مشاعر صادقة

#أشهر_اللهجات_العربية:

١-الاستنطاء :
وهي عبارة عن جعل العين الساكنة نوناً إذا جاورت الطاء ، مثل انطي بدلا من إعطى ، وهذه لهجة تنسب الى قبائل : سعد بن بكر ، هذيـل ، والأزد،
وقيس ، وروي أنها لغة أهل اليمن .

٢-التلتلة :
وهي عبارة عن كسر حرف المضارعة ، فيقال : أنا اِعلم ، ونحن نِعلم ، وأنت تِعلم ، ونُسبت هذه اللهجة الى قبيلة بهراء – وهي شائعة في لهجتها العامية العراقية في الوقت الحاضر .

٣-الشنشنة :
وهـي جعل الكـاف شيناً مطلقـاً . فقـد سمع بعض أهـل اليمـن فـي عرفـة يقولون ( لبيش اللهم لبيش ) ، أي : لبيك ، والعامـة فـي حضرمـوت تقول عليش بـدلاً من (عليك ) ، وتتفق هذه الظاهرة في بعض وجوهها من ظاهرة الكشكشة ) التي سيأتي ذكرها .

٤-الطمطمانية :
وهـي إبـدال لام التعريف ميمـا ، مثل ( طاب امهواء وصفا امجو ، أي طاب الهواء ، وصفا الجو ، وروي أن النبي صلى الله عليه وأله وسلم نطق بهذه اللغــة في قوله : ((ليس من امبر امصيام في امسفر )) يريد ليس مـن البـر الصيام في السفـر ) وتنسب هذه اللهجـة الـى طييء والأزد وقبائل حمير في جنوب الجزيرة العربية .

٦-العجعجة :
وهي عبارة عن تحويل الياء جيما . قال الراجز :
خالي عويف وأبو علج
المطعمان اللحم بالعشج
يريد : علي ، والعشي . ونسبت هذه اللهجة إلى قضاعة . وهناك عكس هذه الظاهرة ، وهو
إبدال الجيم ياء عند بني تميم يقولون : شيـرة بدل شجرة . وهي موجودة الآن في جنوب
العراق يقولون ( دياي ) أي ( دجاج ) .

٧-العنـعنــة :
وهي إبدل العين من الهمزة : أشهد عنَّك رسول الله ، أي : أنك ، ويقولون : اخبرنا فـلانٌ عَنَّ فـلاناً حدّثه أي : أن فلاناً

٨-الفحفحة :
وهـي قلب الحـاء عينـاً ، وهـي خاصــة بكلمـة ( حتى ) قــرأ بن مسعـود فـي الآيـة الكريمـة ((حتى حين)) (يوسف 35) : عتّى حين ، ونسبت الى هذيل .

٩-القطعــة :
وهي قطع اللفـظ قبل تمامه : يقول : يا أبا الحكَا : أي : يا أبا الحكـم . فيقطع كلامـه عن إبانـة بقية الكلمة .

١٠-الكشكشة :
وهي إبدال كاف المؤنثـة شيئاً . يقولـون : عليش ، إليش ، بشِ ، فـي : عليـكِ ، إليـكِ ، بـكِ ، وقيل هـي زيادة شيـن بعـد الكـاف المجـرورة فـي الـوقف خاصة يقولون: عليكش ، منكش ، إليكش ، في : عليك ومنك وإليك .

اي من هذه الكلمات ورثتها او لمستها عن اجدادك؟

www.tg-me.com/us/مشاعر صادقة/com.masha3r77/46

79 viewsApr 6, 2021 at 10:29

#أشهر_اللهجات_العربية:

١-الاستنطاء :
وهي عبارة عن جعل العين الساكنة نوناً إذا جاورت الطاء ، مثل انطي بدلا من إعطى ، وهذه لهجة تنسب الى قبائل : سعد بن بكر ، هذيـل ، والأزد،
وقيس ، وروي أنها لغة أهل اليمن .

٢-التلتلة :
وهي عبارة عن كسر حرف المضارعة ، فيقال : أنا اِعلم ، ونحن نِعلم ، وأنت تِعلم ، ونُسبت هذه اللهجة الى قبيلة بهراء – وهي شائعة في لهجتها العامية العراقية في الوقت الحاضر .

٣-الشنشنة :
وهـي جعل الكـاف شيناً مطلقـاً . فقـد سمع بعض أهـل اليمـن فـي عرفـة يقولون ( لبيش اللهم لبيش ) ، أي : لبيك ، والعامـة فـي حضرمـوت تقول عليش بـدلاً من (عليك ) ، وتتفق هذه الظاهرة في بعض وجوهها من ظاهرة الكشكشة ) التي سيأتي ذكرها .

٤-الطمطمانية :
وهـي إبـدال لام التعريف ميمـا ، مثل ( طاب امهواء وصفا امجو ، أي طاب الهواء ، وصفا الجو ، وروي أن النبي صلى الله عليه وأله وسلم نطق بهذه اللغــة في قوله : ((ليس من امبر امصيام في امسفر )) يريد ليس مـن البـر الصيام في السفـر ) وتنسب هذه اللهجـة الـى طييء والأزد وقبائل حمير في جنوب الجزيرة العربية .

٦-العجعجة :
وهي عبارة عن تحويل الياء جيما . قال الراجز :
خالي عويف وأبو علج
المطعمان اللحم بالعشج
يريد : علي ، والعشي . ونسبت هذه اللهجة إلى قضاعة . وهناك عكس هذه الظاهرة ، وهو
إبدال الجيم ياء عند بني تميم يقولون : شيـرة بدل شجرة . وهي موجودة الآن في جنوب
العراق يقولون ( دياي ) أي ( دجاج ) .

٧-العنـعنــة :
وهي إبدل العين من الهمزة : أشهد عنَّك رسول الله ، أي : أنك ، ويقولون : اخبرنا فـلانٌ عَنَّ فـلاناً حدّثه أي : أن فلاناً

٨-الفحفحة :
وهـي قلب الحـاء عينـاً ، وهـي خاصــة بكلمـة ( حتى ) قــرأ بن مسعـود فـي الآيـة الكريمـة ((حتى حين)) (يوسف 35) : عتّى حين ، ونسبت الى هذيل .

٩-القطعــة :
وهي قطع اللفـظ قبل تمامه : يقول : يا أبا الحكَا : أي : يا أبا الحكـم . فيقطع كلامـه عن إبانـة بقية الكلمة .

١٠-الكشكشة :
وهي إبدال كاف المؤنثـة شيئاً . يقولـون : عليش ، إليش ، بشِ ، فـي : عليـكِ ، إليـكِ ، بـكِ ، وقيل هـي زيادة شيـن بعـد الكـاف المجـرورة فـي الـوقف خاصة يقولون: عليكش ، منكش ، إليكش ، في : عليك ومنك وإليك .

اي من هذه الكلمات ورثتها او لمستها عن اجدادك؟

BY مشاعر صادقة