Дмитрий Конаныхин 🇷🇺

Forwarded from Наталия Таньшина

Посмотрела фильм «Мумия». Осмысление и дискуссия еще впереди, а страсти уже кипят.

Начиная с того, что немыслимо назвать вождя мирового пролетариата «мумией» и до «не смейте трогать Ильича, это наша святыня».

Сразу скажу, фильм очень корректный. Андрею Афанасьеву и Борису Корчевникову удалось архиделикатно, говоря по-ленински, проанализировать эту тему.
Наш президент постоянно подчеркивает: во все времена, под разными именами Россия - это одна страна. Речи нет о том, чтобы изгнать и Ленина, и Сталина из пантеона национальной памяти - они неотъемлемая часть нашей истории, какой бы она ни была. Но нельзя жить прошлым, нельзя быть пассеистами. У каждого государства есть свой «золотой век». Но это - представления об идеальном времени, которого никогда не было. Современники английской королевы Елизаветы вряд ли думали, что они живут в золотом веке.

Так и сейчас: защитниками идей о «советском рае» и СССР как кульминации развития являются порой совсем молодые люди, которые родились уже после краха коммунистической идеологии. И даже те, кто застал то время, живут ностальгией о своем детстве, о безвозвратно ушедшей молодости. Но как формировать идею непрерывности, если мы упираемся в тупик, предел которому СССР.

Я не говорю сейчас о том, как жилось в СССР, все жили по-разному. Но вряд ли те, кто сейчас ностальгирует по СССР, видит себя в колхозе, работающим за трудодни, без паспорта и возможности изменить свою долю. Вряд ли видит себя раскулаченным, отправляющимся в лучшем случае куда-то подальше.

Да, советская власть - это и достижения. Но взгляд, что советская власть дала индустриализацию, всеобщее образование и бесплатную медицину, освоение космоса и полет Юрия Гагарина, а без нее ничего бы не было, есть упрощение.

Не хотят помнить, что Октябрьская революция сначала все разрушила, пресекла развитие. Никто не говорит, что причин для революции не было, что не было кризиса власти доверия к ней - все это было. Но революция прервала развитие страны, и потребовались огромные усилия и жертвы, чтобы на самими созданных руинах построить новое общество и достичь.

Возьмем тех же французов, на которых так равнялись наши революционеры. Французская революция задержала развитие страны, и только к концу 1820-х гг. Франция вышла на дореволюционные показатели, но догнать Англию отныне уже не могла.
Но. Французы одумались весьма быстро по нашим меркам. Диктатура монтаньяров пала в 1794 г., и уже при Директории была сделана попытка отойти от революционных крайностей. Бонапарт, порождение революции, сумел покончить с революционным хаосом и на его обломках создать новую Францию. А уже в эпоху Реставрации историки попытались примирить общество с революцией. Франсуа Гизо, отец которого погиб на гильотине, утверждал, что революция - дочь прошлого и мать будущего. Он воспринимал революцию не как разрыв, а как важный этап в многовековом движении Франции. Эта идея компромисса была главной для историков, и эту идею они и закладывали в общественном сознании.

Поэтому для французов до сих пор 14 июля - это главный национальный праздник. Потому что вся политическая культура Франции вышла из революции.
Но можем ли мы сказать, что вся политическая культура нашего государства вышла из Октябрьской революции? Нет, не можем. Показательно, что столетие этой революции прошло у нас, по большому счету, незамеченным. Конечно, были научные конференции, но это ученые. А общество было к этой теме совершенно равнодушным (я не затрагиваю тему «левого поворота», намеренно разгоняемого сейчас). Поэтому мавзолей на Красной площади выглядит диссонансом тому, что декларируется на самом высоком уровне.

Ленин - важная часть нашего прошлого, но не нашего настоящего и будущего.
Поэтому место вождю мирового пролетариата - там, где и живет прошлое, на кладбище, где все желающие могут почтить его память.
А историкам так спокойнее будет изучать его наследие.

www.tg-me.com/us/Дмитрий Конаныхин/com.grishkafilippov/27323

5.0K viewsJun 27 at 14:34

Посмотрела фильм «Мумия». Осмысление и дискуссия еще впереди, а страсти уже кипят.

Начиная с того, что немыслимо назвать вождя мирового пролетариата «мумией» и до «не смейте трогать Ильича, это наша святыня».

Сразу скажу, фильм очень корректный. Андрею Афанасьеву и Борису Корчевникову удалось архиделикатно, говоря по-ленински, проанализировать эту тему.
Наш президент постоянно подчеркивает: во все времена, под разными именами Россия - это одна страна. Речи нет о том, чтобы изгнать и Ленина, и Сталина из пантеона национальной памяти - они неотъемлемая часть нашей истории, какой бы она ни была. Но нельзя жить прошлым, нельзя быть пассеистами. У каждого государства есть свой «золотой век». Но это - представления об идеальном времени, которого никогда не было. Современники английской королевы Елизаветы вряд ли думали, что они живут в золотом веке.

Так и сейчас: защитниками идей о «советском рае» и СССР как кульминации развития являются порой совсем молодые люди, которые родились уже после краха коммунистической идеологии. И даже те, кто застал то время, живут ностальгией о своем детстве, о безвозвратно ушедшей молодости. Но как формировать идею непрерывности, если мы упираемся в тупик, предел которому СССР.

Я не говорю сейчас о том, как жилось в СССР, все жили по-разному. Но вряд ли те, кто сейчас ностальгирует по СССР, видит себя в колхозе, работающим за трудодни, без паспорта и возможности изменить свою долю. Вряд ли видит себя раскулаченным, отправляющимся в лучшем случае куда-то подальше.

Да, советская власть - это и достижения. Но взгляд, что советская власть дала индустриализацию, всеобщее образование и бесплатную медицину, освоение космоса и полет Юрия Гагарина, а без нее ничего бы не было, есть упрощение.

Не хотят помнить, что Октябрьская революция сначала все разрушила, пресекла развитие. Никто не говорит, что причин для революции не было, что не было кризиса власти доверия к ней - все это было. Но революция прервала развитие страны, и потребовались огромные усилия и жертвы, чтобы на самими созданных руинах построить новое общество и достичь.

Возьмем тех же французов, на которых так равнялись наши революционеры. Французская революция задержала развитие страны, и только к концу 1820-х гг. Франция вышла на дореволюционные показатели, но догнать Англию отныне уже не могла.
Но. Французы одумались весьма быстро по нашим меркам. Диктатура монтаньяров пала в 1794 г., и уже при Директории была сделана попытка отойти от революционных крайностей. Бонапарт, порождение революции, сумел покончить с революционным хаосом и на его обломках создать новую Францию. А уже в эпоху Реставрации историки попытались примирить общество с революцией. Франсуа Гизо, отец которого погиб на гильотине, утверждал, что революция - дочь прошлого и мать будущего. Он воспринимал революцию не как разрыв, а как важный этап в многовековом движении Франции. Эта идея компромисса была главной для историков, и эту идею они и закладывали в общественном сознании.

Поэтому для французов до сих пор 14 июля - это главный национальный праздник. Потому что вся политическая культура Франции вышла из революции.
Но можем ли мы сказать, что вся политическая культура нашего государства вышла из Октябрьской революции? Нет, не можем. Показательно, что столетие этой революции прошло у нас, по большому счету, незамеченным. Конечно, были научные конференции, но это ученые. А общество было к этой теме совершенно равнодушным (я не затрагиваю тему «левого поворота», намеренно разгоняемого сейчас). Поэтому мавзолей на Красной площади выглядит диссонансом тому, что декларируется на самом высоком уровне.

Ленин - важная часть нашего прошлого, но не нашего настоящего и будущего.
Поэтому место вождю мирового пролетариата - там, где и живет прошлое, на кладбище, где все желающие могут почтить его память.
А историкам так спокойнее будет изучать его наследие.

BY Дмитрий Конаныхин 🇷🇺