Друзья! За две недели мы с вашей помощью собрали почти 60% от суммы, необходимой для издания двухтомника текстов Теодора Качинского.
До 31 августа нам нужно собрать еще 130 тыс. рублей, чтобы запустить в работу переводы, верстку и печать.
Теодор Качинский, более известный как Унабомбер, в 1978-1995 годах совершил серию терактов против университетов и авиакомпаний, которые он винил в разрушении окружающей среды. Он провозгласил борьбу с индустриально-технологическим прогрессом, уничтожающим не только дикую природу, но и свободу человека.
Качинский стал одним из первых мыслителей, увидевших угрозу в современных технологиях. Еще задолго до распространения смартфонов, интернета и нейросетей он предсказал, что они станут инструментом слежки и контроля, представляющим опасность для критического мышления и экологического состояния планеты.
Мы хотим напечатать наиболее полное собрание сочинений Качинского, объединив его работы в два тома — «Технологическое рабство» и «Анти-Тех революция».
«Технологическое рабство» — это компиляция работ Качинского, посвященных критике индустриального общества. Помимо сильно расширенной версии знаменитого манифеста «Индустриальное общество и его будущее» с комментариями автора, издание включает постскриптум к манифесту, переписку автора с другими интеллектуалами и ряд дополнительных материалов.
«Анти-тех революция» — книга, которую Качинский написал в одной из самых охраняемых тюрем США. В ней он развивает идею восстания против технологической системы, которая, по его мнению, подавляет свободу и индивидуальность. Автор не только критикует современный мир, но и предлагает контуры революционного движения, способного его разрушить. Эта работа — повод задуматься о мире, в котором все больше людей становятся придатками цифровых устройств.
Чтобы выпустить книгу без цензуры и сокращений, нам необходима ваша поддержка. Помогите сборнику выйти, оформив предзаказ на него на сайте directio libera. Если 100 человек поддержат проект, мы точно сможем напечатать первый тираж.
☝️ ПОДДЕРЖАТЬ ПРОЕКТ
До 31 августа нам нужно собрать еще 130 тыс. рублей, чтобы запустить в работу переводы, верстку и печать.
Теодор Качинский, более известный как Унабомбер, в 1978-1995 годах совершил серию терактов против университетов и авиакомпаний, которые он винил в разрушении окружающей среды. Он провозгласил борьбу с индустриально-технологическим прогрессом, уничтожающим не только дикую природу, но и свободу человека.
Качинский стал одним из первых мыслителей, увидевших угрозу в современных технологиях. Еще задолго до распространения смартфонов, интернета и нейросетей он предсказал, что они станут инструментом слежки и контроля, представляющим опасность для критического мышления и экологического состояния планеты.
Мы хотим напечатать наиболее полное собрание сочинений Качинского, объединив его работы в два тома — «Технологическое рабство» и «Анти-Тех революция».
«Технологическое рабство» — это компиляция работ Качинского, посвященных критике индустриального общества. Помимо сильно расширенной версии знаменитого манифеста «Индустриальное общество и его будущее» с комментариями автора, издание включает постскриптум к манифесту, переписку автора с другими интеллектуалами и ряд дополнительных материалов.
«Анти-тех революция» — книга, которую Качинский написал в одной из самых охраняемых тюрем США. В ней он развивает идею восстания против технологической системы, которая, по его мнению, подавляет свободу и индивидуальность. Автор не только критикует современный мир, но и предлагает контуры революционного движения, способного его разрушить. Эта работа — повод задуматься о мире, в котором все больше людей становятся придатками цифровых устройств.
Чтобы выпустить книгу без цензуры и сокращений, нам необходима ваша поддержка. Помогите сборнику выйти, оформив предзаказ на него на сайте directio libera. Если 100 человек поддержат проект, мы точно сможем напечатать первый тираж.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В нашем магазине все еще можно купить книгу-путеводитель в мир неомарксизма от либертарного теоретика и публициста Романа Тисы «Освобождение человека: очерки по истории общественной мысли XX века».
Книга без преувеличения является энциклопедией по творческому развитию идей Маркса в XX веке, с акцентом на «новых левых» и антиколониальную борьбу Третьего мира.
Роман Тиса — автор, переводчик и редактор марксистского веб-журнала «Вперед». Публиковался в журнале «Скепсис».
ЗАКАЗАТЬ | 750 ₽
Книга без преувеличения является энциклопедией по творческому развитию идей Маркса в XX веке, с акцентом на «новых левых» и антиколониальную борьбу Третьего мира.
Роман Тиса — автор, переводчик и редактор марксистского веб-журнала «Вперед». Публиковался в журнале «Скепсис».
ЗАКАЗАТЬ | 750 ₽
directio libera и «ридинг-клуб им. марка фишера» организуют вечер, посвященный Марку Фишеру
11 июля приглашаем вас отметить день рождения британского философа, музыкального критика и политического теоретика Марка Фишера!
Совместно с «ридинг-клубом им. марка фишера» мы пригласили Петра Полещука, Михаила Федорченко и Владислава Ростилова рассказать о хонтологии, глитч-акселерационизме и наследии Фишера в культуре.
Завершат вечер резиденты московской группы «Щелчок» maniosa, Soucuefo и raremotherfucker с совместным сетом, вдохновленным текстами Фишера.
Следите за дальнейшими подробностями, приходите и зовите друзей!
_________________________
Когда: 11 июля, 17:00 — двери, 17:30 — начало
Где: Москва, ул. Покровка, 21-23/25с4, вход со двора
Ссылка на регистрацию: https://moloko-plus.timepad.ru/event/3429644/
11 июля приглашаем вас отметить день рождения британского философа, музыкального критика и политического теоретика Марка Фишера!
Совместно с «ридинг-клубом им. марка фишера» мы пригласили Петра Полещука, Михаила Федорченко и Владислава Ростилова рассказать о хонтологии, глитч-акселерационизме и наследии Фишера в культуре.
Завершат вечер резиденты московской группы «Щелчок» maniosa, Soucuefo и raremotherfucker с совместным сетом, вдохновленным текстами Фишера.
Следите за дальнейшими подробностями, приходите и зовите друзей!
_________________________
Когда: 11 июля, 17:00 — двери, 17:30 — начало
Где: Москва, ул. Покровка, 21-23/25с4, вход со двора
Ссылка на регистрацию: https://moloko-plus.timepad.ru/event/3429644/
«Публичные призывы» делятся рассказом фигуранта дела «Сети» Виктора Филинкова о тюремном опыте
В посте упоминаются Виктор Филинков, Юлий Бояршинов и Игорь Шишкин, внесенные Росфинмониторингом в реестр террористов и экстремистов.
В посте упоминаются Виктор Филинков, Юлий Бояршинов и Игорь Шишкин, внесенные Росфинмониторингом в реестр террористов и экстремистов.
Forwarded from Публичные призывы
Виктор Филинков, осужденный по террористчиескому делу “Сети”, делится честным и резким взглядом на тюремный опыт и анархизм без попыток приукрасить реальность
ИДЕОЛОГИЯ И ОТСИДКА
Когда я садился в тюрьму, я уже был анархистом, сидел анархистом и освободился тоже анархистом. Почему в основном говорили об антифашистах во время судебного процесса? Это, в первую очередь, момент восприятия. То есть, кто такие антифашисты, людям на воле еще может быть ясно. Анархист — это вообще какой-то дикий зверь, публично не встречающийся, а если и знаком, то только с негативной коннотацией.
Мое мировоззрение меня поддерживало. В принципе, не считаю, что сидеть в тюрьме — это что-то сверхъестественное. Как говорил один мой знакомый: «Это нормально сидеть в тюрьме. Ну, посидишь пять лет, книжку напишешь». Опять же, сидеть по политическим убеждениям психологически легче, нежели чем сидеть за продажу наркотиков.
Хотя очевидно, что я проиграл. Но мусора тоже пососали, конечно. Я относился ненормально к своим действиям в плане безопасности, потому что они не были адекватны. Не надо было мне в Россию возвращаться: слежка, сообщения о пытках в Пензе. Но я был тупым - надо брать ответственность.
И очень много ошибок мы допускали в нашей среде. Никто же ничего не умеет, в отличие от всяких разных государственных служб: ни обучения, ни подготовки. Как бы кто что понял, тот понял. Кто чего не понял — ну, подставил себя, подставил других. Что с этим делать? Нет ответа: умирать, сидеть, бежать, страдать, короче — крепиться, как говорят в тюрьме.
ДОСУДЕБНОЕ СОГЛАШЕНИЕ
Я не думал о досудебке в контексте общественной пользы или о том, что я не иду на досудебку ради общественной пользы. Потому что спустя несколько месяцев мы вот все втроем пообщались — я, Игорь Шишкин и Юлий Бояршинов — и пришли к выводу, что мы не хотим показать обществу, что суды не работают. Мол, типа, «видящий да увидит, слышащий да услышит». Мы не планировали класть на это свою жизнь. И не видели никакой серьезной общественной пользы в том, если бы мы вдруг начали заявлять: «Нет, это фейк, все фейк, это бредятина».
Была куча доказательств того, что нас пытали, а дело сфабриковано. Ну и вот, мы договорились на то, чтобы втроем идти в сознанку - я был солидарен.
Потом я сам сказал, что так не могу. Я, короче, на лодке плыву в другую сторону, потому что решил, что моя психика поломается от этого. То есть, исключительно о себе и своем психическом здоровье заботился. Сейчас считаю, что все правильно сделал.
КНИЖНАЯ ПОДМОГА
Сейчас не могу ничего вспомнить, что именно меня в психологическом плане поддержало. Но книги давали пищу для мозга. Но мозг не напитался - нормально разговаривать до сих пор не научился. Могу оправдываться тем, что в одиночках много просидел.
Нравился Толстой, Дэвид Гребер. Я читаю очень медленно, потому что тупой. Больше читал учебную литературу - по математике.
Я человек, который не планировал получать высшее образование. Позапрошлым летом я прочитал книгу в переводе на русский Лон Бин Цао, автор Thinking in Data Science. После прочтения решил, что имеет смысл получить степень бакалавра в Data Science.
ЛАГЕРНЫЙ ОПЫТ
Последние месяцы я выступал посредником между администрацией колонии и арестантской массой. Авторитетные подкатывали, пытаясь сделать меня, так сказать, отвечающим за зэков перед мусорами, за швейное производство.
Я от этого уходил. И всю дорогу мои психологические барьеры, чтобы не скатиться, не заиметь много власти над зэками, — мои идеи меня ограничивали. А так, конечно, я мог бы пойти дальше, так сказать. Я анархист, мне такого в принципе не надо. Но ходить там, договариваться, решать — я считаю, что это было очень полезно. Очень много зэков мне было благодарны.
ИДЕОЛОГИЯ И ОТСИДКА
Когда я садился в тюрьму, я уже был анархистом, сидел анархистом и освободился тоже анархистом. Почему в основном говорили об антифашистах во время судебного процесса? Это, в первую очередь, момент восприятия. То есть, кто такие антифашисты, людям на воле еще может быть ясно. Анархист — это вообще какой-то дикий зверь, публично не встречающийся, а если и знаком, то только с негативной коннотацией.
Мое мировоззрение меня поддерживало. В принципе, не считаю, что сидеть в тюрьме — это что-то сверхъестественное. Как говорил один мой знакомый: «Это нормально сидеть в тюрьме. Ну, посидишь пять лет, книжку напишешь». Опять же, сидеть по политическим убеждениям психологически легче, нежели чем сидеть за продажу наркотиков.
Хотя очевидно, что я проиграл. Но мусора тоже пососали, конечно. Я относился ненормально к своим действиям в плане безопасности, потому что они не были адекватны. Не надо было мне в Россию возвращаться: слежка, сообщения о пытках в Пензе. Но я был тупым - надо брать ответственность.
И очень много ошибок мы допускали в нашей среде. Никто же ничего не умеет, в отличие от всяких разных государственных служб: ни обучения, ни подготовки. Как бы кто что понял, тот понял. Кто чего не понял — ну, подставил себя, подставил других. Что с этим делать? Нет ответа: умирать, сидеть, бежать, страдать, короче — крепиться, как говорят в тюрьме.
ДОСУДЕБНОЕ СОГЛАШЕНИЕ
Я не думал о досудебке в контексте общественной пользы или о том, что я не иду на досудебку ради общественной пользы. Потому что спустя несколько месяцев мы вот все втроем пообщались — я, Игорь Шишкин и Юлий Бояршинов — и пришли к выводу, что мы не хотим показать обществу, что суды не работают. Мол, типа, «видящий да увидит, слышащий да услышит». Мы не планировали класть на это свою жизнь. И не видели никакой серьезной общественной пользы в том, если бы мы вдруг начали заявлять: «Нет, это фейк, все фейк, это бредятина».
Была куча доказательств того, что нас пытали, а дело сфабриковано. Ну и вот, мы договорились на то, чтобы втроем идти в сознанку - я был солидарен.
Потом я сам сказал, что так не могу. Я, короче, на лодке плыву в другую сторону, потому что решил, что моя психика поломается от этого. То есть, исключительно о себе и своем психическом здоровье заботился. Сейчас считаю, что все правильно сделал.
КНИЖНАЯ ПОДМОГА
Сейчас не могу ничего вспомнить, что именно меня в психологическом плане поддержало. Но книги давали пищу для мозга. Но мозг не напитался - нормально разговаривать до сих пор не научился. Могу оправдываться тем, что в одиночках много просидел.
Нравился Толстой, Дэвид Гребер. Я читаю очень медленно, потому что тупой. Больше читал учебную литературу - по математике.
Я человек, который не планировал получать высшее образование. Позапрошлым летом я прочитал книгу в переводе на русский Лон Бин Цао, автор Thinking in Data Science. После прочтения решил, что имеет смысл получить степень бакалавра в Data Science.
ЛАГЕРНЫЙ ОПЫТ
Последние месяцы я выступал посредником между администрацией колонии и арестантской массой. Авторитетные подкатывали, пытаясь сделать меня, так сказать, отвечающим за зэков перед мусорами, за швейное производство.
Я от этого уходил. И всю дорогу мои психологические барьеры, чтобы не скатиться, не заиметь много власти над зэками, — мои идеи меня ограничивали. А так, конечно, я мог бы пойти дальше, так сказать. Я анархист, мне такого в принципе не надо. Но ходить там, договариваться, решать — я считаю, что это было очень полезно. Очень много зэков мне было благодарны.
directio libera
Совместно с кооперативом «Напильник» мы выпускаем сборник текстов Теда Качинского — американского математика, неолуддита и экотеррориста Теодор Качинский, более известный как Унабомбер, в 1978-1995 годах совершил серию терактов против университетов и авиакомпаний…
Друзья! С вашей помощью мы собрали 70% от суммы, необходимой для печати двухтомника текстов Теодора Качинского.
За три недели мы получили несколько вопросов по поводу книги. Если вы сделали предзаказ и хотите дополнительно что-то узнать — пишите в комментарии под этим и постом, а мы постараемся оперативно вам ответить.
Чтобы выпустить книгу без цензуры и сокращений, нам необходима ваша поддержка. Помогите сборнику выйти, оформив предзаказ на него на сайте directio libera. Если 100 человек поддержат проект, мы точно сможем напечатать первый тираж.
За три недели мы получили несколько вопросов по поводу книги. Если вы сделали предзаказ и хотите дополнительно что-то узнать — пишите в комментарии под этим и постом, а мы постараемся оперативно вам ответить.
Чтобы выпустить книгу без цензуры и сокращений, нам необходима ваша поддержка. Помогите сборнику выйти, оформив предзаказ на него на сайте directio libera. Если 100 человек поддержат проект, мы точно сможем напечатать первый тираж.
Forwarded from ХУНТА
Листовки американцев в Ираке, призывающие дезертировать из армии Саддама Хусейна, 2003