Государство поможет белорусским священнослужителям с жильём.
Такое решение, судя по документу выше, было принято в ходе мартовской встречи Лукашенко с Синодом БПЦ.

🔻 Отличная новость! Благодаря ходатайству нашего священноначалия, священники смогут улучшить свои жилищные условия. Точно знаем, это весьма актуально, ведь семьи у многих многодетные.

🔻 Это ещё и справедливо. Учитывая вклад белорусского священства в жизнь общества: и духовный, и социальный, и образовательный. У военных, госслужащих есть свои жилищные программы, а у священников нет. Вот и было решено, что государство возьмет на себя часть забот по обеспечению нуждающихся жильём. Сколько будет выделено квартир, на каких условиях, за счет чего — пока неизвестно.

🔻 Как всегда отличились представители белорусской оппозиции. Запрещённая Визия подала эту новость в негативном ключе: будто помощь священству есть некая плата со стороны государства в обмен на лояльность. Также было вброшено ничем не подтвержденное предположение, что, возможно, квартирный фонд будет пополняться за счет изъятия у "преследуемых по политическим мотивам".

🔻 На самом же деле подавляющее большинство белорусских священников в принципе не мыслит политическими категориями "лояльности/нелояльности" властям. Они просто несут свое служение. Иногда в одиночку, иногда соработничая с местными исполкомами.
В отличие от сбежавших из нашей страны нескольких бывших священников, которые за границей как раз-таки и стали объектом политических интриг. Такая подача материала со стороны Визии говорит об оторванности ее авторов от белорусских реалий, а также зацикленности на себе и на своей политической борьбе.

🔻 Окончить хочется на позитивной ноте: Синоду — благодарность за заботу о священстве; будущим новосёлам — искренние поздравления!

ОСТАЛЬНЫЕ ЖУРНАЛЫ СИНОДА РПЦ ОТ 30.05.2024
✅ максимально кратко и по сути
❗️ об освобождении еп.Пантелеимона и реакции на сослужение некоторых болгарских иерархов с ПЦУ напишем отдельно

№ 40 - О визите Патриарха в Одинцовскую епархию.

№ 41 - Одобрены отчеты синодальных учреждений об их деятельности в 2023г.

№ 45 - 2 новых викарных епископа у Святейшего:
- игумен Мефодий (Зинковский), наместник Свято-Никольского Угрешского монастыря — с титулом «Егорьевский».
☑️ Ссылка - Сергий Комаров одобряет

- иеромонах Феогност (Ильницкий), клирик Одинцовской епархии — с титулом «Бронницкий».

№ 43 - 44, 46 - 51
Избраны епископы на вакантные кафедры:
- Бакинская епархия (Азербайджан) — игумен Алексий (Смирнов), клирик Ставропольской епархии.
☑️ Ссылка - канал "Черное и белое": РПЦ исправляет ошибки в Азербайджане

- Армавирская епархия (Кубанская митрополия) — игумен Савва (Лесных), насельника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.
☑️ Ссылка - о.Альвиан рад

- Алатырская епархия (Чувашия) — игумен Феодосий (Шитов) из Чебоксарской епархии
- Ардатовская епархия (Мордва) — игумен Мелетия (Кисняшкина) из Саранской епархии
- Канская епархия (Красноярский край) — иером.Вячеслав (Сорокин) из МДА
- Нерчинская епархия (Забайкальская митрополия) — иером.Макарий (Муминов) из Хабаровской епархии
- Серовская епархия (Екатеринбургская митрополия) — еп.Феогност (Дмитриев), с освобождением от управления Новороссийской епархией
- Калачинская епархия (Омская митрополия) — Силуан (Глазкин)

№ 52 - в Молдове учреждена новая епархия — Сорокская (выделена ее из состава Кишиневской епархии). На кафедру назначен епископ Иоанн (Мошнегуцу).

№ 53 - Изменения в Уставе Белорусской Православной Церкви
Связаны с принятием Положения об отделе по взаимодействию с Вооруженными Силами
upd. Пока неизвестно, в чем именно суть новых изменений. Они ссылаются на 18-ый журнал, а на офиц.сайте БПЦ их всего 17.

№ 54 - 55
Утверждены журналы Синодов:
- митрополичьего округа в Казахстане (от 17.02.2024).
- Среднеазиатского Митрополичьего округа (от 13.03.2024).

№ 56
Дополнены списки святых некоторых епархий (комиссии по канонизации).

№ 57
Новые праздники в месяцеслове РПЦ:
- обретения мощей свт.Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, 29сен/12окт (по ходатайству митр.Николая, главы РПЦЗ).
- обретения мощей праведной Иулиании Лазаревской 11/24 авг.

№ 58
Утверждены тропари и кондаки некоторым святым.

№ 59
Утверждены темы для рассмотрения комиссиями Межсоборного Присутствия.
☑️ Ссылка - здесь список всех тем. В том числе и о рол мирян в Церкви.

№ 61 - доклад мит. Антония председателя ОВЦС о посещении Израиля, Японии, Кипра и Франции.

№ 62 - о праздновании Дня православной книги в епархиях РПЦ в 2024 году.
№ 63 - о проведении детско-юношеского литературного конкурса имени И.С. Шмелева «Лето Господне» в 2023-2024 гг.

№ 64 - об утверждении Положения о деятельности детских церковных организаций интернатного типа.

№ 65 - об изменении состава Комиссии по биоэтике.
Включены священник Сергий Кривовичев, а также учёные Е.Е. Жуковская, А.М. Кудрявцев.
Исключен Сергий Худиев.

№ 66 - новые ректоры в духовные учебные заведения:
- Санкт-Петербургская академия - переназначен епископ Петергофский Силуан.
- Воронежская семинария - переназначен иерей Роман Ткачев.
- Новый ректор Казанской семинарии - иерей Никита Кузнецов.

№ 67 - новые игумены монастырей:
- Свято-Александровского (Суздаль) — иером.Пантелеимон (Турунтаев).
- Иоанно-Предтеченского (Казань) — иером. Аркадий (Логинов).
- Донского Старочеркасского (Ростовская обл) — иером. Сергий (Коломиц).
- Спасо-Прилуцкого Димитриева (Вологда) — иером.Ферапонт (Широков).
- Покровского Шиханского (Пензенская обл) — монахиня Серафиму (Зотову).
- Казанского (Ярославская обл.) — монахиня София (Анфалова).
- Верещагинского Свято-Лазаревского (Пермский край) — монахиня Антония (Лисицына).
- Свято-Никольского (Саратов) — иером.Серафим (Баранов).

В Свято-Троицком мужском монастыре Алатыря епископ Бердянский Феодор освобожден от должности священноархимандрита.

№ 68 - по прошению мит.Тихона (Шевкунова) назначены новые игумены монастырей Крыма.

https://www.tg-me.com/chrisma_center/7804

Коллеги из "Хризмы" раскопали подробности, что Госдеп готов вложить аж 25 миллионов долларов в информационные кампании против "злонамеренного влияния России в Африке".

🔻 С одной стороны, речь идёт о бюджетном запросе не Константинопольской/Александрийской Церквях, а о Госдепе. И основная цель здесь не столько противодействие Русской Церкви, сколько, в целом, африканским проектам государства российского... Тем не менее...

🔻 Можно не сомневаться, что миллиончик другой долларов из этой суммы будет использован на семинары, статьи, оплату работу СМИ и прочие информационные кампании против африканского Экзархата РПЦ. ...а то и банальный подкуп людей — в Госдепе это делать умеют.

🔻 Важно фиксировать тот факт, что противники Русской Церкви планомерно и расчётливо тратят огромные суммы денег на инфокампании. В следующий раз, когда "независимые" церковные деятели из-за границы будут освещать церковные события в Африке, необходимо помнить, что эту активность во многом подпитывают те самые миллионы Госдепа, через разнообразную структуру грантов и подконтрольных НКО.

🔻 Нравственный аспект.
Даже 1 миллион долларов для Африки — это огромная сумма (не говоря уже о 25млн). На эти деньги могли построить десятки или даже сотни храмов, приютов, выкопать тысячи колодцев с питьевой водой, одеть/обуть нищих детей и т.п.
Но заокеанские элиты предпочитают тратить эти деньги на своих "журналистов", большинство из которых не а Африке, а в Европе. И вполне себе сыто живут.

🔻Если денег у них много, то лучше бы отдали их Африканскому Экзархату. Там с финансами гораздо напряжённее. Тем не менее, действуют достаточно эффективно: через день читаем новости, как РПЦ реально помогает местному населению: где с колодцем, где со школой...
Но это мечты. К сожалению, этот мир далек от справедливости.

http://www.patriarchia.ru/db/text/6134705.html

ОПТИНСКОЕ СОБРАНИЕ. НАШ ОТВЕТ АРХОНТАМ.

«Оптинское собрание» — духовно-интеллектуальное объединение. Состав достойнейший (см. по ссылке выше). Сообща будут думать и осмысливать миссию Русской Церкви, вызовы вокруг неё и многое другое.

🔻 Напрашивается сравнение Оптинского собрания с прошедшей на прошлой неделе конференцией архонтов — защитников Константинопольского патриархата. Ведь в обоих случаях речь идёт об отстаивании интересов своего патриархата и стоящей за ним модели развития Православия в будущем.

🔻 Греческие архонты — сильные и богатые мира сего: финансисты, политики. От их решений зависит достаточно много в этом мире. Наши — точно не про сочетание больших денег и власти. Скорее академической мысли, духовного опыта и совести.

🔻Архонты экстравертны. Хотя бы судя по повестке, направленной вовне и против своих конкурентов. Оптинское собрание, напротив, интровертно, сфокусировано только на Русской Церкви и ее миссии в современных условиях.

🔻Соответственными будут и плоды этих собраний. Конечно же, греки в связке с американцами в практической плоскости могут много добиться. Но их сфера слишком уж практическая, приземлённая, опирающаяся на деньги и свою влиятельность.
Мысли нашего Оптинского собрания вряд ли будут реализованы, если идеалы Святой Руси можно на этой Земле вообще реализовать. Но в этой хрупкости и идеалистичности есть что-то возвышенное, небесное. На это вся надежда. 🙏

Почему Ватикан отказал российским униатам в переходе в латинский обряд?
по материалам сайта Наука.Вера.Культура

25 мая 2024 года Дикастерия Восточных Церквей Ватикана отказала удовлетворить просьбу российских униатов о переходе с византийского обряда на латинский.
Это вызвало бурные дискуссии среди российских католиков.

Главныйы вывод статьи:
🔻 Униатство остается наиболее приемлемым миссионерским методом для Ватикана в России и Беларуси. Проповедь латинства напрямую менее эффективна, поскольку православные русские привержены восточному обряду.
🔻 Униатские общины, хотя и малочисленные, остаются стратегически важными для Ватикана. Они могут служить политическим инструментом в условиях изменения общественно-политической обстановки в России и Беларуси.

Культурные и политические аспекты:
🔻 Многие россияне, принимая католицизм, совершают не только религиозную, но и культурную конверсию, стремясь отстраниться от православного изоляционизма.
Например, по мнению московского католика Антона Агапова-Стрижакова, Ватикан не понимает, что для россиян католицизм — это символ западности и свободы.
🔻 Тем не менее, некоторые верующие видят в отказе Рима не понимание их желаний, а политический жест, ставящий под сомнение их выбор и стремление к иной культурной идентичности.

Церковные и духовные аргументы:
🔻 Униатский священник Александр Самойлов считает, что многие российские католики не понимают, зачем они пришли в Католическую Церковь. Он утверждает, что переход в латинский обряд часто мотивирован политическими протестами, а не искренней верой.
🔻 По его мнению, католикам восточного обряда никто не запрещает участвовать в латинской литургии и использовать латинские таинства.

Исторический контекст униатства
🔻 Униатство всегда было инструментом для культурной и религиозной трансформации восточных славян. Оно представляет собой церковный, культурный и политический феномен. Католическая Церковь использует униатство как средство миссионерской деятельности на территории, исторически принадлежащей Русской Православной Церкви.

Все чаще и чаще я вижу последствия информационной лавины, которая льется на людей. Люди издерганы, нервничают из-за новостей, но все равно тянутся к источнику шума. Это обычная зависимость, которая вполне даже губительна для психики.

Особенно страдают люди пожилого возраста, которые привыкли верить всему, что печаталось в газетах и показывалось в новостях. Они выбирают одну сторону и свято верят всему сказанному. А там частенько как минимум умалчивают.

Лекарство есть. Тишина. В тишине человек начинает восстанавливаться и приводит свои чувства в порядок. Вот тогда уже и приходит молитва.

Рассеянность ума на молитве это самый распространенный грех. Почему? Потому что наш разум привыкает к коротким постам в соцсетях, коротким клипам, цитатам. Долгие молитвы уже утомляют нас и мысли начинают скакать по житейским проблемам.

Делайте перерывы в поглощении информации, откладывайте гаджеты и проводите время или в тишине, или с семьей.

КАДРОВЫЙ ПОТЕНЦИАЛ КАК СИЛЬНАЯ СТОРОНА РУССКОЙ ЦЕРКВИ

Одно из впечатлений после прочтения Журналов последнего Синода — это масштабы нашей Церкви. За одно заседания избрали во епископы сразу 7 священнослужителей.

🔻Церковь, как известно, управляется епископами. Это часть нашей православной экклесиологии. И большое количество монахов в священном сане как кандидатов во епископы, несомненно, сильная сторона Русской Церкви.

🔻 И дело тут не только и не столько в количестве, а в качестве. Все эти кандидаты в подавляющем большинстве не карьеристы и не конъюнктурщики, а подлинные монахи с опытом духовной жизни.

🔻 Нарастающая секуляризация общества (как на Западе, так и нашего по инерции с 90-ых) неизбежно отражается на Церкви, а особенно на монашестве. Например, в западной Европе католические ордена испытывают острейший дефицит монашествующих. У нас пока, Слава Богу, есть люди, выбирающие это особое призвание.

Ведущее издание Польской Православной Церкви пишет о сносе храма Десятинного монастыря в Киеве и аресте митрополита Арсения из Святогорской лавры.
Причем первым дают комментарий мит.Феодосия (Снегирева), вторым — мит.Антония (Паканича).

🔻 Хотя бы выбор цитат упомянутых иерархов УПЦ уже говорит об общей позиции Польской Церкви по Украине. Она весьма близка к каноничной и уж точно далека от позиции "ястребов Феофании".

🔻 Эта новость также подтверждает тот факт, что Польская Церковь не поддерживает интриг Фанара с ПЦУ, и, в целом, стоит на вполне себе здоровых традиционалистских позициях: поддерживая каноническую УПЦ и по большей части храня молчание в отношении РПЦ (ограничились заявлением Синода в 2022 с осуждением агрессии России против Украины и более эту тему не поднимают).

🔻И общее наблюдение: Польская Церковь в её нынешнем составе — вполне себе союзник Русской Церкви. Только скрытый (или потенциальный). Пока что не явный, в силу нахождения польских политических элит в орбите Западного мира.

В продолжение темы визита предстоятеля Америкаснкой Православной Церкви (ПЦА) на Украину и Турцию.
Статья одного американца - клирика РПЦЗ.

В общении с расколом: Православная Церковь в Америке в общении с УПЦ и ПЦУ?

Совсем недавно Митрополит Тихон — глава Православной Церкви в Америке (ПЦА) посетил Украину, а также Румынию и Турцию, где он сослужил с местными иерархами из УПЦ, РумПЦ и патриархом Варфоломеем. Заявленная цель турне — "укрепить связи с Православными Церквями в Украине, Румынии и Константинополе".

Этот визит на Украину показал, что ПЦА находится в полном евхаристическом общении и признает УПЦ во главе с Митрополитом Онуфрием, а не созданную Константинопольским Патриархатом ПЦУ.

Однако на официальной странице ПЦА в Facebook было заявлено, что Митрополит Тихон и делегация клириков ПЦА также посетили Константинополь и были приняты Патриархом Варфоломеем, и что Митрополит Тихон "и делегация присутствовали на богослужениях в Патриаршем соборе св. Георгия, во время которых делегация причастилась Святых Таин".

Этот визит Предстоятеля ПЦА создает интересную экклесиологическую ситуацию из-за того, с кем они теперь находятся в евхаристическом общении. Хорошо известно, что ПЦА находится в общении со всеми поместными Православными Церквями, что делает ситуацию еще более интересной.

Помимо очевидного евхаристического общения с УПЦ, это общение также распространяется на Московский Патриархат.

Однако этот недавний визит в Константинополь посылает некоторые сбивающие с толку сигналы, поскольку они сослужили с Константинопольским Патриархатом, который создал и находится в полном общении с противоречивой ПЦУ. Еще одним интересным моментом является то, что Константинопольский Патриархат не признает автокефального статуса ПЦА, поскольку они получили свою автокефалию от Московского Патриархата в Советском Союзе в 1970 году.

Таким образом, у нас есть Православная Церковь в Америке, которая находится в полном евхаристическом общении с Московским Патриархатом, Русской Зарубежной Церковью, Украинской Православной Церковью (УПЦ) и Константинопольским Патриархатом, который также в общении с ПЦУ. Не говоря уже о других греческих поместных Церквях, которые также находятся в общении с Константинопольским Патриархатом, некоторые из которых также в общении с ПЦУ.

Со всем этим взаимным общением между всеми этими юрисдикциями кажется, что ПЦА de facto находится в общении как с УПЦ, так и с ПЦУ через свое евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом. Как говорит святой Иоанн Дамаскин относительно евхаристического единства, "Ибо если мы воистину едины во Христе и друг с другом, мы также по доброй воле едины со всеми, причащающимися с нами. Ибо это единство осуществляется добровольно, а не против нашей воли. Ибо мы все - одно тело, потому что причащаемся одного хлеба, как говорит божественный Апостол".

Похоже, что экклессиологические границы раскола и ереси в значительной степени утратили свое значение для Православной Церкви в Америке, и все теперь основывается на политических связях и том, на чьей стороне кто, а не на четких экклессиологических различиях Православной Церкви.

Социальное служение — сильная сторона нашей Церкви.

В частности у нас в Беларуси. Сегодня в Минске стартует форум сестер милосердия Белорусской Православной Церкви.

🔻 Расширение социального служения — это прежде всего плод соработничества Церкви и государства. Сегодня двери почти каждого гос.учреждения: от больницы и детского дома до тюрьма в прямом смысле слова открыты для представителей Церкви. В большинстве случаев администрации учреждений благосклонно относится к служению Православной Церкви.

🔻 Резким контрастом выглядят призывы церковной оппозиции, чтобы БПЦ прекратила сотрудничество с государством на всех направлениях. В том числе и в социальной сфере.

Оппозиционные околоцерковные спикеры, находящейся за границей, пытаются убедить верующих в том, что Церковь должна выступить против нынешней власти из-за активной (и достаточно жёсткой) работы силовиков по недопущению предпосылок гос.перевороту в Беларуси.
Причем отказ от сотрудничества с властью — это чистой воды политтехнологический ход, не имеющей ничего общего с евангельскими принципами. Причем этих людей не волнует. что результатом отказа от соработничества с государством будут тысячи потерянных жизней и десятки тысяч душ без попечения. Пример того, как благодаря совместному с БПЦ предабортному консультированию спасено более 5000 младенцев — здесь.

🔻 Неудивительно, что сами оппозиционные нынешнему курсу БПЦ силы почти никак не работают в социальной сфере.
Мы уже писали о том, что Константинопольский приход в Вильно (по их собственному видению выступающий как приход, альтернативный БПЦ) вообще не участвует в делах милосердия.
Запрещенная "Визия" скорее пользуется правозащитной тематикой для решения своих информационно-политических задач, чем реальной помощью семьям заключенных (даже вне зависимости от их виновности и степени вовлечения в политику).

🔻Выделяем качественную программу форума: хорошие опытные докладчики, имеющие реальный опыт дел милосердия, а также практическая часть в виде посещения мест, где на должном уровне налажена в социальная работа.

🔻 Вместе с тем, безусловно, и тут, есть куда расти. В частности, соприкасаясь с больными в мед.учреждениях очень многим сестрам не хватает медицинской компетенции. На разных уровнях проводятся различные обучающие мероприятия, но их пока явно недостаточно.

БЕЖЕНЦЫ ХРИСТИАНСКОЙ СОВЕСТИ

Очередная многодетная семья из США переехала в Россию. Сами себя они называют "moral refugees", что можно перевести на русский как "беженцы совести". Как и в сотнях других случаях основной мотив переезда в Россию — это невозможность на Западе жить и воспитывать детей согласно христианской морали.

Именно в России иностранцы видят оплот христианских ценностей. И они готовы сюда переезжать, даже несмотря на очевидные сложности с незнанием языка и бюрократические препоны.

По этой ссылке полное интервью с с интервью с семьёй Хеаэр:
https://www.youtube.com/watch?v=Qn1RI3Hf4oA

🔻 Интересно, что некоторые священники, покинувшие Россию после начала СВО (и Беларусь после августа 2020), оправдали свой поступок так же соображениями христианской совести. Как же разрешить это противоречие?

🔻Скорее всего разница в том, что уехавшие священники выбрали современные гуманистические гражданские свободы, нежели общество, где христианские ценности защищены в большей степени. А если более откровенно — они выбрали ту форму (Константинопольский патриархат со своей антирусской риторикой), в которой их личные политические взгляды удобнее транслировать в массы.

🔻 Конечно, время покажет, кто же на самом деле сделал правильный выбор: семья Хеаэр их Техаса или покинувшие нашу Родину запрещенные священники.
🙏 Дай Бог всем мудрости и чистого сердца, чтобы не сбиться в пути за Христом.

Тезисно по ситуации вокруг нападок на о.Андрея Ткачёва

🔻 Важно, что Патриархия через своих медийного активных руководителей в целом высказалось в поддержку о.Андрея. Но и с отсутствием намерения вести войну с его противниками.
➖ Управделами Патриархи архиепископ Савва (Тутнов) - написал: "Мне сильно не нравится стилистика отца Андрея Ткачёва... Но ещё больше мне не нравится самопридуманное «право» некиих организаций, ...выдавать ярлыки о будто бы сектантстве (или нет)"
➖ Вахтанг Капшидзе отметил: "...следуя логике, которую пытаются использовать в отношении прот.Андрея Ткачева, практически любого священника-блогера...можно причесть к лику сектантов"

🔻 Дело тут не столько в личности о.Андрея, сколько в том, что его подчёркнуто нетолерантные проповеди, да еще и в защиту СВО очень и очень популярны в народе.

🔻 Против о.Андрея консолидируются соответствующие силы: это уже не те активные противники нынешнего курса России и РПЦ (те покинули страну еще в 2022), а второй пласт — интеллигенция, кто до этого момента хранили молчание по этим вопросам.
Скорее всего сдержанная реакция наших церковных властей обусловлена желанием сохранить по возможности мирные отношения с этой партией. И это вполне понятно.

🔻 Показательно молчание самого о.Андрея. По крайней мере сейчас, в "горячей" фазе. Верное решение. Да и вес его слова в обществе гораздо весомее мнения всех "институтов" вместе взятых, выступающих против него.

🔻 Теперь непосредственно по сектантству.
Результаты опроса на нашем канале, в частности, показывают, что почти 40% респондентов критически относится к манере о.Андрея, но тем не менее не разделяют довод его оппонентов.
Эти цифры также говорят о том, что упреки в сектантстве вокруг личности батюшки беспочвенны.

🔻 Личное мнение.
В данном конфликте (здесь более уместно говорить об информационной кампании против даже не самого священника, а занимаемой им позиции) выступаем за о.Андрея, при этом критически относясь к некоторым из сказанного/сделанного им.
Русской Церкви нужны, во-первых, такие проповедники слова Божьего, и, во-вторых, такие сыны своего Отечества в священном сане.