начитал фрагменты из него на пять часов аудиозаписей и продает за подписку на свой платный канал. Меня и издательство, о сём, он, разумеется, уведомить забыл.
Это к вопросу об авторских правах и свободном распространении информации.

Размышляя о современном русском национализме скажу. Похоже, после мятежа Пригожина "настоящих патриотов" сняли с довольствия как недостаточно лояльных (не лично, но как класс), потому как на ниве анти западничества пасётся слишком много скота и Медведева с Соловьевым им не переплюнуть, а вот поддерживать собственный идеологический кластер внутри "системы" - за счёт ее ресурсов - слишком жирно и потенциально конфликтно. Оставили "в системе" только Дугина как пострадавшего в процессе и нашедшего о чём стучать начальству. А главную шарманку сменили на "традиционные ценности" (Путин закон подписал) и проблемы демографии.

О советском человеке с высшим образованием, знатоке китайского языка:
"Панасюк, так же, как бы на общественных началах работавший
цензором на главпочтамте, вместо того, чтобы просто перевести текст послания, украл из конверта, и не единожды, видно, доллары, с которыми и пошёл в «Берёзку» (был такой магазин, типа послереволюционного Торгсина). Его посадили."
(сборник "Китаисты - устная история". Т.1., интервью с Л. Делюсиным.) Но, вообще, идея о "цензоре на общественных началах" чужих писем в государственном ведомстве, так сказать, чтобы в патрулирование "народным дружинником не идти" - огонь.

Хорошо сформулировано.
Илья Федосеев
9 мин. ·
Сколько уже лет не могу понять, почему в России произносят слово "русофобия" так, будто это что-то плохое. Россия же вроде как раз и хочет, чтобы её боялись.

«Волчья яма» (Киргизфильм, 1983)
Масштабный двухсерийный кыргызский фильм про криминальное сообщество середины 1960-х годов во Фрунзе. Хорошо моделирующий отношения в треугольнике традиционное общество Центральной Азии – советская власть эпохи развитого социализма – криминальные городские практики и участие в них молодежи. Проще говоря, примерно треть фильма – хорошо мне знакомые реалии, пейзажи, отчасти характеры, которые я застал в регионе в начале 1990-х (за пределами современных центральных кварталов - частная застройка в которой идёт какая-то своя малопонятная жизнь, при этом там нередко люди в европейской одежде, и с русской привычкой по-черному бухать; если на въезде куда то на топчане лежит бухой и в полной отключке сторож, то где то рядом обретается его энергичная маленькая жена с ружьем и лучше с ней договориться добром, нежели лезть на рожон и т.п.).
Основная идея фильма следующая – киргизам пить не просто вредно, а очень вредно. Сами себя не помнят.
Если говорить о фабуле, то она такова: на окраине Фрунзе (тогда – столица советской Киргизии, ныне Бишкек и столица Кыргызстана) живёт не старый ещё человек в коляске, парализованный от пояса, благообразный и с орденской колодкой на пиджаке. Официально он уважаемый ветеран войны и занимается помощью всяким несчастным, вроде основного героя фильма в исполнении супер-известного советского актера татаро-узбекского происхождения Талгата Нигматулина. Собственно судьба героя фильма списана с детства Талгата, тоже рано оставшегося без отца и воспитывавшегося в детском доме, а затем сделавшего себя, и фильм отчасти предсказывает и финал его жизни, когда он попал в «волчью яму» среднеазиатской квазисуфийской секты и уже в 1985 году, то есть через полтора года после съемок фильма, был забит до смерти её адептами по приказу главы общины на квартире в Вильнюсе.
У пожилого человека – всё маски, кроме его инвалидности. На самом деле по сюжету он «сын самого богатого человека Семиречья, которому принадлежал и Пишпек», кадет в годы революции, узник лагеря особого режима в Туркмении в 1940-е, откуда он бежал через пустыню в составе группы зеков, часть из которых были «бычки» - тут, кажется, впервые в советском кинематографе всплывает тема лагерного каннибализма советских зеков – причём в странной тональности рассказа советского генерала МВД, ради хобби, прихватившего себе на пенсию оперативные дела того периода - «времена мол были суровые». Короче говоря, главный отрицательный герой на барханах схватился с напарником, его задушил, но получил нож в позвоночник, чтобы потом «уползти на руках за границу». Это, конечно, уже смешно – поскольку менты тех зеков на лошадях по барханам преследовали, догнать не могли, а тут, такое. Но ещё интереснее, что два года спустя инвалид-колясочник убивает советского воина в Астраханской области и далее живёт по его документам.
То есть из заграницы он, будучи парализованным по пояс, зачем-то проделал путешествие через полторы тысячи километров пустыни, чтобы завладеть документами и дальше с ними жить в Бишкеке. В итоге он за двадцать лет превратился в крупного торговца всем дорогим и нелегальным в регионе Центральной Азии, зарабатывая, как можно понять, на перепродаже ворованного в СССР в Афганистан. Главным образом, как показано в фильме, он торговал мехами, драгоценностями и наркотиками. И если с наркотиками – показано понятно, скупали у аптекарей, то идея покупать соболиные шкурки, где-то в горах советской Киргизии, мне показалась довольно странной и поиски в Сети не привели к прояснению ситуации. А это типа был основной показанный бизнес.

В общем, дом, где тот жил в окружении двух слуг и через который проходил товар, был обозначен как «яма». И говорилось, что такие «ямы» для нелегальной торговли есть по всему СССР. А вот это уже соответствовало действительности, поскольку подобная сеть торговли в 1940-начале 1950-х годов (идущая из Сибири через Поволжье, Центральную Азию и Кавказ) известна нам по роману В. Иванова «Желтый металл», а также по уголовным делам более поздней эпохи – связанных прежде всего с хищениями золота из Сибири и переправкой его на Северный Кавказ. Но здесь хозяин бизнеса показан как набоб, который ужасно много зарабатывает буквально тут тумбочки забитые деньгами и дипломаты полные денег, а также приличных размеров тайники с пушниной и прочим.
Понятно, что главный герой сначала в этой системе крутится, потом любовь сносит ему голову, потом банда его пытается оставить в системе, а он против неё восстаёт, а доблестная милиция за всем этим наблюдает и в нужный момент все преступники арестованы.
Фильм в этом плане снят неряшливо. Первая треть сделана хорошо и логично, с отличной камерой, и твердой режиссерской рукой, но затем всё это превращается в отрывистый сон алкоголика, которым становится главный герой. События не слишком логичны, эпизоды обрываются, зритель должен додумывать связки, идёт безумная гиперболизация (т.е. главный герой пьёт так, что рядом с ним буквально, в десяти сантиметрах, можно сжечь его друга, и он так и не очухается до утра, а с утра ничего и не вспомнит), какие то важные вещи заявлены, но не раскрыты (подчинение главного отрицательного героя какому то курьеру из-за границы – почему и отчего, не ясно). В общем – сумбур, вместо музыки. Возможно, фильм был задуман как минимум как трех, а то и четырехсерийный, а потом всё поменялось и пришлось кастрировать материал. А может съемочная группа хорошо начала, но как нередко, бывало, в ту эпоху, начала пить, халтурить и гнать к дате – не понятно, но жаль, что масштабно задуманный и потенциально очень интересный фильм в итоге свёлся к «чернухе» - предвосхитившей в этом плане весь «перестроечный» кинематограф.

Такой давно назревший вопрос. Вот все знают, что украинские телефонные мошенники без устали разводящие россиян на деньги, делают это ради отчислений на ВСУ. И потому де-факто крышуются украинским государством. А по сему деятельность свою не особо скрывают, пусть даже Верховная рада иногда ими интересуется (закон вот ныне какой то принимают чтобы им формально жизнь облегчить). Но также понятно, что вряд ли они отчисляют на ВСУ добровольно и всё, что они со счетов россиян увели. Соответственно возникает вопрос - а кто им контрольная инстанция? Где и какие люди сидят, считают их прибыли и определяют сколько перечислять в, де-факто, бюджет или? В какие конкретно благотворительные фонды?
Вопрос, конечно, не в том как конкретно этих людей зовут и на каких они должностях, что в принципе тоже было бы любопытно узнать, а в двух плоскостях: 1) Как именно они делятся со своими коллегами из ФСБ РФ крышующих эту деятельность с российской стороын, 2) И строят ли они свои замки с этими коллегами на одной улице далекого райского острова, или всё-таки на разных его концах?

Мяу. Реальность она круче любых фантазий.
"Работники одного из столичных ТЦК нагрянули в арт-центр Closer, где в эти дни проходят мероприятия КиевПрайд, - организаторы фестиваля
Отмечается, что военнослужащие проверяли документы у присутствующих и пытались забрать на прохождение ВВК мужчин, не имевших при себе необходимых документов.

"У нас есть информация, что среди всех массовых культурных и образовательных мероприятий, которые сегодня проводятся в Киеве, представители ТЦК выбрали для проверки только ЛГБТК+ событие. Мы расцениваем данные действия как целенаправленное давление на прайд-движение в Украине", - говорится на фейсбук-странице организации." (УНИАН)

Замглавы Минюста Олег Свириденко (уроженец Гомельщины), который курирует "иноагентов", а теперь взялся за борьбу с геями, заявил в Питере, что по данным министерства на деятельность могучего "движения ЛГБТ", существующего в РФ аж с 1984 года (видимо, с учётом группы "Доверие"), представленной "40 подразделениями" и "80 сайтами без возрастных ограничений" Западом было выделено аж не менее чем 500 миллионов рублей. Значит, за сорок лет, все могучее российское ЛГБТ движение получало примерно по 12 миллионов в год, или по миллиону в месяц. И на усреднное подразделение приходилось по 20 тыс. рублей в месяц или по примерно по триста долларов. Вообщем, не очень дорого стоили российские геи Западу. Не то что российские проститутки всех возможных гендеров прославившие этот Петербургский форум своими резко возросшими расценками, скакнувшими к тысяче долларов за ночь. Кстати, интересно, сколько берет у российского государства за свои услуги сам Свириденко.

Политический вопрос.
Вот некое мероприятие в закрытой аудитории - не важно какое - научное, культурное, политическое, религиозное. Некий человек или некая группа людей пришедшие туда встают и настойчиво начинают выражать претензии в том, что-что то там им в принципе не нравится. Причём очевидно, что пришли они туда в основном для того, чтобы выразить свой протест.
Вопрос - с какого момента это считать провокацией? Или относится к этому как к выражению мнения? Или надо учитывать "политическую обстановку за стенами собрания"? Или что?
И ответив себе на эти вопросы - попробуйте представить, что на месте того, кто заявил протест - вы сами или ваши единомышленники? Как тогда обстоят дела с этим собранием? И каковы общие правила по урегулированию данного инцидента?

Пару недель назад, в разговоре с Сергей Медведев (на радио "Свобода"), я привёл пример клипа "Deutschland" группы "Rammstein" как пример существования воспоминаний о трёх немецких рейхах в современной Германии. И говорил о Европарламенте, как примере, реализации идеи Священной Римской империи (Германской нации) в современных условиях, поскольку в том тоже был рейхстаг - как не очень обязательный, но представительный орган земель входивших в состав империи.
Сегодня я сходил проголосовать на выборах в Европарламент, и даже не очень удивился, увидав, что мои документы проверяет и допускает меня к выборам парень лет 25 в футболке группы "Rammstein", и даже с амулетом-кулоном в виде руны на груди. С субкультурной причёской и все дела.
Кстати, единственная из тридцати партий в списке, сделавшей отдельный избирательный список по Бремену (а не давшей общефедеральный список как все другие) - оказались христианские демократы. Естественные, так сказать, наследники Священной Римской империи немецкой нации. Они похоже на этих выборах по Германии и победили.

Фильм под названием "Голубая стрела", от киностудии Довженко (1958), не может быть плохим. Он и в самом деле - просто отличный. Смотрите. Громко орите. Потом сравним впечатления.

Воот, правый поворот,
что он нам несёт...
Бремен и Бремерхафен оказались единственными на всю Германию округами, где победили социал-демократы, да и то, с очень незначительным (2-3%) превышением над демократами христианскими. При том, что АФД в Бремерхафене вышло на третье место, в два раза превысив результаты Зеленых. Что в общем и не удивительно. В портовом городе интеллигенции не много, в отличие от Бремена. Но в целом Зеленые в тяжелом кризисе, что собственно уже не первые выборы я могу замечать даже по предвыборным плакатам ориентированным в плане представляемых образов строго на лесбийскую (даже не квир) аудиторию. В Бремене они собрали, даже с потерями - 17,3, но по стране 11,9, потеряв почти половину (8,6%) по сравнению с предыдущими выборами. Сара Вагенкнехт (национал-комунисты) везде выступила хуже чем ожидалось, но лучше чем уходящие в политическое небытие "Левые". Однако у нас "Левые" набрали чуть больше чем она 6,2 против 5,5. У всех левых много партий-спойлеров, от защитников животных и веганов до "марксистов" из МЛДП, отъевшие у мейнстримных Зеленых и Левых порядка десяти процентов голосов. Например, даже одна из наиболее неудачных партий-спойлеров "Новое поколение" (приклеивающие себя на людных улицах и в аэропортах) набрали 0,7%. Порадовали своей перманентной стабильностью Свободные демократы набравшие свои 5.5%. И у нас и по стране они чуть выше пятипроцентной планки.

От "военкоров": "Что мы видим сейчас? "Наши дроноводы поразили танк". Прекрасно. И что? В сводках только и слышно о потерях противника. А это означает, что реальный военный успех подменяется успехами сопутствующими. Доходит до маразма, когда уже уничтоженный танк противника поражается несколько раз разными подразделениями под видеофиксацию и каждый записывает его уничтожение на свой счет. Один уничтоженный танк в итоговой сводке превращается в пять-шесть."