В искусственном интеллекте наконец-то обнаружили коэффициент Мавроди:

https://www.tg-me.com/gulagdigital/2602

Наверное, политически активные граждане никогда не перестанут путать понятия «политик» и «публичный политик». Интеллектуал вполне может быть, а, зачастую, и является политиком, но в этом случае он не может быть «правым», «левым», «верхним», «нижним» и т.п., просто потому, что в реальной политике ничего подобного не существует, это залепухи из мира публичных политиков, сиречь, деятелей шоу-бизнеса. Вот там как раз проявляется широкий спектр разговорных жанров, однако, с интеллектуальной деятельностью это не имеет практически ничего общего.

Если человеку непременно хочется слушать «правого интеллектуала», ему пойдёт на пользу немного повзрослеть, иначе есть риск подхватить шульманянку, наслушавшись лишнего, и вступив в Партию. Сама предрасположенность к такому уже должна настораживать, ибо не готов человек к интеллектуальным беседам, ему стендапера подавай.

https://www.tg-me.com/nu_dayte_otdokhnut/144

А дискуссии из разряда «кто ты на политических координатах» ничем не отличаются от «кто твой любимый айдол из кпопа», или там про покемонов (я не знаю, что сейчас модно, поэтому использую, возможно, изрядно устаревшие аналогии в качестве примера)

Попробуем рассмотреть акт творения в искусстве как момент наделения произведения душою, подключая его к той самой божественной силе, энергии, несущей частоте.

Творение есть точка пересечения воли человека с божественным. Из этой точки разрастается дерево вербализации духовной сущности, позволяющее произвести отчуждение произведения от художника, от творца. Мы не можем напрямую и абсолютно точно создавать у другого человека необходимый эгрегориальный образ, а вынуждены использовать для этого различные способы вербализации в надежде, что противоположная сторона более или менее правильно истолкует и восстановит в себе желаемое. И умение таковое как раз отличает художника, творца от ремесленника. По сути, оперируя на астральном (эмоции), ментальном (смыслы) и каузальном (окружение) полях, посредством интерференции их слоёв, необходимо вызвать нужные возмущения буддхиального тела. Если эти возмущения не вызываются, то создаётся ощущение, что произведение «без души», «что-то не то», «чего-то не хватает». Такое бывает, когда у художника нет чувства, а есть лишь механистический навык. Тогда он может даже нагромоздить пирамиду смыслов, выдавая это за глубину и ёмкость произведения, но эти смыслы друг с другом не будут «играть», семиотические колебания не будут интерферировать — не произойдёт подключения произведения искусства к духовной составляющей, буддхиальный уровень не будет задет.

Это всё справедливо, когда в качестве высшего эгрегора художника используется божественный эгрегор. Однако, подобное бывает не всегда. Художник является лакомым куском для сил, желающих транслировать свою эгрегориальность, поэтому они становятся добычей различных сатанистов и прочих бесовских течений, обрабатывающих людей искусства с самых первых их шагов в образовании. Очень большое количество институций имеет своей целью переподключение художников от божественного эгрегора на свой, чтобы божественный эгрегор ослаб и не перебивал институциональный. На выходе имеем талантливых людей, ловко управляющихся с интерференцией тонких полей, но транслирующих совершенно богомерзкие эгрегоры. Часто принято ругать т.н. современное искусство, но причина тут не в самих художниках, а в институциях, которые на них воздействуют. Да, бесконечная трансляция страданий, бесовщины и мортидо кристаллизует вокруг себя весьма специфическую прагматику. Как говорится, кто не будет кормить своих художников, будет кормить чужих.

Отсутствие божественного замечается сильнее, чем присутствие божественного, поэтому вызывает больший эмоциональный отклик, и на него лучше ловить людей. Когда человеку хорошо, он не видит, что ему хорошо, не рефлексирует. Это обычный жизненный фон, не привлекающий внимания. А когда человеку плохо, он начинает задумываться, почему ему плохо. У него появляется образ источника проблем, он к нему цепляется, начинает о нем думать, таким образом притягивается к эгрегору негативному через негативные эмоции, через отрицание. Поэтому нередко паразитирование на негативных эмоциях — один из самых простых способов «зацепить» зрителя. То, что этой зацепкой художник передаёт ему бесовское — уже другое дело.

Художник, творящий сатанинское, временный. Его искусство не сохраняется, потому что быстро теряет «актуальность», теряется, забывается, от него избавляются. Культура его переваривает и вытесняет. Если же он транслирует божественный эгрегор, то остаётся в веках.

Есть соображения, что закат т.н. Западной цивилизации начался с момента эксплуатации бесовских тем для привлечения прихожан (увеличения конверсии). Кто-то особо умный сообразил, что на соборах непременно надо лепить страшных гаргулий, чтобы человек постоянно думал об ужасах ада и шёл в церковь по апофатическому зову.

Прихожанин, возможно, в церковь и повалил, но в мыслях его была не близость к божественному, а побег от бесовского, то есть бесовской эгрегор превалировал над божественным, чего практически нет в Восточной, Византийской ветви.

Западная традиция — сотни лет бежать из ада. Восточная — сотни лет идти к Богу.

Так и живём.

Отсюда становится понятна концепция «раба божьего», когда эгрегор Бога воспринимается как абсолютно высший, не подразумевающий более высокого эгрегора. Спасение души заключается в подключении её к божественному, причём таким образом, что никакой другой эгрегор не имеет сравнимой силы над человеком.

Абсолютно ясно, что в таком случае божественный эгрегор не может трактоваться исключительно на инструментальном — ментальном уровне, уровне семантики, который не является источником целеполагания. Познание Бога заключается в мистическом опыте, лично переживаемом, и, в целом, не поддающемся передаче другому человеку напрямую без прибегания к помощи метафорических иносказаний в определённом ключе, каноне.

Соответственно, все попытки «осмыслить» религию, взяв от неё лишь то, что покрывается рациональным мышлением, сводит всю божественность на нет. Вместо божественного эгрегора человек подключается к эгрегору бухгалтерии, мол, я же нологи плочу, мне по праву положено обслуживание, а если не обслужите — найду на рынке эгрегоров другой. Нет надобности напоминать, что он там найдёт.

Очень хочется притянуть сюда (и я непременно это сделаю) опору экономики на постоянный рост рынка как следствие вечного побега из ада.

Сама идея, что рынок может не расти, или даже сжиматься, в западном экономическом богословии считается еретической. Рынок. Всегда. Растёт.

Не так важно, куда бежать, если ты бежишь из ада. Конечной точки нет, цели нет, есть лишь побег. Само расширение рынка, непрекращающаяся экспансия заложены в базовую прошивку Западной цивилизации, заменившей Бога сначала счётами, потом калькулятором и компьютером. Так что нынешнее противостояние можно рассматривать как сугубо религиозное.

Хорошо знаем, кто может бежать из ада.

Если посмотреть на названия элементов «русской» культуры, насаждаемой островными вырожденцами в качестве исконно-посконных, можно подметить некий паттерн. Формализовать его пока что не могу, но можно попытаться нащупать:

ko-ko-shnik
ma-tryo-shka
che-bu-ra-shka
mi-shka
no-vi-chok
ka-za-chok
ras-pu-tin
ba-la-lai-ka
be-ryoz-ka
kosovo-rot-ka

Почувствовали на языке привкус? Можете его описать?

https://www.tg-me.com/kinodeu/1102

ba-bu-shka (с обязательным ударением на средний слог, обозначает платок примерно как на бабе Лизе)

Если эстетически выглядит отвратительно, значит пытаются втюхать что-то чужое, ненужное.

Несложно заметить, что все государства не равны друг другу. В целом, даже применение термина «государство» к неким территориально-политическим структурным образованиям, скорее, запутывает, чем проясняет картину мира.

Самое важное деление проходит по тенденции к распаду или синтезу, примерно как в таблице Менделеева, где часть элементов стремится к слиянию с выделением энергии, а другая часть наоборот, стремится к распаду, опять же с выделением энергии. Так и с «государствами»: бо́льшая часть из них существует лишь благодаря воле внешних бенефициаров, и с исчезновением таковой (или таковых) государственность улетучивается за относительно короткое время.

В данный момент идёт откат послевоенного государственного расклада, где под войной подразумевается не Вторая мировая, а даже Первая мировая, когда и произошли самые значительные государственные и территориальные изменения, в основном связанные с распадом на новые государства, искусственно поддерживаемые сто лет. Энергии на поддержание больше нет, зелёная энергетика не взлетела, ветряков-кенотафов оказалось недостаточно, поэтому запустился процесс синтеза.

Христос воскресе из мёртвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!

С Праздником!

Сколько ангелов танцует на конце одного человеко-часа?
 
Современная жизнь в формате fastfood породила феномен клипового мышления и приучила не только к быстрому получению минимального результата (стимул - рефлекс). Это еще и неожиданно повлияло на то, что жизнь человека и его чувственный опыт превратились в высшую ценность сами по себе.
 
В мире sci-fi корабли могут пересекать Вселенную почти мгновенно, в мире ИТ можно написать почти какой угодно софт.
 
Но любое изменение в реальном мире сталкивается с миллионом препятствий. Г. Генс, основатель ЛАНИТа, сказал об этом так: "Чтобы воплотить одну идею, надо найти еще тысячу [идей]".
 
Научный сотрудник советского института мог построить карьеру ("тачка, дачка и собачка"), улучшая формулу гидрообвода какой-нибудь крыльчатки какого-то насоса на какой-нибудь фабрике на 2%. Это и был весь его результат перед уходом на пенсию.
 
В нашем, реальном мире можно положить всю свою жизнь на то, чтобы попробовать придумать, а затем запустить производство чуть лучшего обода для велоколеса, без гарантии результата в конце. Можно годами добиваться улучшения формы бордюрного камня и более практичного шва на боксерской перчатке, ночуя на производстве квартал за кварталом. Оглянувшись потом назад, неприятно думать о том, что были потрачены годы.
 
Изредка информация о том, насколько изматывающим является этот труд, прорывается к нам, например, в форме интервью Илона Маска, запустившего себя на десяток килограмм веса из-за недосыпа и работы в режиме, близком к 24х7, или в отчетах студии Лебедева, на протяжении месяцев каждый день отрисовывающих сотни набросков для очередного заказа.
 
Выбор в реальном мире: не добиться ничего либо сделать, по ощущениям, очень мало, в обоих случаях сильно уставая. Выбор в реальном мире не похож на пересечение Вселенной за пару мгновений. Но иначе не работает.
 
Мы на практике видим, как люди принимают решение "лучше ничего не делать, зато не потратить жизнь на немного улучшенную авоську". А многие в конце жизни всё равное не смогут похвастаться и новой авоськой.
 
Глядя на это, хочется спросить, точно ли жизнь настолько ценна? Куда человек торопится и для какого дела себя бережёт?

Пока планету Земля сотрясает незримая геомагнитная буря, поспекулируем о новых министрах.

В гороскопе Антона Алиханова, которому предложена должность министра промышленности (которой урравляет Марс, пл всем правилам) и торговли (Юпитер), Юпитер находится в экзальтации и Марс в экзальтации. И ровно по Юпитеру сейчас идёт Сатурн (государственная служба). Если бы он обратился ко мне, я бы однозначно советовала принимать должность. И министр это будет хороший, по знакам экзальтации, особенно заметным это станет через год, когда Сатурн выйдет из петли (цикла ретроградного и директного движения по Юпитеру Алиханова).

Но всем, конечно, интересней про Министра Обороны.
А здесь у нас возвращение Марса в карте России в натальное положение, вот ровно сегодня. Марс в карте России находится в Овне, в 7-м доме.
(В широком смысле это значит, что мы кажемся соседям намного опаснее, чем о себе думаем, ребята. По множеству признаков, Россия — территория литературы, свободы, мысли и совести, соседей же клинит по военным делам, Марс в обители.)
Конкретно же смысл транзита подобран тонко, как и карта инаугурации президента. И с прицелом набрать побольше звёздной благосклонности в делах войны.