Telegram Group & Telegram Channel
۱۱- حسین فرزانه، پروندهٔ پنجاه و سه نفر، مؤسسهٔ انتشارات نگاه، ۱۳۷۲، ص ۲۳۶ نام اعضا را از بازجویی ۲۳ اردیبهشت ۱۳۱۶ دکتر ارانی می‌دانیم. او گفته بود در سال ۱۳۰۶ «به واسطهٔ زیاد شدن شاگردان ایرانی در آلمان جمعیت محصلین ایرانی که سابقاً فقط برای تشکیل عید نوروز منعقد می‌شد به عنوان "انجمن ایران" تشکیل گردید... به تدریج علاوه [بر] جمعیت ظاهری یک جمعیت سری هم به عضویت اشخاص ذیل... تشکیل شد... این جمعیت سری به عنوان یک فرقه تشکیل شده مرام آن حفظ اصول دموکراسی و تا حدی حزب ملی» است. شناخت این جمعیت سری کار دشواری نیست و در ادامه به آن اشاره خواهیم کرد. در مورد زمان آغاز فعالیت، دکتر ارانی به شهربانی دروغ گفته است و می‌دانیم که جمعیت سری پیش‌تر شروع به فعالیت کرده بود. «جمعیت ظاهری» که ارانی از آن با عنوان «انجمن ایران» یاد می‌کند در واقع همان «انجمن محصلین امید ایران» است که نامهٔ فرنگستان ارگان آن بود. گواه ما نیز این است که مطابق با قول ارانی دربارهٔ برگزاری نوروز، در نخستین شمارهٔ فرنگستان گزارشی از چند و چون انعقاد جشن توسط جمعیت محصلین «امید ایران» در آن سال و سال‌های قبل آمده است. (فرنگستان، شمارهٔ ۱، مه ۱۹۲۴، ص ۴۸) این که نام نویسندگان مجله در میان اعضای فرقه مشاهده می‌شود نیز صحبت ما را تأیید می‌کند. بنابراین باید این جمعیت سری را در تداوم فعالیت نامهٔ فرنگستان و انجمن امید ایران دانست. تا جایی که نگارنده در میان پژوهش‌ها مشاهده کرده تا پیش از این هیچ کس به این نکته یعنی هم‌پوشانی اعضای جمعیت سری با نویسندگان فرنگستان و تولد آن از دل انجمن امید ایران ملتفت نبوده و به آن اشاره نکرده است. در حالی که این موضوع می‌تواند فهم ما را هم از اهداف یک نشریهٔ ملی‌گرای طرف‌دار رضاخان و هم از فرقه که با سلطنت او مبارزه می‌کرد دگرگون کند. اهمیت این مسئله در مورد شخص تقی ارانی دو چندان است. اکثریت قریب به اتفاق پژوهش‌گران دربارهٔ او، به عنوان چهرهٔ کاریزماتیک جنبش چپ در ایران، این گونه فرض کرده‌اند که فعالیت او در فرقه و بعد از آن، در گسست از حلقه‌ها و عقاید ملی‌گرایانه‌ای که در مجلات ایرانشهر و نامهٔ فرنگستان بروز داشت شکل گرفته است. نمونهٔ جالب توجه در این باره مرحوم خسرو شاکری است که بر آن بود فرقه ماهیت کمونیستی داشت و با استناد به صحبت ارانی که فرقه از دل «انجمن ایران» تشکیل شد، بدون اطلاع از ماهیت انجمن نتیجه گرفت یک سازمان پیشخوان کمونیستی بوده است! (خسرو شاکری، تقی ارانی در آینه‌ی تاریخ، اختران، ۱۳۸۷، ص ۳۲۷)

۱۲- معیار فعالانه بودن مشارکت را نوشتن تعداد سه مقاله یا بیشتر در نامهٔ فرنگستان گرفته‌ایم. با این حساب فرنگستان ده دست اندرکار فعال داشت که نیمی از آن‌ها در این جمعیت سری حضور پیدا کردند.

۱۳- حمید احمدی، همان، صص ۶-۱۵ و باقر مؤمنی، دنیای ارانی، انتشارات خجسته، ۱۳۸۳، ص ۹۴

۱۴- خسرو شاکری، همان، صص ۱۵۸ تا ۱۷۹ و ص ۳۷

۱۵- حمید احمدی، همان، صص ۵-۲۴

۱۶- خسرو شاکری، همان، صص ۸-۱۶۳

۱۷- باقر عاقلی، همان



tg-me.com/abatilll/25
Create:
Last Update:

۱۱- حسین فرزانه، پروندهٔ پنجاه و سه نفر، مؤسسهٔ انتشارات نگاه، ۱۳۷۲، ص ۲۳۶ نام اعضا را از بازجویی ۲۳ اردیبهشت ۱۳۱۶ دکتر ارانی می‌دانیم. او گفته بود در سال ۱۳۰۶ «به واسطهٔ زیاد شدن شاگردان ایرانی در آلمان جمعیت محصلین ایرانی که سابقاً فقط برای تشکیل عید نوروز منعقد می‌شد به عنوان "انجمن ایران" تشکیل گردید... به تدریج علاوه [بر] جمعیت ظاهری یک جمعیت سری هم به عضویت اشخاص ذیل... تشکیل شد... این جمعیت سری به عنوان یک فرقه تشکیل شده مرام آن حفظ اصول دموکراسی و تا حدی حزب ملی» است. شناخت این جمعیت سری کار دشواری نیست و در ادامه به آن اشاره خواهیم کرد. در مورد زمان آغاز فعالیت، دکتر ارانی به شهربانی دروغ گفته است و می‌دانیم که جمعیت سری پیش‌تر شروع به فعالیت کرده بود. «جمعیت ظاهری» که ارانی از آن با عنوان «انجمن ایران» یاد می‌کند در واقع همان «انجمن محصلین امید ایران» است که نامهٔ فرنگستان ارگان آن بود. گواه ما نیز این است که مطابق با قول ارانی دربارهٔ برگزاری نوروز، در نخستین شمارهٔ فرنگستان گزارشی از چند و چون انعقاد جشن توسط جمعیت محصلین «امید ایران» در آن سال و سال‌های قبل آمده است. (فرنگستان، شمارهٔ ۱، مه ۱۹۲۴، ص ۴۸) این که نام نویسندگان مجله در میان اعضای فرقه مشاهده می‌شود نیز صحبت ما را تأیید می‌کند. بنابراین باید این جمعیت سری را در تداوم فعالیت نامهٔ فرنگستان و انجمن امید ایران دانست. تا جایی که نگارنده در میان پژوهش‌ها مشاهده کرده تا پیش از این هیچ کس به این نکته یعنی هم‌پوشانی اعضای جمعیت سری با نویسندگان فرنگستان و تولد آن از دل انجمن امید ایران ملتفت نبوده و به آن اشاره نکرده است. در حالی که این موضوع می‌تواند فهم ما را هم از اهداف یک نشریهٔ ملی‌گرای طرف‌دار رضاخان و هم از فرقه که با سلطنت او مبارزه می‌کرد دگرگون کند. اهمیت این مسئله در مورد شخص تقی ارانی دو چندان است. اکثریت قریب به اتفاق پژوهش‌گران دربارهٔ او، به عنوان چهرهٔ کاریزماتیک جنبش چپ در ایران، این گونه فرض کرده‌اند که فعالیت او در فرقه و بعد از آن، در گسست از حلقه‌ها و عقاید ملی‌گرایانه‌ای که در مجلات ایرانشهر و نامهٔ فرنگستان بروز داشت شکل گرفته است. نمونهٔ جالب توجه در این باره مرحوم خسرو شاکری است که بر آن بود فرقه ماهیت کمونیستی داشت و با استناد به صحبت ارانی که فرقه از دل «انجمن ایران» تشکیل شد، بدون اطلاع از ماهیت انجمن نتیجه گرفت یک سازمان پیشخوان کمونیستی بوده است! (خسرو شاکری، تقی ارانی در آینه‌ی تاریخ، اختران، ۱۳۸۷، ص ۳۲۷)

۱۲- معیار فعالانه بودن مشارکت را نوشتن تعداد سه مقاله یا بیشتر در نامهٔ فرنگستان گرفته‌ایم. با این حساب فرنگستان ده دست اندرکار فعال داشت که نیمی از آن‌ها در این جمعیت سری حضور پیدا کردند.

۱۳- حمید احمدی، همان، صص ۶-۱۵ و باقر مؤمنی، دنیای ارانی، انتشارات خجسته، ۱۳۸۳، ص ۹۴

۱۴- خسرو شاکری، همان، صص ۱۵۸ تا ۱۷۹ و ص ۳۷

۱۵- حمید احمدی، همان، صص ۵-۲۴

۱۶- خسرو شاکری، همان، صص ۸-۱۶۳

۱۷- باقر عاقلی، همان

BY اباطیل


Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 280

Share with your friend now:
tg-me.com/abatilll/25

View MORE
Open in Telegram


اباطیل Telegram | DID YOU KNOW?

Date: |

Telegram Auto-Delete Messages in Any Chat

Some messages aren’t supposed to last forever. There are some Telegram groups and conversations where it’s best if messages are automatically deleted in a day or a week. Here’s how to auto-delete messages in any Telegram chat. You can enable the auto-delete feature on a per-chat basis. It works for both one-on-one conversations and group chats. Previously, you needed to use the Secret Chat feature to automatically delete messages after a set time. At the time of writing, you can choose to automatically delete messages after a day or a week. Telegram starts the timer once they are sent, not after they are read. This won’t affect the messages that were sent before enabling the feature.

That growth environment will include rising inflation and interest rates. Those upward shifts naturally accompany healthy growth periods as the demand for resources, products and services rise. Importantly, the Federal Reserve has laid out the rationale for not interfering with that natural growth transition.It's not exactly a fad, but there is a widespread willingness to pay up for a growth story. Classic fundamental analysis takes a back seat. Even negative earnings are ignored. In fact, positive earnings seem to be a limiting measure, producing the question, "Is that all you've got?" The preference is a vision of untold riches when the exciting story plays out as expected.

اباطیل from us


Telegram اباطیل
FROM USA