Друзья, на госпиталь у границы мы собрали почти полтора миллиона. Надежда Ивановна уже заказала два лапароскопа и какие-то ножницы. На остальные деньги они тоже закупят необходимое. Очень благодарит.
А на фото - районы Донецка, которые мы с вами кормим и поим. Это сейчас делается практически через день. Наши волонтеры с горячим и питьевой водой выезжают в Калининский, Лозовской, Грабари, Абакумова (как там люди живут?). Наша вода поступает в больницы и госпитали.
А на фото - районы Донецка, которые мы с вами кормим и поим. Это сейчас делается практически через день. Наши волонтеры с горячим и питьевой водой выезжают в Калининский, Лозовской, Грабари, Абакумова (как там люди живут?). Наша вода поступает в больницы и госпитали.
С сайта театра Вахтангова исчезла информация о проведении 4 июня вечера памяти литовского режиссера Римаса Туминаса. Это после того, как ветераны СВО пообещались прийти на этот вечер. У театра явно была нужда довести до общественного конфликта. В афише говорилось, что это - "не прощание, но обещание следовать избранному пути правды в искусстве".А в чем правда? В том, что он оскорблял российского президента? В наше время невозможно не учитывать все эти факты. И я никогда не поверю, что театр не намеренно спровоцировал этот конфликт. Это же у молчащих давно такая тактика - мы ничего не будем говорить напрямую об СВО, однако мы совершим действие, против которого будут выступать дикари-патриоты, а потом молча, без комментариев отменим это действие. Все равно останемся в выигрыше - мы типа хотели отстоять правду, а нам не дали, и всем нашим будет видна наша позиция, и ответственность нести не будем - мы же не высказывались. Но эти "хитрости" видно, и сложно уважать такую позицию. Достоинства в ней маловато
С утра все думаю о новом заявлении Муфтия Москвы Ильдара Аляутдинова - Духовное управление мусульман поддержит запрет ношения никаба, если будет доказана связь этого предмета женской одежды с экстремизмом.
Честно говоря, я не поняла, кого ДУМ такими высказываниями хочет обхитрить. Что конкретно надо доказать - что ношение никаба увеличивает риски совершения экстремистского деяния или что ношение никаба уже является признаком нахождения в экстремистской среде. Хочется большей конкретики, а не "скажем так, чтобы никто ничего не понял".
Никаб в России - это и есть признак наличия в ней (в стране) экстремистской среды. Что, "Крокус" так быстро забыли? А мы помним. И смертниц "Норд-Оста" помним. И то, как они выглядели. При этом в традиции Чечни, как и всего Северного Кавказа, никогда не было никаких никабов. Все национальные головные уборы, как чеченцев, так и дагестанцев, никогда не закрывали лица. Никабы зашли на Северный Кавказ вместе с чуждыми радикальными формами ислама после распада Советского Союза. И мы прекрасно понимаем, кто их к нам прислал. Вместе с этими чуждыми формами зашёл и терроризм.
Представители умеренного традиционного ислама ненавидят эти никабы. По крайней мере в Дагестане никаб - это четкий признак отхода от национальной традиции и разворота в сторону чуждого Халифата, который сейчас поглощает кавказскую молодежь. Что ещё надо Духовному Управлению доказывать? Ну пусть сходят в музеи национального костюма Дагестана и Чечни. А ещё лучше, пусть поднимут архивы хроник по терактам и поймут, почему москвичам становится жутко от одного только вида женщин в никабах. Хотя они итак все прекрасно понимают
Честно говоря, я не поняла, кого ДУМ такими высказываниями хочет обхитрить. Что конкретно надо доказать - что ношение никаба увеличивает риски совершения экстремистского деяния или что ношение никаба уже является признаком нахождения в экстремистской среде. Хочется большей конкретики, а не "скажем так, чтобы никто ничего не понял".
Никаб в России - это и есть признак наличия в ней (в стране) экстремистской среды. Что, "Крокус" так быстро забыли? А мы помним. И смертниц "Норд-Оста" помним. И то, как они выглядели. При этом в традиции Чечни, как и всего Северного Кавказа, никогда не было никаких никабов. Все национальные головные уборы, как чеченцев, так и дагестанцев, никогда не закрывали лица. Никабы зашли на Северный Кавказ вместе с чуждыми радикальными формами ислама после распада Советского Союза. И мы прекрасно понимаем, кто их к нам прислал. Вместе с этими чуждыми формами зашёл и терроризм.
Представители умеренного традиционного ислама ненавидят эти никабы. По крайней мере в Дагестане никаб - это четкий признак отхода от национальной традиции и разворота в сторону чуждого Халифата, который сейчас поглощает кавказскую молодежь. Что ещё надо Духовному Управлению доказывать? Ну пусть сходят в музеи национального костюма Дагестана и Чечни. А ещё лучше, пусть поднимут архивы хроник по терактам и поймут, почему москвичам становится жутко от одного только вида женщин в никабах. Хотя они итак все прекрасно понимают
Столтенберг призвал НАТО снять ограничения на удары Киева по территории России. Можно подумать, они не обстреливают Россию. Однако Америка и ее альянс - это такая подлая натура, что знать надо одно: если они что-то обсуждают и заводят типа дискуссию - "А не разрешить ли нам удары по России?", "А не поставить ли нам ATACAMS? - это значит, что они уже приняли решение. Они уже поставили ATACAMS. И имитацией дискуссии они лишь дают понять - это все сейчас будет. Они приняли решение. И нам надо принять решение. Они не колеблются. Нам тоже не надо колебаться.
– Этого я не выношу, - грузный мужчина отдает свечку женщине, и выскакивает на улицу.
Я успеваю посмотреть в его красное лицо. Кажется, сейчас с ним случится удар – от духоты, а, может, от горя. Я оглядываю деревенские сени, гадая, кто из мужчин – отец бойца СВО, которого сейчас отпевают в комнатке, у порога которой мы грудимся со свечами. Из комнаты валят клубы дыма кадила, виден кончик рясы священника, певчая – полная белокурая женщина – видна вся. Стол виден, на котором портрет погибшего – худощавого мужчины со скромной улыбкой. А гроба не видать. Он, наверно, закрыт, ведь погиб Александр в первых числах мая.
Кто же отец? Тот Николай Васильевич, о котором мне рассказали в районной администрации. Он – бывший военный, майор. Выйдя в отставку, вернулся в это село Белгородской области, откуда тянутся его корни, и поселился здесь в родительском доме. Дом очень старый, потолки и двери в нем низкие. В этом селе почти все такие, и когда идешь сюда по пыльной дороге, кажется, что это кучные и ослепительные облака наседают на село, придавливают его низко и не может здесь дом или деревце вырасти высоким. Есть здесь и церковь – построил какой-то москвич со здешними корнями, и кладбище тоже есть, но хоронить Сашку Николай Васильевич решил на Аллее Героев в столице районного центра. Сашка – единственный сын. Мать его давно умерла, и больше никого нет. Если не считать дочери Сашки, но она в Харькове, и с родственниками на российской стороне не общается. Мать даже запретила ей брать фамилию Сашки. Ей сейчас двадцать три.
Хоронить на Аллее предложила районная администрация. Сашка в районе – 67-й погибший.
Я обещала вам рассказать полную историю из Белгородской области об отце, хоронившем своего сына, погибшего в СВО. Вот она в канале "Специально для RT"
Я успеваю посмотреть в его красное лицо. Кажется, сейчас с ним случится удар – от духоты, а, может, от горя. Я оглядываю деревенские сени, гадая, кто из мужчин – отец бойца СВО, которого сейчас отпевают в комнатке, у порога которой мы грудимся со свечами. Из комнаты валят клубы дыма кадила, виден кончик рясы священника, певчая – полная белокурая женщина – видна вся. Стол виден, на котором портрет погибшего – худощавого мужчины со скромной улыбкой. А гроба не видать. Он, наверно, закрыт, ведь погиб Александр в первых числах мая.
Кто же отец? Тот Николай Васильевич, о котором мне рассказали в районной администрации. Он – бывший военный, майор. Выйдя в отставку, вернулся в это село Белгородской области, откуда тянутся его корни, и поселился здесь в родительском доме. Дом очень старый, потолки и двери в нем низкие. В этом селе почти все такие, и когда идешь сюда по пыльной дороге, кажется, что это кучные и ослепительные облака наседают на село, придавливают его низко и не может здесь дом или деревце вырасти высоким. Есть здесь и церковь – построил какой-то москвич со здешними корнями, и кладбище тоже есть, но хоронить Сашку Николай Васильевич решил на Аллее Героев в столице районного центра. Сашка – единственный сын. Мать его давно умерла, и больше никого нет. Если не считать дочери Сашки, но она в Харькове, и с родственниками на российской стороне не общается. Мать даже запретила ей брать фамилию Сашки. Ей сейчас двадцать три.
Хоронить на Аллее предложила районная администрация. Сашка в районе – 67-й погибший.
Я обещала вам рассказать полную историю из Белгородской области об отце, хоронившем своего сына, погибшего в СВО. Вот она в канале "Специально для RT"
Мы бы в "Регнуме" не вышли на эту тему - особняка артиста Эммануила Виторгана, если бы он сам не начал подкидывать поводов, снимая ролики о жертвах ХАМАС, и, разумеется, не посочувствовав ни разу своим соотечественникам россиянам, у которых он - народный артист. И нам тоже стало интересно, чем же это мы так обидели народного артиста, что он поскупился на соболезнования. Стали смотреть, а оказалось, что не только не обидели, а Москва практически подарила ему особняк в самом центре, в нескольких сотнях метрах от Храма Христа Спасителя. Сейчас такой стоит под миллиард.
Этот особняк артисту дал в аренду с правом выкупа бывший мэр Москвы Юрий Лужков. Департамент имущества в 2014 году оценил особняк в 170,6 миллиона рублей. Но «ВитЭм» столько платить отказалось. В июне 2015 года компания обратилась в Арбитражный суд, провела собственную «независимую экспертизу» с участием эксперта ООО «Фэлкон». По их данным, цена должна была составить в два раза меньше - 85,8 миллионов. При этом на перепланировку в 2011 году — официально это называется «произведённые неотделимые улучшения» — якобы было затрачено почти 39,5 миллионов. То есть 85,8 минус 39,5 — получаем 46.3 миллиона рублей.
Департамент с этой суммой не согласился, начались суды. ООО «ВитЭм» затребовало проведение судебной экспертизы. Её провели: согласно заключению, рыночная стоимость нежилых помещений по состоянию на июнь 2014 года составила 45,7 миллиона рублей, «неотделимые улучшения» действительно потянули на 39,5 миллионов, а рыночная стоимость земельного участка под зданием составила 40,1 миллиона рублей (все документы имеются в распоряжении ИА Регнум).
Департамент для сравнения привёл аналогичное здание, цена которого была в разы выше. Но суд принял сторону ООО «ВитЭм» и постановил: цена объекта составляет 46,3 миллиона рублей, за эту стоимость компания Виторгана может покупать особняк. При этом оплату растянули на 5 лет, в рассрочку. Минимальный ежемесячный платёж — 771,1 тысяча рублей.
Получается, оценённое прежде в 100 миллионов рублей здание в центре Москвы после «независимой» экспертизы подешевело до 6,2 миллионов (45,7 минус 39,5, якобы потраченных на перепланировку). То есть без ремонта особняк в центре столицы обошёлся бы Виторгану дешевле, чем однушка на окраине города. Что же касается ремонта и перепланировок, их оценку эксперт проводил постфактум. Сколько на самом деле стоили «неотделимые улучшения», знают, наверное, только члены семьи Виторгана.
При этом в здании работают весьма недешёвый банкетный зал и пункт выдачи известного маркетплейса. Хотя сам народный артист утверждает, что особняк не используется в коммерческих целях. То есть, как я понимаю, ничем мы его не обидели, а даже наоборот. Подробности тут
Этот особняк артисту дал в аренду с правом выкупа бывший мэр Москвы Юрий Лужков. Департамент имущества в 2014 году оценил особняк в 170,6 миллиона рублей. Но «ВитЭм» столько платить отказалось. В июне 2015 года компания обратилась в Арбитражный суд, провела собственную «независимую экспертизу» с участием эксперта ООО «Фэлкон». По их данным, цена должна была составить в два раза меньше - 85,8 миллионов. При этом на перепланировку в 2011 году — официально это называется «произведённые неотделимые улучшения» — якобы было затрачено почти 39,5 миллионов. То есть 85,8 минус 39,5 — получаем 46.3 миллиона рублей.
Департамент с этой суммой не согласился, начались суды. ООО «ВитЭм» затребовало проведение судебной экспертизы. Её провели: согласно заключению, рыночная стоимость нежилых помещений по состоянию на июнь 2014 года составила 45,7 миллиона рублей, «неотделимые улучшения» действительно потянули на 39,5 миллионов, а рыночная стоимость земельного участка под зданием составила 40,1 миллиона рублей (все документы имеются в распоряжении ИА Регнум).
Департамент для сравнения привёл аналогичное здание, цена которого была в разы выше. Но суд принял сторону ООО «ВитЭм» и постановил: цена объекта составляет 46,3 миллиона рублей, за эту стоимость компания Виторгана может покупать особняк. При этом оплату растянули на 5 лет, в рассрочку. Минимальный ежемесячный платёж — 771,1 тысяча рублей.
Получается, оценённое прежде в 100 миллионов рублей здание в центре Москвы после «независимой» экспертизы подешевело до 6,2 миллионов (45,7 минус 39,5, якобы потраченных на перепланировку). То есть без ремонта особняк в центре столицы обошёлся бы Виторгану дешевле, чем однушка на окраине города. Что же касается ремонта и перепланировок, их оценку эксперт проводил постфактум. Сколько на самом деле стоили «неотделимые улучшения», знают, наверное, только члены семьи Виторгана.
При этом в здании работают весьма недешёвый банкетный зал и пункт выдачи известного маркетплейса. Хотя сам народный артист утверждает, что особняк не используется в коммерческих целях. То есть, как я понимаю, ничем мы его не обидели, а даже наоборот. Подробности тут
Forwarded from RT на русском
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❗️Эксклюзив с Волчанского направления
Боец группировки «Север» с позывным Кулибин вывез двух пожилых мирных жителей из Волчанска. Они прятались от ударов дронов ВСУ. Мужчина получил ранение — ему оторвало пальцы.
«Всё горит... Всё в дыму. Дроны летают... Ад» — так описывают обстановку в городе спасённые.
Они рассказали, как вэсэушники поджигали дома, расстреляли гражданскую машину и никого не выпускали из Волчанска. По их словам, почти все местные были за Россию и только единицы поддерживали киевский режим.
Волчанцы благодарны водителю взвода обеспечения, который их спас. «Я таких героев ещё не видел. До конца жизни за него молиться буду», — говорит мужчина.
Сам Кулибин — из Псковской области, на СВО — с начала мобилизации. Дома его ждут жена и дочка.
Подробнее — в сюжете военкора RT Александра Симонова @brussinf. #ВоенкорыRT
🟩 RT на русском. Подпишись
Боец группировки «Север» с позывным Кулибин вывез двух пожилых мирных жителей из Волчанска. Они прятались от ударов дронов ВСУ. Мужчина получил ранение — ему оторвало пальцы.
«Всё горит... Всё в дыму. Дроны летают... Ад» — так описывают обстановку в городе спасённые.
Они рассказали, как вэсэушники поджигали дома, расстреляли гражданскую машину и никого не выпускали из Волчанска. По их словам, почти все местные были за Россию и только единицы поддерживали киевский режим.
Волчанцы благодарны водителю взвода обеспечения, который их спас. «Я таких героев ещё не видел. До конца жизни за него молиться буду», — говорит мужчина.
Сам Кулибин — из Псковской области, на СВО — с начала мобилизации. Дома его ждут жена и дочка.
Подробнее — в сюжете военкора RT Александра Симонова @brussinf. #ВоенкорыRT
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
В самом ДУМ развернулась дискуссия о верности тезисов муфтия Москвы Ильдара Аляутдинова о запрете никабов. Он говорил - "Мнения ученых по данному вопросу варьируются от нейтральности до обязательности, но никто из них никогда не заявлял о нежелательности никаба и тем более о запрете его ношения». Ему отвечают из самой исламской среды - вообще-то, никаб не имеет никакого отношения к исламу. Это обычай южных стран, где было необходимо укрываться от мелкого песка. А Москва и Россия, чай, не пустыня. Вот так и говорят. Напоминая также о том, что такого же мнения придерживается большинство суннитских учёных. А что же муфтий Москвы? Чье тогда мнение отстаивал он?
Муфтию сами мусульмане напоминают о том, о чем я уже писала. Раз уж никаб никогда не присутствовал в традиции мусульманских народов, проживающих в России, то их ношение - именно свидетельство отхода от традиций и национальной идентичности. В пользу чужого.
Ну и самое главное - муфтию напомнили, что в современном мире, где важно идентифицировать лицо с паспортом, женщин в никабах полиция будет останавливать часто и ей все равно придется показывать лицо. А это - вред для мусульманки.
Ну и последнее, муфтий очень боялся раскола в обществе. Но из самой исламской среды ему напомнили: на востоке никабы не носят, посольску их ношение увязано со стремлением подчеркнуть свою идейную общность с джихадистскими организациями. Так и какого откола боялся муфтий - джихадистских организаций?
Муфтию сами мусульмане напоминают о том, о чем я уже писала. Раз уж никаб никогда не присутствовал в традиции мусульманских народов, проживающих в России, то их ношение - именно свидетельство отхода от традиций и национальной идентичности. В пользу чужого.
Ну и самое главное - муфтию напомнили, что в современном мире, где важно идентифицировать лицо с паспортом, женщин в никабах полиция будет останавливать часто и ей все равно придется показывать лицо. А это - вред для мусульманки.
Ну и последнее, муфтий очень боялся раскола в обществе. Но из самой исламской среды ему напомнили: на востоке никабы не носят, посольску их ношение увязано со стремлением подчеркнуть свою идейную общность с джихадистскими организациями. Так и какого откола боялся муфтий - джихадистских организаций?
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На днях с полей СВО пришло еще одно значимое видео - танксит ВСУ угоняет танк Т-64 на нашу сторону. Он связался с российскими военными, сказал, что хочет сдаться и поехал к ним с поднятой пушкой - обозначив себя так, чтобы не стреляли. "Живой? Все хорошо? - спросили его на нашей стороне. - У тебя новая жизнь начинается.".
Что там щелкнуло у него в голове? Он - не новый мобилизованный, служит с 22-го года. Максим Лихачев его звать. Мы в "Регнум" отыскали его друга, который живет в Ростовской области и много лет дружил с Максимом. Лихачев, сказал он, по жизни лихач. Но не конфликтный, и всегда всё пытался решать словами, а не дракой. Срочную службу принципиально не служил, сам из ЛНР, в 19 лет, как все работал на шахте. Потом зачем-то подался в Польшу, и зачем-то вернулся оттуда на Украину. Друг не верит, что тот добровольно пошел в ВСУ, просто Максим - легкомысленный человек, не интересовался новостями, не знал о тотальной мобилизации и почти на два года вляпался в ВСУ. Прошел четыре бригады - 101-ю, 110-ю, 119-ю и 59-ю.
Перейти на российскую сторону через два года - это не то же самое, что быть мобилизованным, брошенным на фронт и сразу сбежать. Тут какие-то более глубокие причины, ведь решение долго зрело. Заела совесть, ведь мать так и живет в ЛНР? Понял, что с ВСУ ему не выжить? Наконец, определился кто для него свой?
Но танк уехал красиво.
Что там щелкнуло у него в голове? Он - не новый мобилизованный, служит с 22-го года. Максим Лихачев его звать. Мы в "Регнум" отыскали его друга, который живет в Ростовской области и много лет дружил с Максимом. Лихачев, сказал он, по жизни лихач. Но не конфликтный, и всегда всё пытался решать словами, а не дракой. Срочную службу принципиально не служил, сам из ЛНР, в 19 лет, как все работал на шахте. Потом зачем-то подался в Польшу, и зачем-то вернулся оттуда на Украину. Друг не верит, что тот добровольно пошел в ВСУ, просто Максим - легкомысленный человек, не интересовался новостями, не знал о тотальной мобилизации и почти на два года вляпался в ВСУ. Прошел четыре бригады - 101-ю, 110-ю, 119-ю и 59-ю.
Перейти на российскую сторону через два года - это не то же самое, что быть мобилизованным, брошенным на фронт и сразу сбежать. Тут какие-то более глубокие причины, ведь решение долго зрело. Заела совесть, ведь мать так и живет в ЛНР? Понял, что с ВСУ ему не выжить? Наконец, определился кто для него свой?
Но танк уехал красиво.