رَوْح و رَیْحان

🌺زکات فطرۀ رمضان ۱۴۴۵

از روایات اسلامی بهره گرفته می‎شود، زکات فطره که در پایان ماه رمضان به مؤمنان (نمازخانان) نيازمند داده می‎شود، و مایۀ برکت و دورکردن بلاست، چون صدقۀ واجب می‌باشد، بر بنی هاشم (سادات) حرام است و باید به ناهاشمیان داده شود. از این روی، سادات نیز نمی‎توانند به سادات زکات فطره بدهند، هرچند بسیاری از فقیهان شیعه از این نکته غفلت‎ورزیده و فتوا داده‎اند که سادات می‎توانند به سادات زکات فطره بدهند!

کسانی که اهل پژوهش در دین و فقاهت‎اند، می‎توانند حدیث زیر را بنگرند:

عن جعفر ابن محمّد-علیهماالسلام- أنّه قال: لاتحلّ لنا زكاة مفروضة، و ماأبالي أكلت من زكاة أو شربت من خمر. إنّ الّاه-عزّ و جلّ- حرّم علينا صدقات الناس أن نأكلها أو نعمل عليها، و أحلّ لنا صدقات بعضنا على بعض من غير زكاة.(۱)

امام صادق-علیه‎السّلام- فرمود: برای ما هیچ گونه زکات واجبی حلال نیست، و نزد من خُردن زکات چون نوشیدن مستی‎آور است. بی‎گمان خداوند-عزّ و جلّ- برای ما خُردن صدقات مردم یا تلاش برای گردآوری آنها را حرام، و صدقۀ برخی از ما بنی هاشم بر برخی دیگر را، اگر زکات نباشد، برای ما حلال کرده است.(۲)

زکات فطره مهمان بر میزبان واجب نیست،‌ خاه با رضایت میزبان آمده باشد یا بدون رضایت،‌ پیش از غروب آفتاب آمده باشد یا پس از غروب آن؛ زیرا نان‎خُر وی به شمار نمی‎رود.

زکات فطره را بهتر است پس از غروب آفتاب آخر رمضان تا فردایش به اهلش برسانند، و اگر یک روز پیشتر این کار را انجام دهند، اشکالی ندارد.

دادن فطریّه بر فقیرانی که در خرج و خُراک شبانه‎روزی خِیش درمانده‎اند، واجب نیست.

زکات فطره را بهتر آن است که نخست به نزدیکان مؤمن نیازمند و یا همشهریان بدهد، و اگر کسی از نزدیکان و همشهریان را نیافت یا نشناخت که نیازمند باشد، به ناخیشاوندان و ناهمشهریان بدهد.

بهتر است زکات فطره را به جای دادن به مؤسّساتی که اطمینان نداریم آن را درست مصرف می‎کنند و چه بسا به سادات نیازمند یا بی‎نیازان نامؤمن می‎دهند، خُدمان به دست مؤمنان نیازمند ناسیّد، به‎ویژه نزدیکان و آنان که پیرامونمان زندگی می‎کنند، بدهیم.

کسانی که بیشترین خُراک روزمرّه آنان نان می‎باشد و تمکّن مالی آنان در همان اندازه است، برای هر تن از خانوار ۷۰ هزار تومان، و اگر تمکّن مالیشان بیشتر است، و برنج ایرانی نیم‌دانه یا برنج سالم درجه دو می‌خُرند، برای هر تن ۱۵۰ هزار تومان، و کسانی که برنج سالم باکیفیّت و درجه یک می‎خُرَند، برای هر تن ۲۷۰ هزار تومان زکات فطره بدهند، و یا برای هر تن سه کیلو نان و یا سه کیلو برنجی را که می‌خرند، بدهند.

کفّارۀ خُردن غیرعمدی هر روز روزه ۱۶ هزار تومان است که باید به صورت نان یا مُهر نان(۳) فراهم و به نیازمندان نمازخان غیر سادات پرداخت شود. همچنین کفّارۀ شکستن عمدی هر روز روزه ۹۶۰ هزار تومان است و باید یک روز روزه نیز تا پیش از رمضان آینده بگیرند.
---------------------------------------------------------
۱. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۲۵۹، کتاب الزکاة.
۲. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۲۵۹، کتاب الزکاة؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. در شهر قم رسم خوبی برقرار است که انسان بزرگواری به نام آقای منادی-حفظه‎الّاه- پول کفّارۀ افراد را بدون دریافت هیچ گونه هزینه‎ای تبدیل به مهر نان (برگه‌هایی مهرخُرده) می‎کند و مهرها به نیازمندان داده می‌شوند و با آنها از نانواییها نان می‌خَرَند، و کاش چنین کاری در شهرهای دیگر نیز از سوی بانیان خیر انجام می‌شد.

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎های دیگر است.

✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan

www.tg-me.com/us/telegram/com.joinchatRawhVaRayhan/80

7.3K viewsedited  Apr 8 at 22:17

🌺زکات فطرۀ رمضان ۱۴۴۵

از روایات اسلامی بهره گرفته می‎شود، زکات فطره که در پایان ماه رمضان به مؤمنان (نمازخانان) نيازمند داده می‎شود، و مایۀ برکت و دورکردن بلاست، چون صدقۀ واجب می‌باشد، بر بنی هاشم (سادات) حرام است و باید به ناهاشمیان داده شود. از این روی، سادات نیز نمی‎توانند به سادات زکات فطره بدهند، هرچند بسیاری از فقیهان شیعه از این نکته غفلت‎ورزیده و فتوا داده‎اند که سادات می‎توانند به سادات زکات فطره بدهند!

کسانی که اهل پژوهش در دین و فقاهت‎اند، می‎توانند حدیث زیر را بنگرند:

عن جعفر ابن محمّد-علیهماالسلام- أنّه قال: لاتحلّ لنا زكاة مفروضة، و ماأبالي أكلت من زكاة أو شربت من خمر. إنّ الّاه-عزّ و جلّ- حرّم علينا صدقات الناس أن نأكلها أو نعمل عليها، و أحلّ لنا صدقات بعضنا على بعض من غير زكاة.(۱)

امام صادق-علیه‎السّلام- فرمود: برای ما هیچ گونه زکات واجبی حلال نیست، و نزد من خُردن زکات چون نوشیدن مستی‎آور است. بی‎گمان خداوند-عزّ و جلّ- برای ما خُردن صدقات مردم یا تلاش برای گردآوری آنها را حرام، و صدقۀ برخی از ما بنی هاشم بر برخی دیگر را، اگر زکات نباشد، برای ما حلال کرده است.(۲)

زکات فطره مهمان بر میزبان واجب نیست،‌ خاه با رضایت میزبان آمده باشد یا بدون رضایت،‌ پیش از غروب آفتاب آمده باشد یا پس از غروب آن؛ زیرا نان‎خُر وی به شمار نمی‎رود.

زکات فطره را بهتر است پس از غروب آفتاب آخر رمضان تا فردایش به اهلش برسانند، و اگر یک روز پیشتر این کار را انجام دهند، اشکالی ندارد.

دادن فطریّه بر فقیرانی که در خرج و خُراک شبانه‎روزی خِیش درمانده‎اند، واجب نیست.

زکات فطره را بهتر آن است که نخست به نزدیکان مؤمن نیازمند و یا همشهریان بدهد، و اگر کسی از نزدیکان و همشهریان را نیافت یا نشناخت که نیازمند باشد، به ناخیشاوندان و ناهمشهریان بدهد.

بهتر است زکات فطره را به جای دادن به مؤسّساتی که اطمینان نداریم آن را درست مصرف می‎کنند و چه بسا به سادات نیازمند یا بی‎نیازان نامؤمن می‎دهند، خُدمان به دست مؤمنان نیازمند ناسیّد، به‎ویژه نزدیکان و آنان که پیرامونمان زندگی می‎کنند، بدهیم.

کسانی که بیشترین خُراک روزمرّه آنان نان می‎باشد و تمکّن مالی آنان در همان اندازه است، برای هر تن از خانوار ۷۰ هزار تومان، و اگر تمکّن مالیشان بیشتر است، و برنج ایرانی نیم‌دانه یا برنج سالم درجه دو می‌خُرند، برای هر تن ۱۵۰ هزار تومان، و کسانی که برنج سالم باکیفیّت و درجه یک می‎خُرَند، برای هر تن ۲۷۰ هزار تومان زکات فطره بدهند، و یا برای هر تن سه کیلو نان و یا سه کیلو برنجی را که می‌خرند، بدهند.

کفّارۀ خُردن غیرعمدی هر روز روزه ۱۶ هزار تومان است که باید به صورت نان یا مُهر نان(۳) فراهم و به نیازمندان نمازخان غیر سادات پرداخت شود. همچنین کفّارۀ شکستن عمدی هر روز روزه ۹۶۰ هزار تومان است و باید یک روز روزه نیز تا پیش از رمضان آینده بگیرند.
---------------------------------------------------------
۱. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۲۵۹، کتاب الزکاة.
۲. دعائم الإسلام، ج ۱، ص ۲۵۹، کتاب الزکاة؛ ترجمۀ سیّد سلیمان مدنی تنکابنی.
۳. در شهر قم رسم خوبی برقرار است که انسان بزرگواری به نام آقای منادی-حفظه‎الّاه- پول کفّارۀ افراد را بدون دریافت هیچ گونه هزینه‎ای تبدیل به مهر نان (برگه‌هایی مهرخُرده) می‎کند و مهرها به نیازمندان داده می‌شوند و با آنها از نانواییها نان می‌خَرَند، و کاش چنین کاری در شهرهای دیگر نیز از سوی بانیان خیر انجام می‌شد.

✍🏻روش ما در نوشتن واژه‎ها،‌ بر پایۀ درست‌نویسی و سازگاری نوشتار با گفتار و برخی نکته‎های دیگر است.

✔️کانال رَوْح و رَیْحان
@joinchatRawhVaRayhan

BY رَوْح و رَیْحان