apologist 📿

📿​​Казачество
Мы неоднократно писали о необходимости налаживания горизонтальных связей на Северном Кавказе. В каждой республике имеются искусственно спровоцированные конфликты между различными обществами, причиной которых становится их зацикленность на «национальном вопросе». К примеру, проблема границ сразу же становится проблемой национальных границ, ради которых люмпенизированные массы готовы друг другу перегрызть глотки, не сознавая, что границы то эти прочерчены не их абстрактными «предками».

Для преодоления этого жалкого состояния мы должны окончательно освободиться от оков самоколонизации. На Кавказе политика большую часть своей истории была связана с исламом. Даже соответствующая терминология была в обиходе: джихад/газават, валий, шахид, закят, джизья, гяур/кяфир и т.д. и т.п. Все эти слова мы можем встретить в старых песнях, зикрах (зэчыр), назмах и сохранившихся письменных источниках. Как бы современники не старались стереть присутствие исламского фактора в регионе, называя газават национально-освободительным движением, а исламские знамёна - национальными флагами, ничего не получится. Вся причина кроется в том, что исторический Кавказ, к которому мы отсылаемся - порождение исламской цивилизации. Мы (наша культура, традиции, письменность, образование, судопроизводство и т.д. и т.п.) сформировались будучи неотъемлемой часть pax islamica. Даже не мусульманское население, оказываясь в регионе, становилось частью исламского дискурса.

Мы много раз говорили о Центральном Кавказе, Дагестане и даже Южном Кавказе, но редко упоминаем западные окарины региона. На Западе, а именно на Кубани, есть несколько сообществ, которые являются важными акторами региона - западные адыги, ногайцы, абазины, карачаевцы и казаки. Если роль ногайцев, абазин, карачаевцев и западных адыгов в становлении ислама в этом регионе не вызывает сомнений и вопросов, то с казаками дела обстоят чуточку сложнее.

Судьбы казаков и представителей местного населения тесно переплетались не только на уровне бытовавших взаимососедских, кунацких отношений, но и включённостью в общую исламскую политическую матрицу. Тут стоит вспомнить о социально-политических связях казаков с Крымским ханством, Османским Халифатом и Черкесией (традиционное название региона). Особо примечателен пример некрасовцев. Во время Русско-Турецкой войны 1710-1711 гг. некрасовские казаки сражались на стороне Халифата против царской армии. Крымский хан Девлет-Гирей II признал особый статус своих подданных, определил территорию их проживания, сохранил военные регалии казацкой старшины и наделил некрасовцев военной автономией.

Наиболее тесные политические связи с Кубанским казачеством дали о себе знать в XX веке. Все проекты казаков были так или иначе связаны с различными политическими движениями на Кавказе (к примеру, Доно-Кавказский союз или Кубанская Народная Республика). Деятели КНР (в числе которых были и адыги) после подписания договора о дружбе с Горской республикой были расстреляны деникинцами за "антироссийскую" деятельность. Флаг и герб Кубанской республики символизировал включённость кубанского политического проекта в общекавказское мусульманское пространство.

Мы призываем казаков, как и все остальные общества нашего общего дома, держаться своих славных традиций, укреплять горизонтальные связи с соседями и изучать свой гутар. Наиболее пассионарную часть казачества будем ждать в Истине, вере, которая станет гарантом сохранения лучших черт казачьего народа.

211

www.tg-me.com/us/apologist /com.apolo_gist/355

3.27K viewsedited  Oct 29, 2022 at 16:15

📿​​Казачество
Мы неоднократно писали о необходимости налаживания горизонтальных связей на Северном Кавказе. В каждой республике имеются искусственно спровоцированные конфликты между различными обществами, причиной которых становится их зацикленность на «национальном вопросе». К примеру, проблема границ сразу же становится проблемой национальных границ, ради которых люмпенизированные массы готовы друг другу перегрызть глотки, не сознавая, что границы то эти прочерчены не их абстрактными «предками».

Для преодоления этого жалкого состояния мы должны окончательно освободиться от оков самоколонизации. На Кавказе политика большую часть своей истории была связана с исламом. Даже соответствующая терминология была в обиходе: джихад/газават, валий, шахид, закят, джизья, гяур/кяфир и т.д. и т.п. Все эти слова мы можем встретить в старых песнях, зикрах (зэчыр), назмах и сохранившихся письменных источниках. Как бы современники не старались стереть присутствие исламского фактора в регионе, называя газават национально-освободительным движением, а исламские знамёна - национальными флагами, ничего не получится. Вся причина кроется в том, что исторический Кавказ, к которому мы отсылаемся - порождение исламской цивилизации. Мы (наша культура, традиции, письменность, образование, судопроизводство и т.д. и т.п.) сформировались будучи неотъемлемой часть pax islamica. Даже не мусульманское население, оказываясь в регионе, становилось частью исламского дискурса.

Мы много раз говорили о Центральном Кавказе, Дагестане и даже Южном Кавказе, но редко упоминаем западные окарины региона. На Западе, а именно на Кубани, есть несколько сообществ, которые являются важными акторами региона - западные адыги, ногайцы, абазины, карачаевцы и казаки. Если роль ногайцев, абазин, карачаевцев и западных адыгов в становлении ислама в этом регионе не вызывает сомнений и вопросов, то с казаками дела обстоят чуточку сложнее.

Судьбы казаков и представителей местного населения тесно переплетались не только на уровне бытовавших взаимососедских, кунацких отношений, но и включённостью в общую исламскую политическую матрицу. Тут стоит вспомнить о социально-политических связях казаков с Крымским ханством, Османским Халифатом и Черкесией (традиционное название региона). Особо примечателен пример некрасовцев. Во время Русско-Турецкой войны 1710-1711 гг. некрасовские казаки сражались на стороне Халифата против царской армии. Крымский хан Девлет-Гирей II признал особый статус своих подданных, определил территорию их проживания, сохранил военные регалии казацкой старшины и наделил некрасовцев военной автономией.

Наиболее тесные политические связи с Кубанским казачеством дали о себе знать в XX веке. Все проекты казаков были так или иначе связаны с различными политическими движениями на Кавказе (к примеру, Доно-Кавказский союз или Кубанская Народная Республика). Деятели КНР (в числе которых были и адыги) после подписания договора о дружбе с Горской республикой были расстреляны деникинцами за "антироссийскую" деятельность. Флаг и герб Кубанской республики символизировал включённость кубанского политического проекта в общекавказское мусульманское пространство.

Мы призываем казаков, как и все остальные общества нашего общего дома, держаться своих славных традиций, укреплять горизонтальные связи с соседями и изучать свой гутар. Наиболее пассионарную часть казачества будем ждать в Истине, вере, которая станет гарантом сохранения лучших черт казачьего народа.

BY apologist 📿