🌿ፍቅር እስከ ጀነት🌿

🗝እምነትን ከእውነት🗝

. የሼክ አል-ኡሰይሚን መግቢያ
✒️🖌✒️🖌✒️🖌✒️🖌✒️🖌✒️🖌
بسم الله الرحمن الرحيم
🍃ክፍል-4

🍃#የአለማት_ፈጣሪ_አንድ_ብቻ_የመሆኑ_አዕምሯዊ_ምልከታ ፦ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፦

{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ}

አላህ ምንም ልጅን አልያዘም (አልወለደም)፡፡ ከእርሱም ጋር አንድም አምላክ የለም፡፡ ያን ጊዜ (ሌላ አምላክ በነበረ) አምላክ ሁሉ በፈጠረው ነገር በተለየ ነበር፡፡ ከፊላቸውም በከፊሉ ለይ በላቀ ነበር፡፡»
(የምእመናን ምዕራፍ المؤمنون 23:91)

አንድ ሰው ለዚህች አንድ አለም ሁለት ፈጣሪዎች አሏት ቢል ኖሮ እንደ ነገስታት ልማድ ሁለቱም ፈጣሪዎች የፈጠሩትን ነገር ይዘው በተገነጠሉና ተጋሪ የሌለበትን ሙሉ ስልጣን በፈለጉ ነበር። በዚህ ጊዜ አለም አንድ ስርዓቷም አንድ ነውና አንዳቸው በሌላኛው ላይ የበላይ በመሆን ብቸኛ ጌትነቱን ያረጋግጣል። አንዳቸው በሌላኛው ላይ የበላይ መሆን ካልቻለ ግን የሁለቱም ጌትነት ይወገዳል። ምክንያቱም ችሎታ የሌለውና ደካማ የሆነ አካል ጌታ ሊሆን ስለማይችል ነው።

. 2⃣. ተውሂድ አል-ኡሉሂያ (አላህን በአምላክነቱ መነጠል)

ተውሂድ አል-ኡሉሂያ ማለት አላህን (ሱ.ወ) በአምኮ መነጠል (አንድ ማድረግ ) ማለት ነው። ይህ የተውሂድ ክፍል ተውሂድ አል-ኢባዳ (የአምልኮ ተውሂድ ) በመባልም ይጠራል። ይህንን ተውሂድ ወደ አላህ (ሱ.ወ) ስናስጠጋው ተውሂድ አል-ኡሉሂያ (የአምላክነቱ ወይም የተመላኪነቱ አንድነት) በመባል ይጠራል። ወደ ባሮች (ፉጡራን) ስናስጠጋው ደግሞ ተውሂድ አል-ኢባዳ (የአምልኮ ተውሂድ ) በመባል ይጠራል።

ለአምልኮ ተገቢው ሁሉን ፈጣሪና ሰያሽ (ረዛቂ) የሆነው አላህ (ሱ.ወ) ብቻ ነው። ሃያሉ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፦

{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}

ይህ አላህ እርሱ እውነት ከእርሱም የሚግገዙት (ጣዖት) ውሸት በመሆኑና አላህም እርሱ የበላይ ታላቅ በመሆኑ ነው፡፡»
(የሉቅማን ምዕራፍ لقمان 31:30)

{لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ}

እነዚህ (ጣዖታት) አማልክት በነበሩ ኖሮ አይገቧዋትም ነበር፡፡ ግን ሁሉም በእርሷ ውስጥ ዘውታሪዎች ናቸው፡፡»
(የነቢያት ምዕራፍ الأنبياء 21:99)

ኢባዳ (አምልኮ) ሁለት ነገሮችን ሊወክል ይችላል። እነሱም፦
ይ...ቀ...ጥ...ላ...ል...

@fikr_eska_jenat
💁‍♂@fikr_eska_jenat
@fikr_eska_jenat

www.tg-me.com/us/ፍቅር እስከ ጀነት/com.fikr_eska_jenat/561

2.7K viewsAug 12, 2021 at 20:27

🗝እምነትን ከእውነት🗝

. የሼክ አል-ኡሰይሚን መግቢያ
✒️🖌✒️🖌✒️🖌✒️🖌✒️🖌✒️🖌
بسم الله الرحمن الرحيم
🍃ክፍል-4

🍃#የአለማት_ፈጣሪ_አንድ_ብቻ_የመሆኑ_አዕምሯዊ_ምልከታ ፦ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፦

{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَٰهٍ ۚ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَٰهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ}

አላህ ምንም ልጅን አልያዘም (አልወለደም)፡፡ ከእርሱም ጋር አንድም አምላክ የለም፡፡ ያን ጊዜ (ሌላ አምላክ በነበረ) አምላክ ሁሉ በፈጠረው ነገር በተለየ ነበር፡፡ ከፊላቸውም በከፊሉ ለይ በላቀ ነበር፡፡»
(የምእመናን ምዕራፍ المؤمنون 23:91)

አንድ ሰው ለዚህች አንድ አለም ሁለት ፈጣሪዎች አሏት ቢል ኖሮ እንደ ነገስታት ልማድ ሁለቱም ፈጣሪዎች የፈጠሩትን ነገር ይዘው በተገነጠሉና ተጋሪ የሌለበትን ሙሉ ስልጣን በፈለጉ ነበር። በዚህ ጊዜ አለም አንድ ስርዓቷም አንድ ነውና አንዳቸው በሌላኛው ላይ የበላይ በመሆን ብቸኛ ጌትነቱን ያረጋግጣል። አንዳቸው በሌላኛው ላይ የበላይ መሆን ካልቻለ ግን የሁለቱም ጌትነት ይወገዳል። ምክንያቱም ችሎታ የሌለውና ደካማ የሆነ አካል ጌታ ሊሆን ስለማይችል ነው።

. 2⃣. ተውሂድ አል-ኡሉሂያ (አላህን በአምላክነቱ መነጠል)

ተውሂድ አል-ኡሉሂያ ማለት አላህን (ሱ.ወ) በአምኮ መነጠል (አንድ ማድረግ ) ማለት ነው። ይህ የተውሂድ ክፍል ተውሂድ አል-ኢባዳ (የአምልኮ ተውሂድ ) በመባልም ይጠራል። ይህንን ተውሂድ ወደ አላህ (ሱ.ወ) ስናስጠጋው ተውሂድ አል-ኡሉሂያ (የአምላክነቱ ወይም የተመላኪነቱ አንድነት) በመባል ይጠራል። ወደ ባሮች (ፉጡራን) ስናስጠጋው ደግሞ ተውሂድ አል-ኢባዳ (የአምልኮ ተውሂድ ) በመባል ይጠራል።

ለአምልኮ ተገቢው ሁሉን ፈጣሪና ሰያሽ (ረዛቂ) የሆነው አላህ (ሱ.ወ) ብቻ ነው። ሃያሉ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል፦

{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ}

ይህ አላህ እርሱ እውነት ከእርሱም የሚግገዙት (ጣዖት) ውሸት በመሆኑና አላህም እርሱ የበላይ ታላቅ በመሆኑ ነው፡፡»
(የሉቅማን ምዕራፍ لقمان 31:30)

{لَوْ كَانَ هَٰؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا ۖ وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ}

እነዚህ (ጣዖታት) አማልክት በነበሩ ኖሮ አይገቧዋትም ነበር፡፡ ግን ሁሉም በእርሷ ውስጥ ዘውታሪዎች ናቸው፡፡»
(የነቢያት ምዕራፍ الأنبياء 21:99)

ኢባዳ (አምልኮ) ሁለት ነገሮችን ሊወክል ይችላል። እነሱም፦
ይ...ቀ...ጥ...ላ...ል...

@fikr_eska_jenat
💁‍♂@fikr_eska_jenat
@fikr_eska_jenat

BY 🌿ፍቅር እስከ ጀነት🌿