منافحون عن الإسلام

لطائف ذكر الله تعالى ونفحاته

الذكر رأس الأصول وباب الوصول ؛ قال الأستاذ أبو علي الدقاق :
( الذكر ركن قوي في طريق الحق سبحانه وتعالى، بل هوالعمدة في هذا الطريق ولا يصل أحدٌ إلى الله تعالى إلا بد وام الذكر) .
ولقد شرعت جميع الأعمال لإقامة ذكر الله تعالى؛ قال تعالى : {وأقم الصلاة لذكري} (طه:64) .

إنّ الذاكر قريب من الله تعالى والله معه إذا ذكره ؛ فهذه المعية هي معية خاصة بالقرب و الولاية و المحبة و النصرة و التوفيق ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله عز وجل يقول : أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه )) رواه ابن ماجه .

وإنْ ذكر الله تعالى ذكره الله : {فاذكروني أذكركم} البقرة (152) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( يقول الله تعالى: أنا عند حسن ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي،وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم)) (متفق عليه) .

و ذكر الله يورثه الإنابة ؛ وهي الرجوع إلى الله عزّوجلّ بقلبه في كل أحواله فيخشى الله ويهابه إجلالاً له لشدة استيلائه على قلبه وحضوره مع الله تعالى فالله وحده ملجأه ومفزعه ومعاذه وملاذه ، ويورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان؛ فيعبد الله كأنه يراه .

والاشتغال بالذكر سبب لعطاء الله الذاكر أفضل ما يعطي السائلين؛ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين)) أخرجه الترمذي .

ولا يزال لسانه رطباً بذكر الله تعالى فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : (( الذين لا تزال ألسنتهم رطبة بذكر الله عزوجل يدخل أحدهم الجنة و هو يضحك)) أخرجه الإمام أحمد .

هذا؛ وإن الربانيون قد واظبوا على ذكر الله تعالى في جميع أحوالهم حتى لمسوا فوائده الكثيرة وتحققوا بها يقيناً فنصحوا عباد الله بالإكثار من ذكر الله من باب ما جاء في الحديث : ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) أخرجه البخاري .

ويقول أبو سعيد الخراز رحمه الله تعالى :(إن الله تعالى عَجَنَ بأرواح أوليائه التلذّذ بذكره والوصول إلى قربه ، وعَجَنَ بأبدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم وأجزل نصيبهم من كل كائن ؛ فعيشُ أبدانهم عيشُ الجنانيين (أهل الجنة ) وعيشُ أرواحهم عيشُ الربانيين ) .

من كتاب أوراد الأوراد

https://www.tg-me.com/us/منافحون عن الإسلام/com.munafehoon

www.tg-me.com/us/منافحون عن الإسلام/com.munafehoon/3911

152 viewsالمضيئ الباحث أحمد حسني, edited  Dec 13, 2023 at 23:18

لطائف ذكر الله تعالى ونفحاته

الذكر رأس الأصول وباب الوصول ؛ قال الأستاذ أبو علي الدقاق :
( الذكر ركن قوي في طريق الحق سبحانه وتعالى، بل هوالعمدة في هذا الطريق ولا يصل أحدٌ إلى الله تعالى إلا بد وام الذكر) .
ولقد شرعت جميع الأعمال لإقامة ذكر الله تعالى؛ قال تعالى : {وأقم الصلاة لذكري} (طه:64) .

إنّ الذاكر قريب من الله تعالى والله معه إذا ذكره ؛ فهذه المعية هي معية خاصة بالقرب و الولاية و المحبة و النصرة و التوفيق ففي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( إن الله عز وجل يقول : أنا مع عبدي إذا هو ذكرني وتحركت بي شفتاه )) رواه ابن ماجه .

وإنْ ذكر الله تعالى ذكره الله : {فاذكروني أذكركم} البقرة (152) عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( يقول الله تعالى: أنا عند حسن ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي،وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم)) (متفق عليه) .

و ذكر الله يورثه الإنابة ؛ وهي الرجوع إلى الله عزّوجلّ بقلبه في كل أحواله فيخشى الله ويهابه إجلالاً له لشدة استيلائه على قلبه وحضوره مع الله تعالى فالله وحده ملجأه ومفزعه ومعاذه وملاذه ، ويورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان؛ فيعبد الله كأنه يراه .

والاشتغال بالذكر سبب لعطاء الله الذاكر أفضل ما يعطي السائلين؛ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((قال الله تعالى من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين)) أخرجه الترمذي .

ولا يزال لسانه رطباً بذكر الله تعالى فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : (( الذين لا تزال ألسنتهم رطبة بذكر الله عزوجل يدخل أحدهم الجنة و هو يضحك)) أخرجه الإمام أحمد .

هذا؛ وإن الربانيون قد واظبوا على ذكر الله تعالى في جميع أحوالهم حتى لمسوا فوائده الكثيرة وتحققوا بها يقيناً فنصحوا عباد الله بالإكثار من ذكر الله من باب ما جاء في الحديث : ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) أخرجه البخاري .

ويقول أبو سعيد الخراز رحمه الله تعالى :(إن الله تعالى عَجَنَ بأرواح أوليائه التلذّذ بذكره والوصول إلى قربه ، وعَجَنَ بأبدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم وأجزل نصيبهم من كل كائن ؛ فعيشُ أبدانهم عيشُ الجنانيين (أهل الجنة ) وعيشُ أرواحهم عيشُ الربانيين ) .

من كتاب أوراد الأوراد

https://www.tg-me.com/us/منافحون عن الإسلام/com.munafehoon

BY منافحون عن الإسلام