•••
📌قال الشيخ عبدالرزاق البدر - حفظه الله تعالى :

من أعظم المصائب الّتي يُبلى بها العبد:

🔴 أن يعيش حياته على جهالة بالدّين الّذي خلقه اللّه -سبحانه وتعالى- لأجله وأوجده لتحقيقه، 

🔼ولهذا

يقول الله-سبحانه- :

•{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنّمَ كَثِيرًا مِنَ الجِنِّ والإِنْسِ..}

لمذا؟ 💎

{لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُون بِهَا}•

أيْ: أنهم أهل جهالة بالدّين الّذي خلقهم اللهُ -سبحانه وتعالى- لأجله وأوجدهم لتحقيقه،

🔴 فَقهُوا في أمور الدّنيا {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}.

🔴فلهم عناية بالدّنيا، وهم مكبّون عليها، وهي أكبر همّهم ومبلغ علمهم،

أمّا دينهم الّذي خلقهم الله -سبحانه وتعالى- لأجله وأوجدهم لتحقيقه فهم أهل جهالة فيه.

‏(من الصبر ألا تزكي نفسك)
‏قال عبدالرزاق: عن الثوري عن بعض أصحابه:
‏"ثلاث من الصّبر: ألّا تحدّث بوجعك، ولا بمصيبتك، ولا تزكّي نفسك".
‏"تفسير عبدالرزاق"( ١٢٨٤)

📘ملخص الدرس الستين
(سؤال وجواب في العقيدة)
بسم الله والحمد لله

*♦️تابع باب الإيمان بأسماء الله وصفاته :*

*🔻إثبات صفات الله عز وجل*

١🔹️صفة النفس لله تعالى :
نثبت أن لله تعالى نفساً تليق بجلاله وعظمته ليست كأنفس المخلوقين كما أثبتها لنفسه عز وجل في قوله تعالى (ثم جئتَ على قدرٍ يا موسى*واصطنعتك لنفسي)

٢🔹️صفه علم الله تعالى :
إثبات صفه العلم لله تعالى وأن الله تعالى موصوف بالعلم الكامل الشامل الذي لم يسبق بجهل فهو يعلم ماكان ومايكون وما لم يكن لو كان كيف يكون وهو من الصفات الذاتية التي لا تنفك عن ذات الله تعالى(ألم تر أن الله يعلم مافي السماوات ومافي الأرض مايكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم)

٣🔹️صفة الوجه :
إثبات صفة الوجه لله تعالى كما يليق بجلاله وعظمته وهي من الصفات الذاتية قال تعالى (كل شيء هالك إلا وجهه)

🔴يتبع في الدرس القادم

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

كتبته/أ.العقيدة ١٤٤٥
المراجع/إتحاف أولي الألباب
كتاب/الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد
للشيخ/صالح الفوزان
كتاب/شرح الأصول الثلاثة
للشيخ/ابن عثيمين

بفضل الله تعالى رُفع ثلاثة آلاف (3000) من فوائد فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
مع: تعديل الصوت ليَصير أفضل.
رابط الفوائد:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLWzzF688g_njmyyCwyrjOUUvz16l5QSGL https://www.tg-me.com/M_shangiti/14394

‏لا تفرطوا الليلة، وكل ليلة في تلاوة:
‏١-⁧ #آية_الكرسي ⁩.
‏لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح.
‏٢-⁧ #الآيتين_من_آخر_البقرة ⁩.
‏فمن قرأهما كفتاه عن قيام الليل، وقيل: من الشيطان، وقيل: من الآفات.
‏قال الشوكاني:
‏ولا مانع من إرادة هذه الأمور،وفضل الله واسع
‏٣-⁧ #سورة_الإخلاص ⁩.
‏فإنها تعدل ثلث القرآن في الأجر.
‏وتلاوتها كل ليلة من ⁧ #السنن_النبوية ⁩ المغفول عنها.
‏قالﷺ: ﴿قل هو الله أحد﴾ تعدل ثلث القرآن".
‏قال ابن باز: ويستحب تكرارها، وينبغي الإكثار منها.

*⛔التفصيل في تعليق التمائم*



الســ❓ــؤال:

*له سؤالٌ أخير يقول فيه: ما حكم تعليق الأحجبة على أعضاء الجسد وخاصة تلك الحجب التي بها آيات قرآنية أو أحاديث؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: هذه المسألة -أعني تعليق الحجب أو التمائم- تنقسم إلى قسمين أحدهما أن يكون المعلق من القرآن، والثاني أن يكون من غير القرآن مما لا يعرف معناه. وأما الأول وهو تعليقها من القرآن فقد اختلف في ذلك أهل العلم سلفاً وخلفاً، فمنهم من أجاز ذلك ورأى أنه داخلٌ في قوله تعالى: ﴿كتابٌ أنزلناه إليك مبارك﴾ وأن من بركته أن يعلق ليدفع عن السوء. ومنهم من فعل هذا وقال: إن تعليقها لم يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه سببٌ شرعيٌ يدفع به السوء أو يرفع به، والأصل في مثل هذه الأشياء هو التوقيف. وهذا هو القول الراجح، وأنه لا يجوز تعليق التمائم ولو من القرآن، ولا يجوز أن توضع تحت وسادة المريض أو تعلق في الجدران أو ما أشبه ذلك، وإنما يُجعل المريض ويقرأ عليه مباشرةً كما كان النبي عليه الصلاة والسلام يفعل، وأما إذا كان المعلق من غير القرآن -وهو القسم الثاني مما لا يعرف معناه- فإنه لا يجوز بكل حال؛ لأنه لا يدرى ماذا يكتب، فإن بعض الناس يكتبون طلاسم وأشياء معقدة؛ حروف متداخلة ما تستطيع تعرفها ولا تقرؤها، فهذا من البدع، وهو محرم لا يجوز بكل حال.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_094_04.mp3

*⛔ما هي السنة في التعزية وما حكم قراءة الفاتحة عند التعزية ؟*


الســ❓ــؤال:

*له سؤالٌ آخر يقول: ما حكم قراءة الفاتحة مع رفع اليدين عند تعزية أحد أقارب الميت؟ وإذا كان ذلك لا يجوز فماذا يقال عند التعزية؟*


*الــشــيـخ الـعـلامـة ابــن عـثـيــميـن رحـمـه اللـــه وغـفـر له*


الجــ🔹ــواب:

*الشيخ: قراءة الفاتحة عند التعزية مع رفع اليدين بدعة، ولم يكن النبي عليه الصلاة والسلام يعزي أصحابه بذلك، وإنما التعزية معناها التقوية؛ أي: تقوية المصاب على تحمل المصيبة، فبأي لفظٍ عزيت به صاحبك حصل المقصود. وقد عزى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض بناته حيث قال للرسول الذي أرسلته إليه: مرها فلتصبر ولتحتسب، فإن لله ما أخذ وله ما أبقى وكل شيء عنده بأجلٍ مسمى. فمثل هذه الكلمات من أحسن ما يكون عند التعزية، أن يؤمر الإنسان المصاب بالصبر واحتساب الأجر على الله عز وجل، وأن يبين له أن الكل ملكٌ لله سبحانه وتعالى، له ما أخذ وله ما أبقى، وأن كل شيء عنده بأجلٍ مسمى معين لا يتقدم ولا يتأخر، فالحزن والتسخط ونحو ذلك من الأشياء التي تنافي الشرع لا ترد قضاءً ولا تزيل مصيبة، والأحسن للإنسان أن يصبر ويحتسب، وأحسن ما يعزى به الإنسان ما عزى به النبي عليه الصلاة والسلام ابنته من هذه الكلمات.*

رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_094_03.mp3

•• قـــال النبـــي ﷺ :

" عليڪـم بقيـــام الليـــل ؛
فإنـــہ دأب الصالحيـــن قبلكـــم،

وقُربـــة إلـــى ربكـــم،
ومُكفـــرة للسيئـــات،

ومَنھـــاة عـــن الإثـــم ،
ومَطـــردة للـــداء عـــن الجســـد .

▫️صحيـح الجامـع - 4079

📌 لماذا عبر الفقهاء بـ (الصلوات الفوائت) ولم يسموها (المتروكات)؟

لفضيلة الشيخ /
د. صالح بن عبدالله العصيمي
وفقه الله وسدد خطاه
https://youtu.be/ujozWpEHunE

••
🕋 برنامج مفاتيح الحج

⭐️ من دروس: الشَّيخ د. صالح العصيمي - وفَّقه الله.

📚 وفيه ستة مفاتيح:

🔑 المفتاح الأول: تطريز «الغرر السوافر عما يحتاج إليه المسافر»

🔑 المفتاح الثاني: تطريز «رسالة مختصرة في الحج والعمرة»

🔑 المفتاح الثالث: تفسير «آيات المناسك» من كتاب «أصول الأحكام»

🔑 المفتاح الرابع: شرح «مسند المناسك»

🔑 المفتاح الخامس: شرح «التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة …»

🔑 المفتاح السادس: تطريز «الدرة الثمينة فيما يشرع ويمنع في حق قاصد مسجد المدينة»

🗓 البداية: يوم السبت ١٨ شوال ١٤٤٥، الموافق ٢٠٢٤/٤/٢٧.

⏳مدته: شهر ونصف.

📝 شهادة إنجاز للمختبرين في الكتب.

#⃣ جوائز للفائقين.

✅ المميزات:

✅ضبط أحكام الحج قبل دخوله؛ للعمل بعلم وبصيرة.

✅قراءة ستة كتب مع شروحها خلال شهر ونصف فقط.

✅يستغرق البرنامج (45) دقيقة فقط في اليوم، مع يومين للراحة والاستدراك كل أسبوع.

✈️ للتسجيل: اشترك بقناة البرنامج على تلجرام:

T.me/MAFAATEH

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنَّ للَّهِ أَهْلينَ منَ النَّاسِ قالوا: يا رسولَ اللَّهِ ، من هُم ؟ قالَ : هم أَهْلُ القرآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 179 خلاصة حكم المحدث: صحيح

‏https://youtu.be/nZ8NTRKrYwc?si=Fcc896OcGHdcI0h3
—•✵-•-✵•—
‏https://up6.cc/2024/04/171398473567551.jpeg

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-

#شرح_الحديث :🍃

في هذا الحديثِ يُخْبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: "إنَّ للهِ أَهْلِينِ مِن النَّاسِ"، أي: أهلًا مِن النَّاسِ هم أولياؤُه وأحبابُه؛ فـ"أهلين" هم الأهلُ، جُمِعَ بالواو والنون على غَيرِ قياسٍ، وجمعَه هنا إشارةً إلى كثرتِهم، فقال الصَّحابةُ رضِيَ اللهُ عنهم: "يا رسولَ اللهِ، مَن هم؟" فقال النَّبيُّ ﷺ "هم أهْلُ القُرآنِ"، أي: حَفَظَةُ القُرآنِ العامِلونَ به، الذين يتْلونَه آناءَ اللَّيلِ وأطرافَ النَّهارِ، وإنَّما يكونُ هذا في قارئِ القُرآنِ الَّذي انتفَى عنه جَورُ القلْبِ، وذهَبَتْ عنه جِنايةُ نفْسِه، وتطهَّرَ مِن الذُّنوبِ ظاهرًا وباطنًا، وتزيَّنَ بالطَّاعةِ؛ فلا يكفي مُجرَّدُ التِّلاوةِ؛؛ ليكونَ مِن أهْلِ القُرآنِ، حتَّى يعمَلَ بأحكامِه، ويقِفَ عندَ حُدودِه، ويتخلَّقَ بأخلاقِه، كما قال تعالى: {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} ، "أهْلُ اللهِ وخاصَّتُه"، أي: وهم أولياءُ اللهِ الَّذين اختَصَّهم بمحبَّتِه، والعنايةِ بهم؛ سُمُّوا بذلك تعظيمًا لهم، كما يُقال: بيتُ اللهِ، وذلك أنَّ اللهَ تعالى يخُصُّ بعضَ عِبادِه، فيُلْهِمُهم العمَلَ بأفضْلِ الأعمالِ، حتَّى يرفَعَ درجاتِهم فوقَ كثيرٍ مِن النَّاسِ؛ {يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ}.