معنى آية: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾
📌س: قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ
فَحَدِّثْ [الضحى:11]
فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد، فهل ينطبق عليه هذه الآية الكريمة؟ وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ؟
✍ج: معنى الآية:
إن الله أمر النبي ﷺ أن يتحدث بنعم الله، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم: إننا بخير والحمد لله، وعندنا خير كثير، وعندنا نعم كثيرة، نشكر الله على ذلك.
▪️لا يقول: نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء..
⬅️ لا. بل يشكر الله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول:
▪️ ليس عندنا مال ولا لباس.. ولا كذا ولا كذا،
⬅️لكن يتحدث بنعم الله، ويشكر ربه عز وجل.
والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي أكله وفي شربه، فلا يكون في مظهر الفقراء والله قد أعطاه المال ووسع عليه، لا تكون ملابسه ولا مآكله كالفقراء، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه.
⬅️ولكن لا يفهم من هذا الزيادة التي فيها الغلو، وفيها الإسراف والتبذير .
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ابن باز - رحمه الله -(4/ 118).
📌س: قال تعالى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ
فَحَدِّثْ [الضحى:11]
فإذا كان الإنسان لديه القدرة على العيش في رغد، فهل ينطبق عليه هذه الآية الكريمة؟ وما معنى: وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ؟
✍ج: معنى الآية:
إن الله أمر النبي ﷺ أن يتحدث بنعم الله، فيشكر الله قولا كما يشكره عملا، فالتحدث بالنعم كأن يقول المسلم: إننا بخير والحمد لله، وعندنا خير كثير، وعندنا نعم كثيرة، نشكر الله على ذلك.
▪️لا يقول: نحن ضعفاء، وليس عندنا شيء..
⬅️ لا. بل يشكر الله ويتحدث بنعمه، ويقر بالخير الذي أعطاه الله، لا يتحدث بالتقتير كأن يقول:
▪️ ليس عندنا مال ولا لباس.. ولا كذا ولا كذا،
⬅️لكن يتحدث بنعم الله، ويشكر ربه عز وجل.
والله سبحانه إذا أنعم على عبده نعمة يحب أن يرى أثرها عليه في ملابسه وفي أكله وفي شربه، فلا يكون في مظهر الفقراء والله قد أعطاه المال ووسع عليه، لا تكون ملابسه ولا مآكله كالفقراء، بل يظهر نعم الله في مأكله ومشربه وملبسه.
⬅️ولكن لا يفهم من هذا الزيادة التي فيها الغلو، وفيها الإسراف والتبذير .
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ابن باز - رحمه الله -(4/ 118).
العطاء أنواع وأشكال وأحوال 🌱
ومهما كان شكل العطاء مادي أو معنوي
فالناس أحوالهم مختلفة في العطاء منهم ⤵️
⬅️ الكريم يعطي بتواضع ورحمة وإحسان 🧡
⬅️ البخيل بيطلع اللى عنده بالعافية
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
🔸المن تذكير بالفعل
🔸الأذى تذكير بالحال
ومهما كان شكل العطاء مادي أو معنوي
فالناس أحوالهم مختلفة في العطاء منهم ⤵️
⬅️ الكريم يعطي بتواضع ورحمة وإحسان 🧡
⬅️ البخيل بيطلع اللى عنده بالعافية
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنًّا وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
🔸المن تذكير بالفعل
🔸الأذى تذكير بالحال
السلام عليكِ وبَعد؛
ما فائدة استخدام موقع صراحة!
إما تنتظر مادحا يمدحك، وما يمدح إلا ما ستره الله عليك
أو تترقب عدوا يذمك، وما يفيدك ذلك إلا وحشة في القلب
أو تتعثر في فتنة حبيب، فيشغل فكرك وقلبك وقد ينغص عليك حياتك.
وأما نصيحة المخلص لك، فإنه لا يخجل من مصارحتك بها ولا يحتاج إلى أن يخفي اسمه عنك.
ما فائدة استخدام موقع صراحة!
إما تنتظر مادحا يمدحك، وما يمدح إلا ما ستره الله عليك
أو تترقب عدوا يذمك، وما يفيدك ذلك إلا وحشة في القلب
أو تتعثر في فتنة حبيب، فيشغل فكرك وقلبك وقد ينغص عليك حياتك.
وأما نصيحة المخلص لك، فإنه لا يخجل من مصارحتك بها ولا يحتاج إلى أن يخفي اسمه عنك.
_"وَ يمرُّ العُمر ويبْقَى مَطّلبِي ألاّ تخيبَ اختِياراتِي، و ألاّ افقِدَ السّكينةَ فِي كلِّ شيءٍ أقصِدهُ؛ في المكانِ وفي الرِّفقة، في البقاءِ وفي الرَّحيل، في الحَركةِ وفي السُّكون، ألاّ يَمسَّنِي فَزعٌ ولا شَكٌ ولا خَيبَة، وأن تَغمُرَ الطُّمأنِينةُ قَلبي وتحفّهُ كشيءٍ يحميهِ من نوائبِ الدَّهر".
أتلو هذه الآية : (وما بكم من نعمةٍ فمن الله ثم إذا مسّكم الضُّر فإليه تجأرون) .. فتكادُ تشهدُ كلّ خليةٍ في جسدي أنّك قد حففتَها بالإنعامِ والإكرام .. وإنني أعترفُ اعترافًا لا يخالطه ترددٌ أنك قد تفضّلت علي ياربّي .. وأغرقتني بالنّعمِ منذُ أن أوجدتني وحتى يومي هذا .. وأنا التي لا تستحقّ عليكَ شيئًا .. ولستُ أهلًا لما خصصتني به ولكنّه كرمك الواسع الذي أحسّه يحيطني .. والذي والله من شدّةِ اغتباطي به أرى أنّك لم تنعم على أحدٍ من أهلِ الأرض كما أنعمتَ عليّ ..
أُقلّبُ سنينَ عُمري .. فأُشاهدُ الحرمانَ الذي مضى نعمة .. والفقدَ الذي مضى نعمة .. والألم الذي مضى نعمة .. والخوف الذي مضى نعمة .. ومشاعرَ كنتُ أكرهها وأحوالًا كنتُ أخشاها أنّها نِعَمٌ حفظتني بها وسلّمتني فيها من شرٍّ أجهلهُ .. وقلبي على يقينٍ كبير لمستُه في محطّاتٍ مختلفةٍ من حياتي : أنكَ لا تقضي لعبدكَ المؤمن قضاءً إلا كان [خيرًا له] .. فاللهم ّ اجعلني ذلكَ المؤمن .. الذي يمتلئ قلبه بحبّك واستحضار نعمتك في حالِ سرّائهِ وضرائه .. الذي يصمدُ إليكِ في قضاءِ حوائجه فلا يطمئنّ ولا يهدأ حتى يدعوك .. ولا يرى أبدًا مهما فعل أنّه قد وفّى وشكرك .. اجعلني ذلكَ المؤمن صاحبَ القلبِ الوَجِل الذي يخشى أن يُسلَب النّعمةَ بذنبهِ وبسبب تقصيرهِ في أداء حقّك يا عظيم .. والذي لا ينفكّ يرى أنّ الاهتداءَ إليكَ هو أجلّ النعم وأعلاها وإن آتيتَه حظًا وافرًا من دنياه .. فاجعل هذا الحظّ مُعينًا على الطاعةِ والشكر ، لا على المعصيةِ والجحود .. واجعله سببًا في زيادةِ التعلّق بكَ .. لا سببًا في الافتتانِ بهِ عنك
أُقلّبُ سنينَ عُمري .. فأُشاهدُ الحرمانَ الذي مضى نعمة .. والفقدَ الذي مضى نعمة .. والألم الذي مضى نعمة .. والخوف الذي مضى نعمة .. ومشاعرَ كنتُ أكرهها وأحوالًا كنتُ أخشاها أنّها نِعَمٌ حفظتني بها وسلّمتني فيها من شرٍّ أجهلهُ .. وقلبي على يقينٍ كبير لمستُه في محطّاتٍ مختلفةٍ من حياتي : أنكَ لا تقضي لعبدكَ المؤمن قضاءً إلا كان [خيرًا له] .. فاللهم ّ اجعلني ذلكَ المؤمن .. الذي يمتلئ قلبه بحبّك واستحضار نعمتك في حالِ سرّائهِ وضرائه .. الذي يصمدُ إليكِ في قضاءِ حوائجه فلا يطمئنّ ولا يهدأ حتى يدعوك .. ولا يرى أبدًا مهما فعل أنّه قد وفّى وشكرك .. اجعلني ذلكَ المؤمن صاحبَ القلبِ الوَجِل الذي يخشى أن يُسلَب النّعمةَ بذنبهِ وبسبب تقصيرهِ في أداء حقّك يا عظيم .. والذي لا ينفكّ يرى أنّ الاهتداءَ إليكَ هو أجلّ النعم وأعلاها وإن آتيتَه حظًا وافرًا من دنياه .. فاجعل هذا الحظّ مُعينًا على الطاعةِ والشكر ، لا على المعصيةِ والجحود .. واجعله سببًا في زيادةِ التعلّق بكَ .. لا سببًا في الافتتانِ بهِ عنك
لا يوجد حياة مثالية، ولا أسرة مثالية، ولاعلاقة تخلُو من السلبية،
الكمال أن تفعل ما بوسعك وتشعر بالرِّضا." 💛
الكمال أن تفعل ما بوسعك وتشعر بالرِّضا." 💛
_يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : الإنسان في هذه الدنيا لا يمكن أن يبقي مسرورًا دائمًا، بل هو يومًا يسر ويومًا يحزن، ويومًا يأتيه شيء ويومًا لا يأتيه، فهو مصاب بمصائب في نفسه ومصائب في بدنه، ومصائب في مجتمعه ومصائب في أهله، ولا تحصي المصائب التي تصيب الإنسان، ولكن المؤمن أمره كله خير، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سراء شكر فكان خير له .
فإذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك ولو كان شوكة، لا تظن أنه يذهب سدى، بل ستعوض عنه خيرًا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها، وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر .
[ شرح رياض الصالحين ١ / ٢٤٣ ]
فإذا أصبت بالمصيبة فلا تظن أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك ولو كان شوكة، لا تظن أنه يذهب سدى، بل ستعوض عنه خيرًا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها، وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر .
[ شرح رياض الصالحين ١ / ٢٤٣ ]
📌 قالَ رسولُ اللَّـهِ ﷺ:
"صِيامُ يَومِ عرفةَ أحتَسِبُ علىٰ اللَّـهِ أن يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبلَهُ والسَّنَةَ الَّتِي بَعدَهُ".
📕 رواهُ مُسلِم(١١٦٢)
"صِيامُ يَومِ عرفةَ أحتَسِبُ علىٰ اللَّـهِ أن يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبلَهُ والسَّنَةَ الَّتِي بَعدَهُ".
📕 رواهُ مُسلِم(١١٦٢)
قال العلامة السعدي - رحمه الله -:
«إنَّ المتواضعَ قريبٌ منَ الله، قريبٌ منَ النَّاس، قريبٌ منَ الرَّحمة، قريبٌ منَ الجنَّة، بعيدٌ منَ النَّار، والمتكبِّر بضدِّه» .
📚«الرِّياض النَّاضرة» ص 171
«إنَّ المتواضعَ قريبٌ منَ الله، قريبٌ منَ النَّاس، قريبٌ منَ الرَّحمة، قريبٌ منَ الجنَّة، بعيدٌ منَ النَّار، والمتكبِّر بضدِّه» .
📚«الرِّياض النَّاضرة» ص 171
🔴 الرؤية الشرعية
تكون بالحـــــجاب أو بلا حجـــــاب، هل يحق للخاطـــــب أن يري شعـــــر خطيبته أو أنه حــرام؟
🔴الجواب:
نعم له أن يرى المخطوبة قبل الخطبة وبعدها؛ ليتأكد من صلاحها، وليطمئن لصلاحها ومناسبتها، لكن من دون خلوة، لا يكون مع خلوة، بل .. بحضرة أبيها أو أمها أو غيرهما، يرى منها وجهها ويديها وقدميها، لا بأس، ولو شعرها، ولو رأى شعرها لا حرج -إن شاء الله- يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: أنه قال له رجل: أنه تزوج امرأة، يعني: أراد تزويجها قال: أنظرت إليها؟ قال: لا، قال: اذهب فانظر إليها قال ﷺ: إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها؛ فليفعل.
المقصود: أن الرسول ﷺ أمر بذلك، أمر الخاطب أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاح المرأة، ومعلوم أن وجهها ويديها وقدميها وشعرها مما يدعو إلى نكاحها إذا أعجبه، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الموقع الرسمي للإمام ابن باز رحمه اللّه وغفر له
تكون بالحـــــجاب أو بلا حجـــــاب، هل يحق للخاطـــــب أن يري شعـــــر خطيبته أو أنه حــرام؟
🔴الجواب:
نعم له أن يرى المخطوبة قبل الخطبة وبعدها؛ ليتأكد من صلاحها، وليطمئن لصلاحها ومناسبتها، لكن من دون خلوة، لا يكون مع خلوة، بل .. بحضرة أبيها أو أمها أو غيرهما، يرى منها وجهها ويديها وقدميها، لا بأس، ولو شعرها، ولو رأى شعرها لا حرج -إن شاء الله- يقول النبي ﷺ في الحديث الصحيح: أنه قال له رجل: أنه تزوج امرأة، يعني: أراد تزويجها قال: أنظرت إليها؟ قال: لا، قال: اذهب فانظر إليها قال ﷺ: إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر منها إلى ما يدعوه إلى نكاحها؛ فليفعل.
المقصود: أن الرسول ﷺ أمر بذلك، أمر الخاطب أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاح المرأة، ومعلوم أن وجهها ويديها وقدميها وشعرها مما يدعو إلى نكاحها إذا أعجبه، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
الموقع الرسمي للإمام ابن باز رحمه اللّه وغفر له
قد تقضي طيلة حياتك و عمرك و توفر كل جهدك في تعلم كيفية تربية الأولاد تربية صالحة و بعدها يبتليك الله عز و جل بأولاد فاسدين .... هنا لتدرك أن السبب الأول في صلاح الاولاد هو الدعاء ، الدعاء بالذرية الصالحة هو اكبر سبب لصلاج الذرية ، حتى ان العلماء حفظهم الله و رحم الأموات ينهون على أن الانسان يدعي بالذرية فقط و إنما يقرنها دائما بالصلاح فيقول " اللهم إني أسألك الذرية الصالحة المصلحة "