اسلام، ظرفيتي فراوان براي پذيرش قرائتهاي گوناگون دارد؛ از قرائت طالباني تا شيوه و منش طالقاني. ظرفيت قرائتپذيري اسلام، بيش از آنكه به متون و تاريخ آن برگردد، به وضعيت خاص مسلمانان در عصر حاضر مربوط ميشود؛ يعني گوناگوني آنها بيشتر انگيزه و زمينۀ اجتماعي دارد تا دلايل علمي و نظري. هر چه وضعيت ما در جهان معاصر پيچيدهتر ميشود، انگيزۀ ما نيز براي قرائتسازي از دين بيشتر ميشود. ما اكنون بيش از قرائتشناسي به قرائتسازي محتاجيم. قرائتشناسي، فرايندي فلسفي است و بر عهدۀ آكادميسينها؛ قرائتسازي، ضرورتي اجتماعي است و بر دوش عالمان روشنبين و روشنفكران دردمند. بايد قرائتي را از دين پديد بياوريم و نهادينه كنيم كه در آن رنج انسانها مهمترين مسئله دربارۀ آنها باشد؛ يعني خوانش و قرائتي از دين كه در آن، نزاعهاي نافرجام ايدئولوژيك، جاي خود را به گفتوگو دربارۀ راههاي كاستن از درد و رنج انسان بدهند. تفاوت اصلي ميان قرائتها، در ميزان توجه آنها به «بلوغ انسان» است. برخي از آنها انسان را همچنان كودكي صغير ميبينند كه بايد دستش بگرفت و پابهپا برد. برخي ديگر از قرائتها انسان را بالغ و تصميمگيرنده ميبينند و حق خطا را براي او محترم ميشمارند. تفاوت بنيادين ميان قرائتها همين است. تفاوتهاي ديگر، شاخ و برگ آن است.
اسلام، ظرفيتي فراوان براي پذيرش قرائتهاي گوناگون دارد؛ از قرائت طالباني تا شيوه و منش طالقاني. ظرفيت قرائتپذيري اسلام، بيش از آنكه به متون و تاريخ آن برگردد، به وضعيت خاص مسلمانان در عصر حاضر مربوط ميشود؛ يعني گوناگوني آنها بيشتر انگيزه و زمينۀ اجتماعي دارد تا دلايل علمي و نظري. هر چه وضعيت ما در جهان معاصر پيچيدهتر ميشود، انگيزۀ ما نيز براي قرائتسازي از دين بيشتر ميشود. ما اكنون بيش از قرائتشناسي به قرائتسازي محتاجيم. قرائتشناسي، فرايندي فلسفي است و بر عهدۀ آكادميسينها؛ قرائتسازي، ضرورتي اجتماعي است و بر دوش عالمان روشنبين و روشنفكران دردمند. بايد قرائتي را از دين پديد بياوريم و نهادينه كنيم كه در آن رنج انسانها مهمترين مسئله دربارۀ آنها باشد؛ يعني خوانش و قرائتي از دين كه در آن، نزاعهاي نافرجام ايدئولوژيك، جاي خود را به گفتوگو دربارۀ راههاي كاستن از درد و رنج انسان بدهند. تفاوت اصلي ميان قرائتها، در ميزان توجه آنها به «بلوغ انسان» است. برخي از آنها انسان را همچنان كودكي صغير ميبينند كه بايد دستش بگرفت و پابهپا برد. برخي ديگر از قرائتها انسان را بالغ و تصميمگيرنده ميبينند و حق خطا را براي او محترم ميشمارند. تفاوت بنيادين ميان قرائتها همين است. تفاوتهاي ديگر، شاخ و برگ آن است.
رضا بابايي
BY یادداشتها
Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 280
Pinterest (PINS) closed at $71.75 in the latest trading session, marking a -0.18% move from the prior day. This change lagged the S&P 500's daily gain of 0.1%. Meanwhile, the Dow gained 0.9%, and the Nasdaq, a tech-heavy index, lost 0.59%.
Heading into today, shares of the digital pinboard and shopping tool company had lost 17.41% over the past month, lagging the Computer and Technology sector's loss of 5.38% and the S&P 500's gain of 0.71% in that time.
Investors will be hoping for strength from PINS as it approaches its next earnings release. The company is expected to report EPS of $0.07, up 170% from the prior-year quarter. Our most recent consensus estimate is calling for quarterly revenue of $467.87 million, up 72.05% from the year-ago period.
Telegram auto-delete message, expiring invites, and more
elegram is updating its messaging app with options for auto-deleting messages, expiring invite links, and new unlimited groups, the company shared in a blog post. Much like Signal, Telegram received a burst of new users in the confusion over WhatsApp’s privacy policy and now the company is adopting features that were already part of its competitors’ apps, features which offer more security and privacy. Auto-deleting messages were already possible in Telegram’s encrypted Secret Chats, but this new update for iOS and Android adds the option to make messages disappear in any kind of chat. Auto-delete can be enabled inside of chats, and set to delete either 24 hours or seven days after messages are sent. Auto-delete won’t remove every message though; if a message was sent before the feature was turned on, it’ll stick around. Telegram’s competitors have had similar features: WhatsApp introduced a feature in 2020 and Signal has had disappearing messages since at least 2016.