Someone u may heard of, which is me 👾

«"له وحده كان امتياز رؤية صورتي الحقيقية"
أي أنّ لا بويسيه -وحده من بين معارف مونتين- فهمه تمامًا. أتاحَ له أن يكون علىٰ طبيعته؛ عبر فطنته السّيكولوجيّة، مكّنه من أن يكون كذٰلك. سمح بوجود مجال للأبعاد القيّمة، الّتي كانت مُتجاهَلة حتّىٰ تلك اللّحظة، من شخصيّة مونتين ما يُشير إلىٰ أنّنا ننتقي أصدقائنا لا لكونهم لطفاء أو ممتعين، بل كذٰلك- وعلىٰ نحو أشدّ أهميّة- لأنّهم يدركون ماهيتنا الحقيقيّة.»
- عزاءات الفلسفة، آلان دو بوتون.

«كان فعل الكتابة مدفوعًا بخيبة الأمل من المحيطين به، ولٰكنها كانت ممتزجة -مع ذٰلك- بالأمل بشأن أن يكون ثمّة شخص آخر في مكان ما سيفهمه؛ كان كتابه موجَّهًا إلىٰ الجميع وغير موجّهٍ إلىٰ أحد بالتّحديد. كان مُدركًا لمفارقة التّعبير عن أعماقِ ذاتِهِ للغرباء في المكتبات:
"أشياء كثيرة لم أكُن مهتمًا بالبوح بها لأيِّ شخص بذاته أصبحتُ أبوح بها للجميع، ولِمَن يودّ معرفة أشدّ أفكاري سرّية، بدأتُ أحيلُ أعزّ أصدقائي إلىٰ رفّ المكتبة."
ومع ذٰلك، لا بُدّ أن نكون ممتنّين للمُفارقة: باعة الكُتب هم الوجهة النّفيسة للوحيدين، بفضل أعداد الكتب الّتي أُلِّفت لأنّ الكُتّاب لم يجدوا أحدًا يبوحون له.»
- عزاءات الفلسفة، آلان دو بوتون.

«"قد يبدو إنسانٌ ما للعالم بمثابة أعجوبة، ومع ذٰلك، لن تجد زوجته أو خادمه ما يستحقّ الذّكر فيه. قلّة هم الّذين كانوا عجائب بالنسبة إلى عائلاتهم."
قد نأخذ هٰذا بطريقتين: إما أنّه ليس ثمّة أحد مذهل أصلًا، لأنّ العائلة والمقرّبين فقط هم القريبون بما يكفي لإدراك الحقيقة المخيّبة للآمال. أو أنّ كثيرين مثيرون للاهتمام ولٰكِن لو كانوا قريبين منا مكانًا وزمانًا، سنميل إلىٰ عدم أخذهم بجدّية كبيرة، بحسب انحيازٍ أعمىٰ ضدّ ما هو موجود.»
- عزاءات الفلسفة، آلان دو بوتون.

«إنّ كثيرًا من الكتب الّتي تحثّنا الأعراف الأكاديميّة علىٰ ترداد أفكارها ليست مدهشة بحدّ ذاتها، إذ إنّها شغلت مكانًا مركزيًّا في المنهاج التّعليميّ لأنّها كانت أعمالًا لمؤلّفين مكرّسين، فيما يتمّ تقويض مواضيع بالأهميّة ذاتها -بل رُبّما أكثر أهميّة- لأنّ السّلطات الفكريّة الكبيرة لم توصِ بها.»
- عزاءات الفلسفة، آلان دو بوتون.

شباب ماكو داعي تقرون الكتاب نشرته كله ههه تحياتي

لِهَوىٰ النّفوسِ سَريرَةٌ لا تُعلَمُ
عَرَضًا نَظَرتُ وَخِلتُ أَنّي أَسلَمُ¹
يا أُختَ مُعتَنِقِ الفَوارِسِ في الوَغىٰ
لَأَخوكِ ثمّ أَرَقُّ مِنكِ وَأَرحَمُ²
راعَتكِ رائِعَةُ البَياضِ بِعارِضي
وَلَوَ أَنَّها الأولىٰ لَراعَ الأسحَمُ³
لَو كانَ يُمكِنُني سَفَرتُ عَنِ الصِبا
فَالشّيبُ مِن قَبلِ الأوانِ تَلَثُّمُ
وَلَقَد رَأيتُ الحادِثاتِ فَلا أرىٰ
يَقَقًا⁴ يُميتُ وَلا سَوادًا يَعصِمُ
وَالهَمُّ يَختَرِمُ الجَسيمَ نَحافَةً
وَيُشيبُ ناصِيَةَ الصَبِيِّ وَيُهرِمُ
ذو العَقلِ يَشقىٰ في النّعيمِ بِعَقلِهِ
وَأخو الجَهالَةِ في الشّقاوَةِ يَنعَمُ
- أبو الطيّب المتنبّي ✨️

¹ السّريرة: ما يُكتَمُ ويُسَرّ.
قال أبو العلاء المعرّيّ في شرح هٰذا البيت: قوله عرضًا أي من غير قصد، فللهوىٰ سرّ لا يُعرَف لطفه ودقّته، ولا يوقف عليه إلّا بعد ابتلاءٍ به، ونظرتُ من غير قصد وما ظننتُ أنّ الظّنّ يوقعني في حبائل الهوىٰ، بل قدَرتُ أنّي أسلم ولا أهلك فخاب الظّنّ الّذي ظننته، انتهىٰ كلام المعرّي.
² أي أنّ أخوها وهو ما فيه من شجاعة واعتناق الفوارس أرقّ منها قلبًا وهٰذا من المُبالغة.
³ راعَ: فَزِعَ وخَاف.
أسحَم: أسود، ويعني شعره.
يقول بأنّ رائعة البياض -وهي أوّل شعرة بيضاء تظهر- قد راعتك ولو كان العكس أي ظهور السّواد في البياض لراعك أيضًا فلا فرق بينهما.
⁴ أبيض يقق: شديدُ البياض ناصعه.

عمي منريد ينكال علينا basic بس المتنبّي كارثة

نَفسِي الفِداءُ لكُلِّ مُنتصرٍ حزين
قُتِلَ الّذينَ يُحبُّهم،
إذ كانَ يَحمي الآخرين
يحمي بشبرٍ تَحتَ كَعبيِهِ اتِّزَانَ الأرض
معنىٰ العَدلِ في الدُّنيا علىٰ إطلاقِهِ
يحمي البَرايا أجمعين
حتّىٰ مماليكَ البلادِ القَاعدين
والحَربُ واعظةٌ تنادينا:
لقد سَلِمَ المُقاتل،
والّذين بدورهم قُتِلوا!
نعم، هٰذا قضاءُ اللهِ لٰكِن
رُبَّما سَلِموا إذَا كانَ الجَميعُ مُقاتلين
- تميم البرغوثي ✨️

«لو رفضتَ أن تخيّم عليك المعاناة ولو لساعةٍ واحدة، ولو حاولتَ دومًا منعَ وكبحَ جميع مواطن اليأس القادمة، لو اعتبرت المعاناة والتّعاسة شرًّا مكروهًا يستحقّ الإزالة، وتشوّهًا للوجود، إذًا من الواضح أنّك تكنّ في قلبِكَ دينَ الراحة.
يا لقلّة ما تعرفون عن السّعادة البشريّة، أيّها النّاس المرتاحون، إذ إنّ السّعادة والتّعاسة شقيقتان، بل توأمان، إما أن تكبرا معًا، أو -في حالتكم- أن تبقيا ضئيلين معًا.»
- عن الحُبّ، ستندال.

نفسي فداءٌ للرّجالِ مُلَثَّمين
إذ يطلقونَ سِلاحَهُم مثلَ الدّعاءِ يطيرُ من أدنىٰ لأعلىٰ
مثلَ تاريخٍ هنا يُملىٰ فيتلىٰ
حاصرونا كيفما شئتم
فإنّ الخُبزَ والتّاريخَ يُصنعُ ها هنا تحتَ الحصار
نفسي فداءٌ للشّموس تسيرُ في الأنفاق مِن دارٍ لدار
حيثُ الصّباحُ هنا يُهرَّبُ من يدٍ ليد
بديلًا عَن صباحٍ خرَبته طائراتُ الظّالمين
نفسي فداءٌ للسّماءِ قنابلُ الفسفور تملؤها كشعرِ الغول
ألفُ جديلةٍ بيضاءَ نحوَ الأرض تسعىٰ، ألفُ أفعىٰ
والسّماءُ تريدُ أن تنقضَ كالمبنىٰ القديم
فنرفعُ الأيدي لنعدِلَ ميلَها،
وتكادُ أن تنهارَ لولا ما توفر من أكفِّ الطيِّبين
يا أهلَ غزّة ما عليكم بعدَها
واللهِ لولاكم لما بقيت سماءٌ ما تُظِلُّ العالمين

- تميم البرغوثي، قالها إثر تشديد الحصار علىٰ غزّة لسنتي ٢٠٠٧-٢٠٠٨ فما أشبه اللّيلة بالبارحة وإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

المضحك أنّ هالمعتقد نسبي عند أصحابه، وواحدهم يتخذه كدرع للآراء الما يتقبلها، ما عنده مشكلة أن يسب ويلعن شخص "مشاغب" من غير جماعته بس يا ويلك لو كلت فلان الطاغية -من نفس جماعة المقابل- ما جان خوش، هنا يشمرلك دستة أحاديث ضعيفة جان ضامها لوكت الشدة، وبطاقة الله يرحمه لا نهائية، المهم شباب عود صدك يزيد والحجاج (لعنهما الله) الله راح يرحمهم؟

-