مُݽتَرٰاحُ العَابِدِينۡ | كُنَيِّفٌ مُلِئَ عِلمًا.

Forwarded from مُݽتَرٰاحُ العَابِدِينۡ | كُنَيِّفٌ مُلِئَ عِلمًا.

𓂃 ִֶָ

• | 📮 جِنْـٖسُ مَــ٘ـا يُخْـرَجُ فِي زَڪَــ٘ـاةِ الفِطْـرِ❕

▪قَالَ القَاضِي عِيَاضٌ - تغمَّدهُ اللهُ برحمَتهِ ومدَّ لهُ في قبرهِ مدَّ بصَره - :

❞ ولا خلافَ بَينَهُم فِي جَوازِ إخرَاجِهَا مِن البُرِّ والشَّعير، والتَّمر والزَّبِيبِ، إلَّا خلافًا فِي البُرِّ ممَّن لا يُعتدُّ بِخِلافهِ، فَلم يُجِزهُ فِيهِما، وكَذٰلِك لِبَعضِ المُتأخِّرِين في الزَّبيب، والإجْماعُ سَبق هٰذا الخِلافَ ❝.

◂ | 📖【 إكْمَالُ المُعْلِم بِفوائِدِ مُسلِم (٤٨١/٣) 】

▪قَالَ الإمَام أبُو الولِيد البَاجِي الأندلُسِي - تغمَّدهُ اللهُ برحمَتهِ ومدَّ لهُ في قبرهِ مدَّ بصَره - :

❞ وقَولُه: "صَاعًا من تَمر، أو صاعًا مِن شَعير" ذِكرٌ لِمَا يَجُوزُ إخرَاجُه فِي صَدقَة الفِطْر، ولا خِلاف فِي جَوازِ إخْراج التَّمر والشَّعير فِي زَكَاة الفِطر، وأنَّ المِقدار المخرَج مِنه هُو صَاعٌ، والصَّاع أربَعَة أمَداد بمُدِّ النبيِّ ﷺ ❝.

◂ | 📖【 المُنتَقَىٰ شَرحُ المُوطَّأ (١٨٦/٢) 】

▪قَالَ الإمَامُ شِهابُ الدِّين القَرَافِيُّ - عطَّرَ الله مضجَعهُ ورفعَ درجتهُ فِي عِلِيِّين - :

❞ قَالَ أَشْهَب: لَا يُجْزِئُ إِلَّا الْأَرْبَعَةُ الَّتِي فِي الْحَدِيثِ؛ الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ وَالْأَقِطُ.

وَقَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ بِالْخَمْسَةِ الَّتِي فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنهُ كَمَا يخرج زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مَنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ❝.

◂ | 📖【 الذَّخِيرَة (١٦٨/٣) 】

▪قَالَ الإمامُ شرفُ الدِّين النَوَوِيُّ - عطَّرَ الله مضجَعهُ ورفعَ درجتهُ فِي عِلِيِّين - :

❞ الْوَاجِبِ مِنَ الْأَجْنَاسِ الْمُجْزِئَةِ، ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ:
أَصَحُّهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ: غَالِبُ قُوتِ الْبَلَدِ، وَالثَّانِي: قُوتُ نَفْسِهِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَبْدَانَ، وَالثَّالِثُ: يَتَخَيَّرُ فِي الْأَجْنَاسِ، وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ ❝.

◂ | 📖【 رَوضَةُ الطَّالِبِين (٣٠٣/٢) 】

▪قَالَ الإمامُ ابنُ قَيِّمِ الجَوزِيَّة - علیٰ روحهِ شَآبيبُ الرَّحمَةِ والرِّضوَان - :

❞ النَبيُّ ﷺ فرَضَ صَدقةَ الفِطرِ صَاعًا مِن تَمرٍ أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا من زبيبٍ أو صاعًا من أقِط، وهٰذهِ كَانت غَالِبَ أقَواتِهِم بِالمَدينَة، فأمَّا أهلُ بَلدٍ أو محَلَّةٍ قوتُهم غيرُ ذلك، فإنَّما عَليهِم صَاعٌ مِن قُوتِهِم، كمَنْ قُوتُهُم الذُّرة والأَرُز أو التِّين، أو غَير ذٰلِك مِنَ الحبُوبِ، فإنْ كَان قُوتُهم مِن غيرِ الحُبوبِ كاللَّبَن واللَّحم والسَّمك، أخرَجُوا فِطرَتَهُم مِن قُوتِهم كائنًا ما كَان، هٰذا قولُ جُمهورِ العُلَماءِ، وهُو الصَّوابُ الَّذي لا يُقالُ بِغَيره؛ إذ المقصودُ سدُّ خلَّةِ المساكينِ يومَ العيدِ، ومُواسَاتهُم مِن جِنسِ مَا يقْتَاتُه أهلُ بَلَدِهم ❝.

◂ | 📖【 إعلاَمُ المُوَقِّعِين (١١/٣) 】
·  𓈊  · 
T.me/us/مُݽتَرٰاحُ العَابِدِينོۡ| استغفِرُوا🫀 /com.Worshipers_0

www.tg-me.com/us/مُݽتَرٰاحُ العَابِدِينོۡ| استغفِرُوا🫀 /com.Worshipers_0/3530

154 viewsApr 6 at 19:12

𓂃 ִֶָ

• | 📮 جِنْـٖسُ مَــ٘ـا يُخْـرَجُ فِي زَڪَــ٘ـاةِ الفِطْـرِ❕

▪قَالَ القَاضِي عِيَاضٌ - تغمَّدهُ اللهُ برحمَتهِ ومدَّ لهُ في قبرهِ مدَّ بصَره - :

❞ ولا خلافَ بَينَهُم فِي جَوازِ إخرَاجِهَا مِن البُرِّ والشَّعير، والتَّمر والزَّبِيبِ، إلَّا خلافًا فِي البُرِّ ممَّن لا يُعتدُّ بِخِلافهِ، فَلم يُجِزهُ فِيهِما، وكَذٰلِك لِبَعضِ المُتأخِّرِين في الزَّبيب، والإجْماعُ سَبق هٰذا الخِلافَ ❝.

◂ | 📖【 إكْمَالُ المُعْلِم بِفوائِدِ مُسلِم (٤٨١/٣) 】

▪قَالَ الإمَام أبُو الولِيد البَاجِي الأندلُسِي - تغمَّدهُ اللهُ برحمَتهِ ومدَّ لهُ في قبرهِ مدَّ بصَره - :

❞ وقَولُه: "صَاعًا من تَمر، أو صاعًا مِن شَعير" ذِكرٌ لِمَا يَجُوزُ إخرَاجُه فِي صَدقَة الفِطْر، ولا خِلاف فِي جَوازِ إخْراج التَّمر والشَّعير فِي زَكَاة الفِطر، وأنَّ المِقدار المخرَج مِنه هُو صَاعٌ، والصَّاع أربَعَة أمَداد بمُدِّ النبيِّ ﷺ ❝.

◂ | 📖【 المُنتَقَىٰ شَرحُ المُوطَّأ (١٨٦/٢) 】

▪قَالَ الإمَامُ شِهابُ الدِّين القَرَافِيُّ - عطَّرَ الله مضجَعهُ ورفعَ درجتهُ فِي عِلِيِّين - :

❞ قَالَ أَشْهَب: لَا يُجْزِئُ إِلَّا الْأَرْبَعَةُ الَّتِي فِي الْحَدِيثِ؛ الْقَمْحُ وَالشَّعِيرُ وَالتَّمْرُ وَالْأَقِطُ.

وَقَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ بِالْخَمْسَةِ الَّتِي فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ وَهُوَ مَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنهُ كَمَا يخرج زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مَنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ ❝.

◂ | 📖【 الذَّخِيرَة (١٦٨/٣) 】

▪قَالَ الإمامُ شرفُ الدِّين النَوَوِيُّ - عطَّرَ الله مضجَعهُ ورفعَ درجتهُ فِي عِلِيِّين - :

❞ الْوَاجِبِ مِنَ الْأَجْنَاسِ الْمُجْزِئَةِ، ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ:
أَصَحُّهَا عِنْدَ الْجُمْهُورِ: غَالِبُ قُوتِ الْبَلَدِ، وَالثَّانِي: قُوتُ نَفْسِهِ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَبْدَانَ، وَالثَّالِثُ: يَتَخَيَّرُ فِي الْأَجْنَاسِ، وَهُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَ الْقَاضِي أَبِي الطَّيِّبِ ❝.

◂ | 📖【 رَوضَةُ الطَّالِبِين (٣٠٣/٢) 】

▪قَالَ الإمامُ ابنُ قَيِّمِ الجَوزِيَّة - علیٰ روحهِ شَآبيبُ الرَّحمَةِ والرِّضوَان - :

❞ النَبيُّ ﷺ فرَضَ صَدقةَ الفِطرِ صَاعًا مِن تَمرٍ أو صاعًا مِن شَعيرٍ، أو صاعًا من زبيبٍ أو صاعًا من أقِط، وهٰذهِ كَانت غَالِبَ أقَواتِهِم بِالمَدينَة، فأمَّا أهلُ بَلدٍ أو محَلَّةٍ قوتُهم غيرُ ذلك، فإنَّما عَليهِم صَاعٌ مِن قُوتِهِم، كمَنْ قُوتُهُم الذُّرة والأَرُز أو التِّين، أو غَير ذٰلِك مِنَ الحبُوبِ، فإنْ كَان قُوتُهم مِن غيرِ الحُبوبِ كاللَّبَن واللَّحم والسَّمك، أخرَجُوا فِطرَتَهُم مِن قُوتِهم كائنًا ما كَان، هٰذا قولُ جُمهورِ العُلَماءِ، وهُو الصَّوابُ الَّذي لا يُقالُ بِغَيره؛ إذ المقصودُ سدُّ خلَّةِ المساكينِ يومَ العيدِ، ومُواسَاتهُم مِن جِنسِ مَا يقْتَاتُه أهلُ بَلَدِهم ❝.

◂ | 📖【 إعلاَمُ المُوَقِّعِين (١١/٣) 】
·  𓈊  · 
T.me/us/مُݽتَرٰاحُ العَابِدِينོۡ| استغفِرُوا🫀 /com.Worshipers_0

BY مُݽتَرٰاحُ العَابِدِينۡ | كُنَيِّفٌ مُلِئَ عِلمًا.