«На Аляске люди скромно и просто живут во славу Божью»

Кинодокументалист из США о том, почему Аляска – священная земля

Саймон Сционка

На Аляске просияло много святых: святые Герман, Иннокентий, Иаков и другие. Однако все они показывали православный путь, а не русский образ жизни. И в результате коренные народы Аляски приняли русское Православие, но при этом у них оставались собственные язык и культура. Православие стало естественной частью образа жизни местных жителей, в особенности юпиков.

Вот что интересно. Я живу в штате Колорадо. Кто-то из моих друзей является православным, кто-то нет. Когда я рассказываю им, что собираюсь на Аляску, где в маленьких деревнях живут православные, многие удивляются: «Что? Мы никогда не слышали об этом». Они понятия не имели о том, что на Аляске есть православные общины, которые появились там благодаря святым Герману и Иннокентию, а также другим подвижникам.

https://pravoslavie.ru/160592.html

Мысли о монашестве архимандрита Софрония (Сахарова)

Иеромонах Роман (Кропотов)

Монашество (от греч. monachos – уединенный, одинокий) по определению предполагает уединение, удаление от мира. И хотя чаще всего под удалением понимается физическое уклонение от мира (уход в монастырь), которое, конечно же, необходимо, но само по себе оно ничтожно без внутреннего удаления от мирских пристрастий. Можно пребывать в глубокой пещере или зарыться живым под землю, но умом продолжать скитаться по привлекательным местам прелюбодейного мира.

Но даже будучи удаленным от людей в материальном плане, монах остается единым с ними на мистико-молитвенном уровне, так как монах – это молитвенник за весь мир. Всем нам в момент смерти предстоит пережить опыт одиночества, когда порвется связь с окружающими. Жизнь монаха как раз и является подготовкой к этому главному экзамену. Подготовкой к переходу в вечность должна быть жизнь любого христианина. Но в монастыре это осуществить гораздо удобнее, нежели в миру среди житейских забот.

https://pravoslavie.ru/160587.html

«Выбор “второй половинки” методом сравнения “партнеров” заканчивается сбором инфекций, а не семейным счастьем»

Беседа с врачом-гинекологом Анной Мустафиной

Говорить, что внебрачная половая жизнь наладит будущую семейную жизнь и все будет хорошо, безответственно. Любой доктор скажет, что легкомысленные отношения ни к чему хорошему не приводят, и выбор второй половины методом сравнения разных партнеров и партнерш заканчивается сбором инфекционного спектра, а не семейным счастьем. Задумайтесь: почему наши предки говорили о сохранении девственности до брака не только девушек, но и юношей? Наверное, не зря у любого народа существовала культура чистоты в прямом смысле – физической чистоты? Наши прадеды и прабабушки думали не только о себе, но и о своих детях, хотели видеть их здоровыми и счастливыми.

Из наблюдений собственной врачебной практики твердо скажу: случайные половые связи, отношения ради отношений никого еще не сделали счастливыми и здоровыми.

https://pravoslavie.ru/160593.html

Неделя 6-я по Пасхе, о слепом

Проповеди — Библия и ее толкование — Вопросы священнику — Богослужение.

https://pravoslavie.ru/35150.html

Евангелие о чудесном исцелении слепорожденного

Святитель Николай (Велимирович)

Велик Бог наш, и творит Он чудеса; и нет конца рассказу о чудесах Его. Нет очей, что увидели бы все чудеса Его; нет языка, который перечислил бы их; нет ума, который уразумел бы их. Смотрели очи, смотрели - и уснули сном смертным. Перечислял язык, перечислял - и онемел. Углублялся ум, углублялся - и поблек. Кто может познать чудеса, не познав сперва Чудотворца? А кто, увидев Чудотворца, останется жив?

https://pravoslavie.ru/46771.html

Можно ли толковать историю о слепорожденном как веру ранних христиан в реинкарнацию?

Иеромонах Иов (Гумеров)

Давайте, рассмотрим историю о слепорожденном, описанную в Евангелии от Иоанна, как еще одно свидетельство существования в раннем христианстве веры в реинкарнацию. Иисус проходит мимо человека, “слепого от рождения”. Ученики спрашивают: “Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” Иисус отвечает: “Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божий”. Наиболее важная фраза в этом отрывке – вопрос учеников: “Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?” Как быть с первым объяснением, предложенным учениками: человек страдал за свои собственные грехи? Включив его в повествование, автор Евангелия от Иоанна дает понять, что воспринимает реинкарнацию как закономерное объяснение того, почему люди рождаются разными. Он не принял бы во внимание вопроса, являются ли грехи человека причиной врожденной слепоты, если бы не верил, что у того были прошлые жизни, в которых он мог согрешить.

https://pravoslavie.ru/6956.html

Кто Я?

Мысли о личности

Иерей Тарасий Борозенец

По сути, каждый из нас всегда пребывает в контексте мнений о нем других людей, как будто находится в картинной галерее образов себя, нарисованных другими. Слушая эти мнения, всматриваясь в эти образы, что-то из них отвергая, что-то принимая и комбинируя, каждый формирует то понимание, тот образ самого себя, который считает своим собственным. Каждый рисует сам себя, смотря на автопортреты и картины других.

Формирование и развитие смыслового образа человека составляет основу того, что мы называем образованием и/или воспитанием; зрелое и полноценное существование такого образа называется ответственной взрослой жизнью; его основу составляет то, что философы называют самосознанием, или самоидентификацией. Именно в самосознании заключается сердцевина того, что мы называем личностью, или нашим Я.

Личность не существует в вакууме. Она всегда формируется вместе с другими личностями, через уподобление, подражание им. Мы осознаем себя как Я, потому что другие, во-первых, себя так же осознают, во-вторых, осознают такими же нас.

При этом следует подчеркнуть, что личность – это не копия и не клон других личностей. Иначе она не была бы собой. Личность – образ и подобие других личностей, то есть она и похожа, и не похожа на других. Личность всегда балансирует на тонкой грани несхожей схожести или тождественного различия.

https://pravoslavie.ru/160612.html

Здесь слетает фальшь

Наталья Крупнова

У христианина должен быть энтузиазм. Душевный подъем, воодушевление. Но, конечно, такое состояние души бывает не всегда. Что же делать? Где его черпать, где брать? У меня есть ответ: в крестных ходах. Там ты настоящий. Все фальшивые обертки слетят сразу – на первой же стоянке крестного хода, когда ты устал, проголодался, жара или, наоборот, мороз, ливень, неудобная обувь, ну и так далее.

Самый первый крестный ход, в который я пошла со своей пятилетней дочерью, был продолжительностью 100 км. Не сказать, что это много, но для городских людей это вполне приличная нагрузка. Шли по жаре, ночевали в сельских храмах на полу или в палатке, питались тем, что предложат местные жители. И вот что я заметила. В деревнях, где никогда не было храма, крестоходцам предлагали только переросшие огурцы. Вероятно, по принципу: «На Тебе Боже, что мне не гоже». Но зато в селах, где были храмы – там пир горой. И супы, и окрошка, и разнообразные салаты, котлеты и яйца, домашний хлеб, малосольные огурчики, квас, да всего не перечесть. Люди в этих сёлах приветливые, улыбчивые, знакомятся с крестоходцами, просят поминать их в молитвах. Жители же деревень, где нет и никогда не было храма, были неприветливыми и даже отчужденными. Такие наблюдения велись в течение нескольких лет, так что это не придумано, а факт.

https://pravoslavie.ru/160613.html

Иерей Стефан Ижик: «Девочка разбила свою копилку, чтобы пожертвовать на колокола»

Самое дорогое, как говорила моя мама, – это общение с людьми. Да, у настоятеля сельского храма, помимо служения в алтаре, много хозяйственных дел, работы с документами, иных обязательств, ведь у прихода нет возможности нанять различных специалистов, но при этом у него и много помощников. И, конечно, особую радость испытываешь, когда приход пополняется. В этом году стало больше ребятишек. Каждодневный труд священника кажется незаметным, но потом случаются особенные дни, когда результат этого труда становится налицо. Так душа порадовалась, когда 15 мая все село вышло на духовный праздник – освящение звонницы!

https://pravoslavie.ru/160609.html

Почему православные христиане молятся святым?

Илья Роджерс

Между душами здравствующих людей и душами обитателей духовного мира всегда существовало общение и взаимосвязь. Церковь воинствующая (христиане, живущие на земле) и Церковь торжествующая (христиане, живущие на небесах) – это одна, единая Церковь, и так было всегда. То, что Церковь торжествующая и Церковь воинствующая не являются отдельными организмами или Церквами, но представляют собой одну, единую Церковь, показано в послании святого апостола Павла к ефесянам: «…пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Еф. 3: 15–16).

Молитвы и активное общение со святыми – это не какое-нибудь языческое искажение, не римский «заговор» и уж точно не поклонение святым. Это истинная, очень древняя и важная практика, которую обязаны принять все христиане. Ибо у нас есть семья на небесах, которая заботится о нас, и мы должны заботиться о них тоже. Храните традиции, которые были переданы нам!

https://pravoslavie.ru/160639.html

Святой, который даже после своей кончины остается врачом

Несколько историй чудесной помощи святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

Святой Лука оставался верен долгу: и долгу врача, и долгу священника – до самых последних дней своей жизни. И даже полностью ослепнув, он не прекращал своего служения людям. А сила духа у святого была такова, что ее не могли сломить ни бесконечные аресты, ни 11 лет тюрем и ссылок, из которых святой Лука вышел больным, физически подорванным тяжелейшими условиями, нечеловеческими пытками, но несломленным. И, выйдя из сталинских застенков, получил Сталинскую премию I степени за написанный в тюрьме труд «Очерки гнойной хирургии», оказавшись единственным священнослужителем, удостоившимся такой награды.

https://pravoslavie.ru/160638.html

Святая великая княжна Татьяна Николаевна Романова (1897–1918)

Мария Тоболова

Придворные отмечали цельную, глубокую натуру Татьяны Николаевны, ее исключительную доброту и приветливость. Грациозная и очень женственная, она покоряла своей красотой и умом. Застенчивая от природы, внешне сдержанная, она имела скрытный характер, из-за которого посторонние часто обвиняли ее в высокомерии и гордыне, что не соответствовало действительности. Царевна имела удивительное самообладание; отличалась организованностью и целеустремленностью. В Татьяне было развито чувство долга и склонность к порядку. Она получила прекрасное домашнее образование. Знала иностранные языки, много читала, в том числе и духовную литературу, прекрасно играла на фортепьяно, неплохо рисовала.

Во время Первой мировой войны Татьяна вместе с матерью и сестрой Ольгой работала сестрой милосердия в Царскосельском лазарете, где перевязывала гнойные раны, ассистировала при операциях. Доктор Деревенко, человек весьма требовательный по отношению к сестрам, говорил, что ему редко приходилось встречать такую спокойную, ловкую и дельную хирургическую сестру, как Татьяна Николаевна.

В трудные минуты тяжких страданий великая княжна Татьяна не пала духом. Последней записью в ее дневнике, сделанной в Екатеринбурге, были слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Скорбь твоя неописуема, скорбь Спасителя в Гефсиманском саду о грехах мира безмерна, соедини свою скорбь с Его, в этом ты найдешь утешение».

https://pravoslavie.ru/160636.html

Марта Дашич, студентка из Косово и Метохии: «Тоска по родине – я родилась с этим чувством»

Мария Васич

Моя семья бежала из Косово в 1999 году, во время войны и террора. Жили в центральной Сербии, там я и родилась. Хоть и Сербия, но всё равно всё чужое: то еще удовольствие – жить на съемной квартире, знать, что тебе здесь, в сущности, не принадлежит ничего, а твой настоящий дом, построенный прадедами, твоя земля, на которой работали поколения предков, разорена. Тоска по родине – я родилась с таким чувством. Сызмальства мечтали, слушая рассказы родителей про родное Косово, уехать домой. Да, боялись: не всё равно – вернуться туда, где тебе грозит опасность, да еще с двумя малыми детьми. Но я рада, что вернулись. Слава Богу.

Слава Богу, что вернулись, будучи детьми: детство не позволяет смотреть на мир подозрительно – оно предпочитает светлый и радостный взгляд. Так и жили и росли в своем Брестовике, удивляясь, чего это мама с папой боялись сюда ехать, играли, мечтали, радовались обретенной красоте родных мест.

Подумаешь, не было у нас того, чем балуют родители своих чад в других местах! Ну, не было у нас всяких белградских или не знаю еще каких развлечений – и что? Зато такой красоты ни в каком другом месте не сыщешь. Красоты и спокойствия – папа с мамой всё делали, чтобы мы не чувствовали, что живем, в общем-то, в оккупации. Чувство родины, ощущение родного дома – вот что они нам дали.

https://pravoslavie.ru/160656.html

«Заткнись и рожай!»

Когда мужчине лучше быть «абьюзером»

Елена Кучеренко

– Меня ждала недописанная диссертация, ждали занятия со студентами, меня пригласили на новую работу с хорошими перспективами. Жизнь обещала наконец-то стать для меня шире… А если ребенок родится с инвалидностью? Что мы будем делать? Как будем справляться? В голове по кругу проносился целый ворох самых черных мыслей.

Не знаю, что я тогда бы «сама нарешала» в таком состоянии. Но муж сказал, что мы справимся, что всё будет хорошо, что я обязательно доношу! Его уверенность, его спокойствие, невозмутимость хотя и не сразу, но проникали в душу.

Потом началась пандемия, иностранные студенты не приехали, и обещанная прекрасная работа сама по себе испарилась. Тут-то меня обожгло. А если бы я сделала аборт? Я ведь осталась бы сейчас без ребенка и сидела бы без «перспективной и многообещающей» работы? Подумать страшно…

Дочка родилась благополучно и в срок. Сейчас Вера смотрит на нее и удивляется: как это они без нее жили?!

– Именно такого человека нашей семье не хватало! Теперь у меня нет сомнений, что мы справимся. И что никогда аборт не может быть выходом из положения. Если ребенок уже есть – значит, так надо. Очень сочувствую всем женщинам, которых никто не поддержал, которые остались одни и не смогли выбраться из этой пучины гадкого, липкого страха. Очень сочувствую и мысленно обнимаю!

https://pravoslavie.ru/160655.html

Соловецкие пасхальные этюды

ФОТОРЕПОРТАЖ

Надежда Терехова

Сегодня, в день отдания праздника Воскресения Христова, предлагаем нашим читателям подборку пасхальных фотографий Соловецкого монастыря.

https://pravoslavie.ru/160653.html

Вознесение Господне

О празднике — Проповеди — Библия и ее толкование — Иконография Вознесения — Записи Богослужений — Вознесенские монастыри и храмы.

https://pravoslavie.ru/30567.html

Вертикальная координата

Протоиерей Андрей Ткачев

Вознесение выпрямляет наши согбенные спины. Оно заставляет смотреть вверх. Причем – с радостью. Христос жив и обещал быть с нами до скончания века!

https://pravoslavie.ru/46814.html

Вознесение Господне

Архимандрит Рафаил (Карелин)

В своей земной жизни Христос подчинил Себя времени и истории, и вместе с тем Он стоит над временем и историей, поскольку Он – их Творец и Владыка.

https://pravoslavie.ru/30569.html

«Не будем бояться, будем радоваться»

Слово на Вознесение Господа

Монах Пимен (Влад)

Что вам сказать о Вознесении Господа? Мы видим, что Спаситель после Воскресения столько раз являлся: ученикам, Пресвятой Богородице, женам-мироносицам. Он являлся постоянно, ободрял их, говорил им: «Не бойтесь!», «Радуйтесь!» (Мф. 28). Так что вот нам два главных урока: не будем бояться, ведь с нами Бог, и будем радоваться. Вы слышали, дорогие мои? Будем радоваться всему вокруг: будем радоваться природе, птичкам, животным, всему окружающему нас, будем радоваться красиво, и не будем делать зла. Отложим зло в сторону и будем делать добро, будем выбирать между добром и злом добро. Делая добро, мы делаем добро самим себе. И здесь, на земле, и в вечности.

https://pravoslavie.ru/160665.html

«Не успеваешь о чем-то помечтать, как святитель Николай откликается»

Истории паломников Великорецкого крестного хода. Часть 1

История эта случилась лет десять назад, когда я шла со своим ребенком в крестный ход. Ему надо было поступать в первый класс, но у нас случилась беда: у него упало зрение, и нам выписали очки. Сын очень плакал, говорил, что не хочет быть очкариком, боялся, что его все будут травить и обзывать, но мы ему сказали: «Сынок, мы сейчас придем в оптику, ты выбирай самые красивые очки. Мы тебе купим». Конечно, он выбрал самые дорогие очки, и мы ему их купили, поскольку уже дали слово, и его нужно было держать.

И вот мы пошли в крестный ход. Была такая дождливая погода, а он уже немножко подрос и сказал: «Мама, можно я в этом году пойду в другую купель, с братией?» Я поняла, что мой сын вырос и пойдет с мужчинами. И, конечно, я его отпустила. И вот в Горохово зазвонили колокола, мы надели рюкзачки и пошли. Идем и, не доходя до Великорецкого, он вдруг с испугом говорит: «Мамочка, надо возвращаться». – Я говорю: «Что же случилось?» – Отвечает: «Я оставил очки, которые купили». Но как пойти против такого потока людей? Я ему предложила дойти до Великорецкого, благословиться у предстоятеля крестного хода и, если он даст нам свое благословение, вернуться. На следующий день мы подошли к отцу Иову, сказали, что оставили в купели очки, спросили, что нам делать. А он нам сказал, что очки сыну больше не понадобятся. И действительно, у ребенка зрение нормализовалось и больше он очки не носил. Вот такое чудо случилось в Великорецком крестном ходе в селе Горохово в источнике Казанской Божией Матери.

https://pravoslavie.ru/160670.html