عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيَّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ, مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: (قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي) رَوَاهُ الْخَمْسَةُ, غَيْرَ أَبِي دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ.
هذا الخبر رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبا داود.
والحديث رواه الترمذي من طريق جعفر بن سليمان الضبعي عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بريدة عن عائشة ورواه ابن ماجه عن طريق وكيع عن كهمس بن الحسن به.
وقد صححه الترمذي رحمه الله وفيه نظر، فإن عبد الله لم يسمع من عائشة، قاله النسائي والدارقطني.
ورواه الإمام أحمد، والنسائي في عمل اليوم والليلة، والطبراني في كتاب الدعاء، والحاكم في المستدرك، كلهم من طريق سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن عائشة به، وفيه اختلاف ذكره النسائي في عمل اليوم والليلة، وقد صححه الحاكم في مستدركه وقال: على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وسكت عن ذلك الإمام الذهبي رحمه الله.
وفي هذا نظر، فالحديث ليس على شرط الشيخين وفيه اختلاف كثير، والحديث حديث عبد الله بن بريدة وقد تقدم أنه لم يسمع من عائشة.


الشيخ سليمان العلوان | 📚 شرح بلوغ المرام

الدعاء سلاح المؤمن ويمضي في الطغاة والظلمة أعظم من السنان، وسهام الليل في الثلث الأخير من الليل لا تخطئ، والإلحاح على الله بالدعاء من أسباب الاستجابة، وطيب المطعم من أسباب الاستجابة، والطغاة اليوم يحاربون الصالحين والمصلحين بالسجون وتشويه صورتهم بالإعلام، فحاربوهم بالدعاء بالصلوات والخلوات؛ قال الله تعالى: (ولقد سبقت كلمثنا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنْ جَندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ). [الصافات: 171]

الشيخ سليمان العلوان -حفظه الله- | 📚الخواطر

عقوبة الظلمة قد تتأخر، ومن أعظم المحن الاغترار بالسلامة، ومن لم يتدبر العواقب فهو أبله، وكم شخص زلت قدمه فما ارتفعت بعدها !.

الشيخ سليمان العلوان| 📚 الجواهر الحسان

#قال_والدي: أصح قولي العلماء أن المعتكف يخرج من معتكفه بعد غروب الشمس من آخر يوم من رمضان لأن ليلة العيد ليست من العشر ولا موضع اعتكاف.

عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

#قال_والدي: معاشر المسلمين لا ينسينكم فرح العيد والاجتماع بالأهل والإخوان الدعاء للمعتقلين الذين يطعمون الحرمان ولا يبصرون غير السجان.
#قال_والدي: لا تكمل بهجة العيد دون أن ينال كل مسلم حريته المكفولة له في الإسلام وأن يخرج كل سجين من قفصه.
#قال_والدي: صبراً آل المعتقلين فإن هذا موطن تمايز وإذا كان والدكم غائباً فأنا والدكم الحاضر. وكل عام وأنتم بخير.

عبدالملك العلوان | #أرشيف_التغريدات

معلومة كثير من الناس لا يعلمها: من هو الذي أدخل اليهود لفلسطين؟!
هي الدولة الصفوية؛ فقد دخل اليهود فلسطين بمباركة ومعونة من الدولة الصفوية، التي هي دولة إيران.


الشيخ سليمان العلوان | 📚 اللقاء المفتوح السابع عشر

كانت مجالس الشيخ سليمان العلوان من مجالس السلف، إلا أنها في القرن الخامس عشر... فك الله قيده

في آخر ساعة من يوم الجمعة نسأل الله أن يثبت الشيخ وأن يفرج عنه وعن جميع علماء وأسرى المسلمين

سألت والدي عن صحة القول بتحريم قتل المدنيين في أرض إسرائيل المغتصبة؟
فأجاب: هذا قول لا يستند إلى فقه ولا يرجع إلى أصل، وليس في أرض فلسطين المغتصبة يهود يجب الكف عنهم ذكورًا أو إناثا، فهم عسكريون متدربون ومستعدون لقتال المسلمين في فلسطين متى ما طلب منهم ذلك، ومغتصبون لأرض المسلمين، وهذا مبيح لدمائهم وأموالهم، وقد اجتمع فيهم ثلاثة أوصاف مبيحة لدمائهم وأموالهم:
• الاغتصاب لديار المسلمين، وهذا لو صدر من مسلم فدخل دارك ليغتصبها أو يأخذ مالك جاز لك رميه ودفعه بالأسهل فالأسهل، فإن لم ندفع بالأسهل جاز قتله، ولا ضمان في ذلك ولا كفارة.
• القتل الصادر منهم للمسلمين.
• الكفر، فكل كافر لا يبذل الجزية للمسلمين وليس بيننا وبينه عهد فهو حربي حلال الدم والمال.

عبد الملك العلوان | 📚 الجواهر الحسان

في آخر ساعة من يوم الجمعة نسأل الله أن يثبت الشيخ وأن يفرج عنه وعن جميع علماء وأسرى المسلمين

الدعاء سلاح المؤمن ويمضي في الطغاة والظلمة أعظم من السنان، وسهام الليل في الثلث الأخير من الليل لا تخطئ، والإلحاح على الله بالدعاء من أسباب الاستجابة، وطيب المطعم من أسباب الاستجابة، والطغاة اليوم يحاربون الصالحين والمصلحين بالسجون وتشويه صورتهم بالإعلام، فحاربوهم بالدعاء بالصلوات والخلوات؛ قال الله تعالى: (ولقد سبقت كلمثنا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ * إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ * وَإِنْ جَندَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ). [الصافات: 171]

الشيخ سليمان العلوان -حفظه الله- | 📚الخواطر

: : : : [#جديد | #نشر | #مميز] : : : :


🎙 ملة إبراهيم || فضيلة الشيخ سليمان العلوان

كلمات ألقاها فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان - حفظه الله - في عددٍ من المجالس عام 1434 هـ عن ملة إبراهيم، لأهميتها وعظيم شأنها.


https://www.youtube.com/watch?v=nB_g_atPQlQ

قال أيوب: (إن مما يزيدني رغبة في الحج وحضوره أن ألقى إخواناً لي فيه ﻻ ألقاهم في غيره).

الشيخ سليمان العلوان | 📚 الجواهر الحسان

في آخر ساعة من يوم الجمعة نسأل الله أن يثبت الشيخ وأن يفرج عنه وعن جميع علماء وأسرى المسلمين

السؤال: فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله
ما حكم من عزم على الأضحية فأخذ من شعره وقلم أظفاره؟
بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب: يُكره على مَنْ يُضحي أن يأخذ من شعره أو بشرته شيئاً؛ لحديث أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئاً) رواه مسلم ، من طريق سفيان عن عبد الرحمن بن حميد عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة.
وجاء بلفظ (فلا يأخذنَّ شعراً ولا يَقْلمنَّ ظُفُراً).
ورواه من طريق مالك عن عمر بن مسلم عن سعيد عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره).
وبالكراهية قال أكثر أهل العلم، وهذا مذهب مالك والشافعي وأحمد في رواية.
وقال أبو حنيفة: (لا شيء على من أخذ من شعره وأظفاره).
وقال إسحاق، وأحمد في رواية: (يحرم) لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك، والأصل في النهي أن يكون للتحريم.
وجاء الأمر بالإمساك في قوله: (فليمسك عن شعره وأظفاره) والأصل في الأمر أن يكون للإيجاب مالم يصرفه صارف، ولكن إذا أخذ من شعره قبل أن يضحي بدون عذر أجزأته أضحيته بالاتفاق.
وأما المُضحى عنه ومن يضحي عن غيره بوكالة أو وصية فلا يُكره في حقهما أخذ شيء من الشعر والأظافر، ولا كراهية على المضحي في غسل الشعر وحكه وإزالة المؤذي من ظفر ونحوه، والله أعلم.
أخوكم
سليمان بن ناصر العلوان
28 / 11 / 1421 هـ

الشيخ سليمان العلوان | 📚 مجموع الفتاوى

في آخر ساعة من يوم الجمعة نسأل الله أن يثبت الشيخ وأن يفرج عنه وعن جميع علماء وأسرى المسلمين

سألت والدي عن صحة القول بتحريم قتل المدنيين في أرض إسرائيل المغتصبة؟
فأجاب: هذا قول لا يستند إلى فقه ولا يرجع إلى أصل، وليس في أرض فلسطين المغتصبة يهود يجب الكف عنهم ذكورًا أو إناثا، فهم عسكريون متدربون ومستعدون لقتال المسلمين في فلسطين متى ما طلب منهم ذلك، ومغتصبون لأرض المسلمين، وهذا مبيح لدمائهم وأموالهم، وقد اجتمع فيهم ثلاثة أوصاف مبيحة لدمائهم وأموالهم:
• الاغتصاب لديار المسلمين، وهذا لو صدر من مسلم فدخل دارك ليغتصبها أو يأخذ مالك جاز لك رميه ودفعه بالأسهل فالأسهل، فإن لم ندفع بالأسهل جاز قتله، ولا ضمان في ذلك ولا كفارة.
• القتل الصادر منهم للمسلمين.
• الكفر، فكل كافر لا يبذل الجزية للمسلمين وليس بيننا وبينه عهد فهو حربي حلال الدم والمال.

عبد الملك العلوان | 📚 الجواهر الحسان