Doniyor Qori

Давоми👇

1) Абу Дардо розияллоҳу анҳудан Ибн Абдулбарр «Жомиʼ баянул-илм»да ривоят қилган ҳадис (1-жилд. 150-бет). Исмоил ибн Аби Зиёд ровийлар занжирида мавжуд. Ибн Ҳиббон у киши ҳақда у ёлғончи эканини айтди. Шунинг учун Ироқий «Тахриж ал-иҳё»да (С. 5) ҳадис заиф, деган.


2) Ибн ал-Жавзий «Ал-ъилол ал-мутанаҳийя»да (1-жилд. 81-бет) бу ҳадисни бошқа ровийлар орқали ривоят қилган ва шундай деган: Бу ровийлар занжири тўғри эмас. Аҳмад ибн Ҳанбал айтадики, Муҳаммад ибн Язид ал-Васити ибн Зиёддан ҳеч қандай ривоят келтирмаган.
Хатиб ал-Бағдодий бу уйдирма ҳадис эканлигини айтди.
3) Имом аз-Заҳабий раҳимаҳуллоҳ: “Ҳадис уйдирмадир (Мизан ал-иътидал. 3-жилд. 517-бет).
Яна бу ҳақда уламоларнинг бир қанча сӯзларини келтиришимиз мумкин...
Бир сўз билан айтганда, бу ривоят ҳам ишончли эмас.

Тӯртинчи ҳадис: “Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) ham: "Bu dunyoda olim bo‘l yoki mutaalim (ilm o‘rganuvchi) bo‘l yoki ularni tinglovchi bo‘l! To‘rtinchi kishi (ya’ni, ilm olmaydigan, ularni eshitmaydigan) bo‘lma, halok bo‘lasan", дейилган ҳадис ҳам Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан собит эмас, балки бу улуғ саҳобий Абдуллоҳ ибн Масъуд (р.а) нинг сӯзларидир.

Ва ниҳоят бешинчи ҳадис: Rasulullohdan (sollallohu alayhi vasallam): "Amalning afzali qaysi?" deb so‘rashdi. Shunda ul zot: "Oxirat ilmi", dedilar.

Шак-шубҳа йӯқки, бу ҳадис ҳам тўқиб чиқарилган ёлғондир. Чунки бу гаплар мӯътабар ҳадис китобларида маълум эмас. Шу каби у ишончли суннат китобларининг ҳеч бирида учрамайди. Агар диққат билан қараган бӯлсангиз, юқоридаги ҳадисларнинг биронтасида ривоят қилувчи кишиларнинг номи зикр қилинмаган.
Валлоҳу аълам

✍️ Истардимки, турли каналлардаги мутасадди инсонлар ӯз админларига айтиб, бу ҳақда жавобгарликни ҳис қилиб, агар уларда бирор мавзуга тегишли ҳадисга эҳтиёжлари туғилса, мана шу ишнинг аҳлларига, яъни ӯзимизда етишиб чиқаётган ҳадисшунос аҳли илмларга мурожаат қилиб ушбу ҳадиснинг даражаси – саҳиҳми, ҳасанми – яъни, амал қилса бӯладиган ёки заиф (кучсиз) ёки мавзуъ тӯқилган ҳадисми – шу ҳақда улардан суриштириб, кейин ижтимоий тармоққа жойлашлари мақсадга мувофиқ, деб ӯйлайман.
Тавфиқ Аллоҳдандир
Дониёр Файз

http://myurls.co/us/Doniyor Qori/com.doniyorqori

myurls

doniyorqori

www.tg-me.com/us/Doniyor Qori/com.doniyorqori/20966

13.0K viewsedited  Apr 23 at 03:06

Давоми👇

1) Абу Дардо розияллоҳу анҳудан Ибн Абдулбарр «Жомиʼ баянул-илм»да ривоят қилган ҳадис (1-жилд. 150-бет). Исмоил ибн Аби Зиёд ровийлар занжирида мавжуд. Ибн Ҳиббон у киши ҳақда у ёлғончи эканини айтди. Шунинг учун Ироқий «Тахриж ал-иҳё»да (С. 5) ҳадис заиф, деган.


2) Ибн ал-Жавзий «Ал-ъилол ал-мутанаҳийя»да (1-жилд. 81-бет) бу ҳадисни бошқа ровийлар орқали ривоят қилган ва шундай деган: Бу ровийлар занжири тўғри эмас. Аҳмад ибн Ҳанбал айтадики, Муҳаммад ибн Язид ал-Васити ибн Зиёддан ҳеч қандай ривоят келтирмаган.
Хатиб ал-Бағдодий бу уйдирма ҳадис эканлигини айтди.
3) Имом аз-Заҳабий раҳимаҳуллоҳ: “Ҳадис уйдирмадир (Мизан ал-иътидал. 3-жилд. 517-бет).
Яна бу ҳақда уламоларнинг бир қанча сӯзларини келтиришимиз мумкин...
Бир сўз билан айтганда, бу ривоят ҳам ишончли эмас.

Тӯртинчи ҳадис: “Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi vasallam) ham: "Bu dunyoda olim bo‘l yoki mutaalim (ilm o‘rganuvchi) bo‘l yoki ularni tinglovchi bo‘l! To‘rtinchi kishi (ya’ni, ilm olmaydigan, ularni eshitmaydigan) bo‘lma, halok bo‘lasan", дейилган ҳадис ҳам Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан собит эмас, балки бу улуғ саҳобий Абдуллоҳ ибн Масъуд (р.а) нинг сӯзларидир.

Ва ниҳоят бешинчи ҳадис: Rasulullohdan (sollallohu alayhi vasallam): "Amalning afzali qaysi?" deb so‘rashdi. Shunda ul zot: "Oxirat ilmi", dedilar.

Шак-шубҳа йӯқки, бу ҳадис ҳам тўқиб чиқарилган ёлғондир. Чунки бу гаплар мӯътабар ҳадис китобларида маълум эмас. Шу каби у ишончли суннат китобларининг ҳеч бирида учрамайди. Агар диққат билан қараган бӯлсангиз, юқоридаги ҳадисларнинг биронтасида ривоят қилувчи кишиларнинг номи зикр қилинмаган.
Валлоҳу аълам

✍️ Истардимки, турли каналлардаги мутасадди инсонлар ӯз админларига айтиб, бу ҳақда жавобгарликни ҳис қилиб, агар уларда бирор мавзуга тегишли ҳадисга эҳтиёжлари туғилса, мана шу ишнинг аҳлларига, яъни ӯзимизда етишиб чиқаётган ҳадисшунос аҳли илмларга мурожаат қилиб ушбу ҳадиснинг даражаси – саҳиҳми, ҳасанми – яъни, амал қилса бӯладиган ёки заиф (кучсиз) ёки мавзуъ тӯқилган ҳадисми – шу ҳақда улардан суриштириб, кейин ижтимоий тармоққа жойлашлари мақсадга мувофиқ, деб ӯйлайман.
Тавфиқ Аллоҳдандир
Дониёр Файз

http://myurls.co/us/Doniyor Qori/com.doniyorqori

BY Doniyor Qori