عين بكت من خشية الله

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالحلال الطيب.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:مَن سَأَلَ النّاسَ أمْوالَهُمْ تَكَثُّرًا،فإنَّما يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ، أوْ لِيَسْتَكْثِرْ)*
*(صحيح مسلم ١٠٤١)*
*كان النَّبيُّ ﷺ حَريصًا على تَعليمِ المسلمين وتَربِيَتِهم على حُسنِ المُعامَلَةِ، وحُسنِ الطَّلَبِ بعِزَّةِ نَفْسٍ في كلِّ الأُمورِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن طَلَب مِنَ النّاسِ إعطاءَه مِن أموالِهم دونَ حاجةٍ أو فَقْرٍ منه، وإنَّما يَطلُبُ المالَ لِزِيادَةِ مالِه وتَكثيرِه، فإنَّ نَتيجةَ هذا السُّؤالِ أنْ يكونَ هذا المالُ في الآخِرَةِ جَمْرًا يُصلى به، كما دلَّتْ روايةٌ أُخرى في سُننِ ابنِ ماجه: «فإنَّما يَسأَلُ جَمْرَ جَهَنَّمَ»، وسُمِّىَ التَّكَثُّرُ جَمْرًا؛ لأنَّ الجَمْرَ مُسبَّبٌ عنه، وهو كقولِه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْمًا إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نارًا} [النساء:10]. وبعْدَ هذا التَّرهيبِ والتَّوضيحِ، قال النَّبيُّ ﷺ: «فَلْيَسْتَقِلَّ، أوْ لِيَسْتَكْثِرْ»، أي: لِيَأْخُذِ السّائِلُ قَليلًا مِن ذلك الجَمْرِ، أو لِيَأْخُذِ الكثيرَ منه، والأمرُ للتَّهديدِ والوعيدِ والتَّهكُّمِ. وقدْ فوَّض النَّبيُّ ﷺ أمْرَ التَّقليلِ أو الاستِزادَةِ إلى السّائلِ؛ زَجْرًا له عن ذلك؛ فإنَّ السُّؤالَ إذلالٌ للنَّفْسِ، واللهُ تعالى لا يُحِبُّه للمؤمنِ، والمُسلِمُ يَنبغِي أنْ يكونَ عَزِيزَ النَّفْسِ.وفي الحديثِ: التَّرهيبُ مِن أكلِ أموالِ النّاسِ بالباطِلِ. وفيه: بيانُ ذمِّ مَسألةِ النّاسِ دونَ ضَرورةٍ.*
*(الدرر السنية)*

www.tg-me.com/us/عين بكت من خشية الله/com.albkaon/32270

244 viewsالشيخ أحمد سالم, May 2 at 01:19

*صلاة الفجر يرحمكم الله.اللهم أكرمنا بالحلال الطيب.عن أبي هريرة رضي اللهُ عنه قال:قال رسولُ اللهِ ﷺ:مَن سَأَلَ النّاسَ أمْوالَهُمْ تَكَثُّرًا،فإنَّما يَسْأَلُ جَمْرًا فَلْيَسْتَقِلَّ، أوْ لِيَسْتَكْثِرْ)*
*(صحيح مسلم ١٠٤١)*
*كان النَّبيُّ ﷺ حَريصًا على تَعليمِ المسلمين وتَربِيَتِهم على حُسنِ المُعامَلَةِ، وحُسنِ الطَّلَبِ بعِزَّةِ نَفْسٍ في كلِّ الأُمورِ.وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ مَن طَلَب مِنَ النّاسِ إعطاءَه مِن أموالِهم دونَ حاجةٍ أو فَقْرٍ منه، وإنَّما يَطلُبُ المالَ لِزِيادَةِ مالِه وتَكثيرِه، فإنَّ نَتيجةَ هذا السُّؤالِ أنْ يكونَ هذا المالُ في الآخِرَةِ جَمْرًا يُصلى به، كما دلَّتْ روايةٌ أُخرى في سُننِ ابنِ ماجه: «فإنَّما يَسأَلُ جَمْرَ جَهَنَّمَ»، وسُمِّىَ التَّكَثُّرُ جَمْرًا؛ لأنَّ الجَمْرَ مُسبَّبٌ عنه، وهو كقولِه تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْمًا إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نارًا} [النساء:10]. وبعْدَ هذا التَّرهيبِ والتَّوضيحِ، قال النَّبيُّ ﷺ: «فَلْيَسْتَقِلَّ، أوْ لِيَسْتَكْثِرْ»، أي: لِيَأْخُذِ السّائِلُ قَليلًا مِن ذلك الجَمْرِ، أو لِيَأْخُذِ الكثيرَ منه، والأمرُ للتَّهديدِ والوعيدِ والتَّهكُّمِ. وقدْ فوَّض النَّبيُّ ﷺ أمْرَ التَّقليلِ أو الاستِزادَةِ إلى السّائلِ؛ زَجْرًا له عن ذلك؛ فإنَّ السُّؤالَ إذلالٌ للنَّفْسِ، واللهُ تعالى لا يُحِبُّه للمؤمنِ، والمُسلِمُ يَنبغِي أنْ يكونَ عَزِيزَ النَّفْسِ.وفي الحديثِ: التَّرهيبُ مِن أكلِ أموالِ النّاسِ بالباطِلِ. وفيه: بيانُ ذمِّ مَسألةِ النّاسِ دونَ ضَرورةٍ.*
*(الدرر السنية)*

BY عين بكت من خشية الله