خُذ نَفسًا عَميقًا، ثُمّ أخرِجهُ بِهُدوء
رَائع، أنت تتنَفس، إذن أنتَ علىٰ قيد الحَياة.. انظُر إلىٰ السّمَاء، سَيتبدد الظّلام، وتطلّ الشّمس مِن المَشرق كَما اعتدت
(وكما هِي عادة كُلّ ما في الدنيا، ظلامٌ حالِكٌ ثُمّ نُورٌ يَمحي أثرَهُ وكلّ ما حوىٰ)
باب التوبة مفتوحٌ لَم يُغلق أتعرف كَم يتمنّىٰ الرّاحلون الحُصول علىٰ هَذا اليَوم؟ يَومٌ واحدٌ فقط، يمكنه تغيير حَيَاتك بِأكملها، ويحسدك عليه الأموات، أتضيعه؟
رَائع، أنت تتنَفس، إذن أنتَ علىٰ قيد الحَياة.. انظُر إلىٰ السّمَاء، سَيتبدد الظّلام، وتطلّ الشّمس مِن المَشرق كَما اعتدت
(وكما هِي عادة كُلّ ما في الدنيا، ظلامٌ حالِكٌ ثُمّ نُورٌ يَمحي أثرَهُ وكلّ ما حوىٰ)
باب التوبة مفتوحٌ لَم يُغلق أتعرف كَم يتمنّىٰ الرّاحلون الحُصول علىٰ هَذا اليَوم؟ يَومٌ واحدٌ فقط، يمكنه تغيير حَيَاتك بِأكملها، ويحسدك عليه الأموات، أتضيعه؟
استكثارُك مِنَ الطَّاعات والانضباط الأخلاقيِّ لا يعصمُك مِنَ الخَطأ؛ لكنهُ يجعلكَ تسيرُ على أرضٍ صُلبة، كُلما سَقط مِنْ قلبِك مبدأ سمعت صَوته تحتك فآلمك، أمَّا حياةُ الانغماسِ في اللذائِذ فيُصيِّر أرضك رَخوة؛ لو تسرَّب عُمرك كله مَا شعرت به.
ينبغِي أَنْ لا يتوقَّفَ العبدُ في سَيرِه، بَل يسيرُ ولَوْ وحيدًا غَريبًا، فانفرادُ العبدِ في طريقِ طلبِه دَليلٌ علىٰ صِدق المحبَّة.
الخَـوف من خَـطَر الاستِـبدال يوقِـظ قلبَـك، ويحركُـك للتأهل للاستعمال علمًـا وعمَـلًا؛ فهو اصطِـفاءٌ واجتِـباءٌ من اللـّٰه على حسب ما في القلوب.
• قال سفيان الثوري:
وَيْحَكُمُ، اطْلُبُوا الْعِلْمَ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَخْرُجَ الْعِلْمُ مِنْ عِنْدِكُمْ فَيَصِيرَ إِلَى غَيْرِكُمْ فَتَذِلُّوا
اطْلُبُوا الْعِلْمَ فَإِنَّهُ شَرَفٌ فِي الدُّنْيَا وَشَرَفٌ فِي الْآخِرَةِ.
جامع بيان العلم وفضله .
وَيْحَكُمُ، اطْلُبُوا الْعِلْمَ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَخْرُجَ الْعِلْمُ مِنْ عِنْدِكُمْ فَيَصِيرَ إِلَى غَيْرِكُمْ فَتَذِلُّوا
اطْلُبُوا الْعِلْمَ فَإِنَّهُ شَرَفٌ فِي الدُّنْيَا وَشَرَفٌ فِي الْآخِرَةِ.
جامع بيان العلم وفضله .
فإن هلاك المرء بثقته بنفسه وتقواه، وعدم نسبة الفضل إلى الله، وما رأيت امرءًا ولج باب الفتنة اختيارًا إلا غرق في وحل الرّدى وهلك، ومن ولجها مكرهًا واضطرارًا نجّاه الله من الفتنة وأمِن!
"لو تأملت قصة موسى -عليه السلام- في انتقاله من مصر إلى مدين، ومُقامه في مدين، ثم في طريق عودته إلى مصر وبعثه نبياًلوجدت كل أحواله مرتبطة بالدعاء
لما وكزَ القبطي قال:
(رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي..)
لما خرج من المدينة خائفاً يترقّب:
(قال ربِّ نجِّني من القوم الظالمين)
لما توجَّه تلقاء مدين:
(قال عسى ربي أن يهديني سواءَ السبيل)
لما سقى للمرأتين
(تولّى إلى الظل فقال ربِّ إني لما أنزلتَ إلي من خيرٍ فقير)
ولو نظرت إلى قصص الأنبياء في القرآن لرأيتهم كذلك في ارتباطهم بالله على تقلب أحوالهم، وفي دعائهم وتبتّلهم واستشعارهم لمعيَّة الله جل وعلا.. وإنما يقصّ عليك القرآنُ ذلك لأنهم محلّ القدوة والأسوة:
(أولئك الذين هدى الله فبِهُداهم اقتَدِهْ).
لما وكزَ القبطي قال:
(رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي..)
لما خرج من المدينة خائفاً يترقّب:
(قال ربِّ نجِّني من القوم الظالمين)
لما توجَّه تلقاء مدين:
(قال عسى ربي أن يهديني سواءَ السبيل)
لما سقى للمرأتين
(تولّى إلى الظل فقال ربِّ إني لما أنزلتَ إلي من خيرٍ فقير)
ولو نظرت إلى قصص الأنبياء في القرآن لرأيتهم كذلك في ارتباطهم بالله على تقلب أحوالهم، وفي دعائهم وتبتّلهم واستشعارهم لمعيَّة الله جل وعلا.. وإنما يقصّ عليك القرآنُ ذلك لأنهم محلّ القدوة والأسوة:
(أولئك الذين هدى الله فبِهُداهم اقتَدِهْ).
قال ابن رجب الحنبلي :
اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد
فإنه لا يُنجي من عذاب الله إلا إيّاه .
كلمة الإخلاص .
اجتهدوا اليوم في تحقيق التوحيد
فإنه لا يُنجي من عذاب الله إلا إيّاه .
كلمة الإخلاص .
Forwarded from قناة ليبيا التأصيلية 🇱🇾
#الآن بث مباشـر
🔊 محاضرة | منهج السلف في تزكية النفوس وتهذيبها
🎙 للشيـخ الفاضل |
نبيل بن سليمان التومــي - حفظه الله
📡 رابـــط البــث المبــاشر ↡↡ :
《 https://www.tg-me.com/libya_salafy?livestream 》
°°°
🔊 محاضرة | منهج السلف في تزكية النفوس وتهذيبها
🎙 للشيـخ الفاضل |
نبيل بن سليمان التومــي - حفظه الله
📡 رابـــط البــث المبــاشر ↡↡ :
《 https://www.tg-me.com/libya_salafy?livestream 》
°°°
" العَمل بغير إخلاصٍ ولا اقتِداءٍ كالمُسافر يملأ جِرابَهُ رملًا يُثقلُه ولا يَنفعُه ".
| الفوائد لابن القَيّم.
| الفوائد لابن القَيّم.
قال ابن القيم رحمه الله
المشهد الأول الإخلاص وهو أن يكون الحامل عليها والداعي إليها رغبة العبد في الله عزوجل وحده ومحبته له وطلب مرضاته والتودد إليه وإمتثال أمره بحيث لا يكون الباعث عليها حظاً من حظوظ الدنيا البتة بل يأتي بها إبتغاء وجه ربه الأعلى محبة له وخوفاً من عذابه ورجاءًا لمغفرته وثوابه.
-رساله ابن القيم إلى أحد إخوانه .
المشهد الأول الإخلاص وهو أن يكون الحامل عليها والداعي إليها رغبة العبد في الله عزوجل وحده ومحبته له وطلب مرضاته والتودد إليه وإمتثال أمره بحيث لا يكون الباعث عليها حظاً من حظوظ الدنيا البتة بل يأتي بها إبتغاء وجه ربه الأعلى محبة له وخوفاً من عذابه ورجاءًا لمغفرته وثوابه.
-رساله ابن القيم إلى أحد إخوانه .
وقيل الإخلاص: نسيانُ رُؤية الخلق بدوام النظر إلى الخالق، ومن تزيَّنَ للناس بما ليس فيه سقَط من عين الله
الإكسـير| ١٣٧
الإكسـير| ١٣٧
المعاصي التي تفعلها مُستتِرًا عن أعين الخلق؛
هي التي خذلتك في عدة مواطن.
يا هذا اعلم أن الله ﷻ مُطّلع عليك، عالم بحالك لا تخفى عليه خافية ..تُب وأقبل على الله إنه هو التوّاب الرحيم.
هي التي خذلتك في عدة مواطن.
يا هذا اعلم أن الله ﷻ مُطّلع عليك، عالم بحالك لا تخفى عليه خافية ..تُب وأقبل على الله إنه هو التوّاب الرحيم.
إذا أذنب العبد واستمر ثم أراد العودة بعد غفلةٍ وتقصير.
لا تقتصر على عمل الجوارح من صلاةٍ و صدقة، ففي هذه المرحلة مهمٌ جدًا أن تُكثر من الدعاء وتُلِحّ على الله ﷻ أن يردّ إليك قلبكَ، فَـ اجتهاد الجوارح هنا لا يفي!
فلا بد من مدد من السماء فهو القادر سبحانه أن يعيد القلب الذي زاغ.
لا تقتصر على عمل الجوارح من صلاةٍ و صدقة، ففي هذه المرحلة مهمٌ جدًا أن تُكثر من الدعاء وتُلِحّ على الله ﷻ أن يردّ إليك قلبكَ، فَـ اجتهاد الجوارح هنا لا يفي!
فلا بد من مدد من السماء فهو القادر سبحانه أن يعيد القلب الذي زاغ.