#انشـر_سُنَّــة

-

الحِجامةُ وَسيلةٌ مِن الوسائلِ الطِّبِّيةِ
الَّتي تُستعمَلُ في استخراجِ الدَّمِ
الفاسدِ مِن الجسمِ للتَّداوي.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ ثابتٌ
البُنانيُّ أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه
سُئِلَ: هل كُنتم تَكرَهونَ الحِجامةَ
للصَّائمِ على عهدِ النَّبيِّ ﷺ؟
فبيَّنَ أنسٌ رضي اللهُ عنه أنَّ الكَراهةَ
كانت تَنزيهيَّةً ولَيست تَحريميَّةً؛ لأجلِ
أنَّها تُضعِفُ الجسَدِ، فيَحتاجُ معها
الصَّائِمُ إلى تَغذيةٍ.

= مَن احتجمَ وهو صـائِمٌ؛ فقد اختلف
فيه أهلُ العِلمِ على قولين:
القول الأول: أنَّ صَومَه لا يَفسُـدُ، وهو
مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة، والمالكيَّة،
والشَّافِعيَّة.

الأدِلَّـــة:
- عنِ ابنِ عبَّـاسٍ رضي الله عنهما،
عن النبـيِّ ﷺ أنَّه احتجَمَ وهو صائِمٌ.
[متفق عليه]
- عن بعضِ أصحابِ رَسولِ الله ﷺ: أنَّ
النَّبيَّ ﷺ نهى عن المُواصَلةِ والحِجامةِ
للصَّائِمِ، ولم يُحَرِّمهما؛ إبقاءً على
أصحابِه.
[أخرجه أبو داود، وصححه الألباني]

القول الثاني: من احتجَمَ وهو صائِمٌ،
يَفسُد صَومُه، وهو مِن مُفرداتِ مذهب
الحَنابِلة، وبه قال ابنُ تيمية، وابن باز،
وابن عُثيمين.

الأدِلَّـــة:
- عن شدَّادِ بنِ أوسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ
النَّبيَّﷺ قال:أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ.
[ رواه أبو داود ٢٣٦٩ ]
- لأنَّه يَحصُلُ بالحِجامةِ ضَعفٌ شديدٌ،
يحتاجُ معه الصَّائِمُ إلى تغذيةٍ.
[ مجموع الفتاوى لابن تيميـة ٥٢٨/٢٠ ]

ولعل الصواب في المسألة هو:
أن الأولى لمن تضعفه الحجامة أن
يؤخر الحجامة إلى الليـل، ‏لأنه قد
يضطر إلى الفطر بسـببها.
ففي موطأ مالك عن ابن عمر: "أنه
احتجم وهو صـائم ثم ‏ترك ذلك، وكان
إذا صـام لم يحتجم حتى يفطر".
وعن الزهـري: "كان ابن عمر يحتجم
وهو صائم في رمضان وغيره، ثم تركه
لأجل الضعف". والحديث وصله
عبد الرزاق عن ‏معمر عن الزهري عن
سالم عن أبيه، هكذا ذكره الحافظ
في الفتح.‏

-

www.tg-me.com/us/ انشـر_سُنَّــة/com.hadith505/4171

169 viewsMar 6 at 16:50

-

الحِجامةُ وَسيلةٌ مِن الوسائلِ الطِّبِّيةِ
الَّتي تُستعمَلُ في استخراجِ الدَّمِ
الفاسدِ مِن الجسمِ للتَّداوي.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التابعيُّ ثابتٌ
البُنانيُّ أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه
سُئِلَ: هل كُنتم تَكرَهونَ الحِجامةَ
للصَّائمِ على عهدِ النَّبيِّ ﷺ؟
فبيَّنَ أنسٌ رضي اللهُ عنه أنَّ الكَراهةَ
كانت تَنزيهيَّةً ولَيست تَحريميَّةً؛ لأجلِ
أنَّها تُضعِفُ الجسَدِ، فيَحتاجُ معها
الصَّائِمُ إلى تَغذيةٍ.

= مَن احتجمَ وهو صـائِمٌ؛ فقد اختلف
فيه أهلُ العِلمِ على قولين:
القول الأول: أنَّ صَومَه لا يَفسُـدُ، وهو
مَذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة، والمالكيَّة،
والشَّافِعيَّة.

الأدِلَّـــة:
- عنِ ابنِ عبَّـاسٍ رضي الله عنهما،
عن النبـيِّ ﷺ أنَّه احتجَمَ وهو صائِمٌ.
[متفق عليه]
- عن بعضِ أصحابِ رَسولِ الله ﷺ: أنَّ
النَّبيَّ ﷺ نهى عن المُواصَلةِ والحِجامةِ
للصَّائِمِ، ولم يُحَرِّمهما؛ إبقاءً على
أصحابِه.
[أخرجه أبو داود، وصححه الألباني]

القول الثاني: من احتجَمَ وهو صائِمٌ،
يَفسُد صَومُه، وهو مِن مُفرداتِ مذهب
الحَنابِلة، وبه قال ابنُ تيمية، وابن باز،
وابن عُثيمين.

الأدِلَّـــة:
- عن شدَّادِ بنِ أوسٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ
النَّبيَّﷺ قال:أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ.
[ رواه أبو داود ٢٣٦٩ ]
- لأنَّه يَحصُلُ بالحِجامةِ ضَعفٌ شديدٌ،
يحتاجُ معه الصَّائِمُ إلى تغذيةٍ.
[ مجموع الفتاوى لابن تيميـة ٥٢٨/٢٠ ]

ولعل الصواب في المسألة هو:
أن الأولى لمن تضعفه الحجامة أن
يؤخر الحجامة إلى الليـل، ‏لأنه قد
يضطر إلى الفطر بسـببها.
ففي موطأ مالك عن ابن عمر: "أنه
احتجم وهو صـائم ثم ‏ترك ذلك، وكان
إذا صـام لم يحتجم حتى يفطر".
وعن الزهـري: "كان ابن عمر يحتجم
وهو صائم في رمضان وغيره، ثم تركه
لأجل الضعف". والحديث وصله
عبد الرزاق عن ‏معمر عن الزهري عن
سالم عن أبيه، هكذا ذكره الحافظ
في الفتح.‏

-

BY #انشـر_سُنَّــة