بصمة

☝🏻✨#شُرُوطُ٠لَا٠إِلَهَ٠إِلاَّ٠اللَّه✨☝🏻
✍🏻 الشَّيْخ #صَالِح٠بْنُ٠فَوْزَان٠الْفَوْزٌان حَفِظَهُ اللَّهُ

لابدّ في شهادة أن لا إله إلّا الله من سبعة شروط ، لا تنفع قائلها إلاّ باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال :

●◁ الأول : العلم المنافي للجهل.
●◁ الثاني : اليقين المنافي للشكّ.
●◁ الثالث : القبول المنافي للردّ.
●◁ الرابع : الانقيادُ المنافي للتّرك .
●◁ الخامس : الإخلاص المنافي للشّرك .
●◁ السادس : الصّدق المنافي للكذب .
●◁ السابع : المحبّة المنافية لضدّها وهو البغضاء.

وأمّا تفصيلها فكما يلي :

❍☜#الشّرط٠الأول☞❍
●☚#العلم☛●

أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك ، قال تعالى: -{ إِلاّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } . [الزخرف/86].

أي : ( شهد) بلا إله إلاّ الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنّه لم يعتقدْ ما تدلّ عليه .

❍☜#الشّرط٠الثاني☞❍
●☚#اليقين☛●

بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدلّ عليه لم تنفعه ، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }
[الحجرات/15].

فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : ( من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلّا الله مستيقنًا قلبه فبشّره بالجنّة )
[ الحديث في الصحيح ]

فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة .

❍☜#الشّرط٠الثالث☞❍
●☚#القبول☛●

لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به ، كان من الّذين قال الله فيهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلّا الله يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ} [الصّافّات/35، 36].

وهذا كحال عبّاد القبور اليوم؛ فإنّهم يقولون : (لا إله إلّا الله)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلاّ الله .

❍☜#الشّرط٠الرابع☞❍
●☚#الإنقياد☛●

لما دلّت عليه ، قال تعالى: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى الله وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } [لقمان/22].

والعروة الوثقى: لا إله إلّا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له .

❍☜#الشّرط٠الخامس☞❍
●☚#الصّدق☛●

وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدّقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدّق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا ، قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِالله وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ الله وَالَّذِينَ آمَنُوا } ، إلى قوله : {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة/8-10].

❍☜#الشّرط٠السّادس☞❍
●☚#الإخلاصُ☛●

وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشّرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدّنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصّحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ الله حرّم على النّار من قال: لا إله إلاّ الله، يبتغي بذلك وجه الله ) . [الحديث أخرجه الشّيخان] .

❍☜#الشّرط٠السّابع☞❍
●☚#المحبّة☛●

لهذه الكلمة، ولما تدلّ عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ الله أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ الله وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّله ِ} . [البقرة/165]

فأهل ( لا إله إلاّ الله ) يحبّون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشّرك يحبّونه ويحبّون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلاّ الله .

📚[كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد (٢٦-٣١)].

www.tg-me.com/us/بصمة/com.aisha_hafida/4647

40 viewsرهف محمد المسماري, Jan 19 at 15:15

☝🏻✨#شُرُوطُ٠لَا٠إِلَهَ٠إِلاَّ٠اللَّه✨☝🏻
✍🏻 الشَّيْخ #صَالِح٠بْنُ٠فَوْزَان٠الْفَوْزٌان حَفِظَهُ اللَّهُ

لابدّ في شهادة أن لا إله إلّا الله من سبعة شروط ، لا تنفع قائلها إلاّ باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال :

●◁ الأول : العلم المنافي للجهل.
●◁ الثاني : اليقين المنافي للشكّ.
●◁ الثالث : القبول المنافي للردّ.
●◁ الرابع : الانقيادُ المنافي للتّرك .
●◁ الخامس : الإخلاص المنافي للشّرك .
●◁ السادس : الصّدق المنافي للكذب .
●◁ السابع : المحبّة المنافية لضدّها وهو البغضاء.

وأمّا تفصيلها فكما يلي :

❍☜#الشّرط٠الأول☞❍
●☚#العلم☛●

أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك ، قال تعالى: -{ إِلاّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } . [الزخرف/86].

أي : ( شهد) بلا إله إلاّ الله، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنّه لم يعتقدْ ما تدلّ عليه .

❍☜#الشّرط٠الثاني☞❍
●☚#اليقين☛●

بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدلّ عليه لم تنفعه ، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }
[الحجرات/15].

فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم : ( من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلّا الله مستيقنًا قلبه فبشّره بالجنّة )
[ الحديث في الصحيح ]

فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة .

❍☜#الشّرط٠الثالث☞❍
●☚#القبول☛●

لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به ، كان من الّذين قال الله فيهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلّا الله يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ} [الصّافّات/35، 36].

وهذا كحال عبّاد القبور اليوم؛ فإنّهم يقولون : (لا إله إلّا الله)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلاّ الله .

❍☜#الشّرط٠الرابع☞❍
●☚#الإنقياد☛●

لما دلّت عليه ، قال تعالى: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى الله وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } [لقمان/22].

والعروة الوثقى: لا إله إلّا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له .

❍☜#الشّرط٠الخامس☞❍
●☚#الصّدق☛●

وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدّقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدّق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا ، قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِالله وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ الله وَالَّذِينَ آمَنُوا } ، إلى قوله : {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة/8-10].

❍☜#الشّرط٠السّادس☞❍
●☚#الإخلاصُ☛●

وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشّرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدّنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصّحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ الله حرّم على النّار من قال: لا إله إلاّ الله، يبتغي بذلك وجه الله ) . [الحديث أخرجه الشّيخان] .

❍☜#الشّرط٠السّابع☞❍
●☚#المحبّة☛●

لهذه الكلمة، ولما تدلّ عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ الله أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ الله وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّله ِ} . [البقرة/165]

فأهل ( لا إله إلاّ الله ) يحبّون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشّرك يحبّونه ويحبّون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلاّ الله .

📚[كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد (٢٦-٣١)].

BY بصمة