المصيبة الاكبر ان كل طرف يدعي الاحقية والشرف
في ماذا
في سفك دماء ابناء شعبهم وتدمير البنية التحتية بأيديهم

احد المحللين يرى ان الدور على السودان لتمكين الشيعة ومد اذرعهم في القارة السوداء
والمدد قريب منهم
وهم خير وكيل لدمار اي بلاد وإعطاء خيراتها للنظام الدولي الخبيث مقابل تدمير وسحق المجتمعات المسلمة

إحدى اسخف حلبات المصارعة
ان يختار خبثاء العالم
امريكا واذنابها طرف والصين وروسيا واذنابهم طرف
ان تكون المصارعة هذه المرة بين اخوين يجمعهم الدين واللون واللغة والمكان

جميعهم وإن بدأت التصريحات بالتوقف إلا ان المصارعة لم تنتهي وإغلاق اعين الحكم ومد كل طرف للآخر بما يجعل المصارعة تطول والدماء تكثر في الحلبة
وهم بين مستنكر ومترجي في الموتمرات ولكن سفنهم لم تقف بإمدادهم بلوازم الموت

ما يجعل اي نظام يصل لقمة التفاهه ان تمضي بضعة ايام وتعلن السلطات نفاذ الأدوية والأغذية
اما لوازم الموت فإلى مالا نهاية متوفرة

ما الحل في نظركم

العصيان المدني ليس له اي تاثير
لأن المواطن اخر اهتمامات العسكر

ما الذي يحدث في السودان؟
الذي يحدث هو تدمير لأجل التدمير، فالذين يقفون وراء المخربين يبحثون عن أي مكان فيه بقية "تدين" فيحاولون تدميره وتدمير بناه التحتية، بحيث إذا وقع في يد مخلصين يوماً ما لم يجدوا إلا الدمار!
وما لا يعلمه كثيرون عن السودان هو أن فيها نوابغ، وفيها شباباً محباً لدينه متعطشاً للمعرفة. وقد جمعني بطلاب الطب فيها أكثر من لقاء عبر النت وجدت منهم فيه حرصاً وذكاء. وكنتُ أؤمل أن يتركوا بصمتهم العلمية وهم في بلدهم الطيب. كما أن شباب السودان قوي الحضور في الدورات التي أقيمها ويقيمها غيري ممن يحبون شباب الأمة.
أعداء الأمة لا يريدون الخير بهؤلاء الشباب، فالظاهر أن التدمير مقصود بذاته وليس أطماع السيطرة واستغلال الثروات فحسب.
هل سينجح مخططهم؟ لا، فهذا الدين منتصر، (والله متم نوره ولو كره الكافرون). لكن في الطريق آلام ومخاض عسير، يسقط فيه من لم يعتصم بحبل الله، وينجو فيه من لجأ إليه سبحانه.
وهذه رسالة مواساة إلى إخواننا في السودان: (أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ (214) ).
اعلموا أهداف عدوكم، ودافعوه ما استطعتم، وابرؤوا من معاونته على أهدافه بأي شكل من أشكال المعاونة. واذكروا أن الله ابتلاكم به لينظر كيف تعملون. و وددتُ لو أني معكم أدفع عنكم وأواسيكم بما أستطيع. فلا أقل من أن أهدي لكم كتاب حسن الظن بالله، راجياً أن يساعدكم على الثبات، وتلمس حِكَم الله تعالى في هذا الابتلاء، وقلب المحنة إلى منحة، ويعلق قلوبكم بالقاهر فوق عباده سبحانه.
رابط الكتاب:
https://furqan-cast.com/app?id=597

I have many jokes about unemployed people

Sadly, non of them work.

" نصيحةٌ أمٍّ لبنتها قبل الزّفاف :
أيّ بُنية، إنّ النّصيحة لو تُرِكت لِفضلِ أدبٍ، لتُرِكت لذلكَ منكِ
ولكنّها معونةٌ للغافلِ، وتذكِرةٌ للعاقل
إنّكِ غدًا ستذهبين إلى بيتٍ لم تعرِفيه، و قَرينٍ لم تألَفيه
فكوني لهُ أمَـةً، يكُن لكِ عبداً
واحفظي عني عشر خصالٍ تكُن لكِ ذُخراً
أما الأولى والثّانية؛ فالمعاشرة له بالسّمعِ والطّاعة، والرّضا بالقناعة
وأمّا الثالثة والرّابعة؛ فالتّعهُّدُ لموقعِ عينِه و موضِع أنفه، فلا تقعُ عينهُ منكِ على قبيح، و لا يشمّ منكِ إلا أطيبَ ريح
والخامسة والسّادسة؛ التفقُّدُ لوقتِ طعامِه، والهدوءُ عندَ منامِه، فإنّ تنغيصَ النَّوم مَغضَبة، و حرارةُ الجوعِ مَلْهبَة
أما السّابعةُ و الثّامنة؛ فالتّدبيرُ لمالِه، والإرعاءُ على حشَمهِ و على عِياله
أمّا التّاسعةُ والعاشرة؛ ألّا تُفشي لهُ سِرًّا، ولا تَعصي لهُ أمرًا، فإنّكِ إن أفشَيتِ سِرّهُ لم تأمَني غَدْرَه، و إن عَصَيتِ أمرَهُ فقد أوغَرْتِ صدْرَه
وإيّاكِ بعدَ ذلكَ والفرحَ إن كان ترِحاً، و الحزنَ إن كان فَرِحاً "

- الشيخ الشعراوي رحمهُ الله.

أدركنا السلف؛ وهم لا يرون العبادة في الصوم
ولا في الصلاة، ولكن في الكفّ عن أعراض الناس.
- عمر بن العزيز رضي اللَّه عنه.

أُعلِّلُ النفسَ علّ العينَ تلمَحُهُم
‏والنفسُ تدري يقيناً أنهم رحلوا

‏اللهُ يعلمُ أني ما ذكرتُهُمُ
‏إلا رأيتُ سحابَ العَينِ ينهمِلُ

‏لا تعذلوا العينَ إن فاضتْ مدامِعُها
‏إنّ الفراقَ على مَن ذاقَهُ جَلَلُ.

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :

((إنَّ فِي الجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا))

فقامَ إليهِ أعرابِيٌّ فقال : لِمَن هِي يا رَسولَ اللهِ؟ ،
قال :

((هِيَ لِمَنْ أطَابَ الكَلَامَ ، وَأطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى للهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ))

رواه الترمذي.

- لو سمحت ، بتعرف وين المحل الفلاني؟

= أيوة بعرفو .. أمشِي على طول و بعدين يمين ح تلقاهو قدامك إن شاء الله.

- طيب شكراً ليك 💙

الموقف الزي ده بمر عليك كتير صح ؟
إنك تتسئِل عن مكان محل، شارع، بيت، طريق مُعين ..
بتعرف إنو الموقف البسيط ده بينكتب ليك فيه ثواب، كثواب "عتق رقبة"! 💙

قال رسول اللهﷺ :
"من منحَ منيحةَ لبنٍ أو ورقٍ أو هدى زقاقًا كانَ لَهُ مثلُ عتقِ رقبةٍ."

• هدى زقاقًا، يعني: أرشد ضالاً إلى طريق 💙

🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊🎊
🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑
اعلان هاااام وبشهاده معتمده توثق من الخارجيه وبتدريب عملي علي مرضي حقيقين
يعلن مركز مازن المبشر للتدريب وبناء القدرات
عن قيام ورشه الموجات الصوتيه للبطن ...

اييواااا
المووجات الصوتيه
كان من زمان نفسك تتعلمها عشان تبنقل بي راحتك؟ 💸💸💸💸
جاك كم عيان قبل كده وانت رسلت يعمل ليك موجات عشان م بتعرف تعملها؟💵💵💵💵💵💵💵
كم مركز صحي جيت تشتغل فيهو وسالك انت بتعرف تعمل موجات وبتجاوب لا..💸💸💸💸💸
انت خريج ي دوب ولاينك اوبس وعايز تعرف تتعلم وتطور نفسك؟
انت خريج اشعه ودرست النظري ولسه م اتعلمت العملي؟
يبقي الورشه دي بتهمك
ورشه الموجات الصوتيه
🖇️🖇️🖇️🖇️🖇️🖇️🖇️🖇️
وخلال ورشتنا دي ان شاء الله حنغطي
Basic Ultrasound knoblogy

Liver and GB ultrasound

Pancreas and Spleen Ultrasound

Renal system Ultrasound

Anterior Abdominal wall and GIT Ultrasound

Ultrasound of abdominal Vessels

Ultrasound discussions of the most clinical cases

Cases discussion

Small parts

Thyroid Ultrasound

Scrotal Ultrasound

Breast Ultrasound

Neck and lymph nodes

Superficial Ultrasound

الورشه دي فيها عملي ونظري🎊🎊
المقاعد محدوووده💵

الحق كرسيك واضمن مقعد
العدد : ٢٠ كرسي فقط

وكمان نوريك الجديد 😉😉
الكورس ده متوفر في شكلين🎊🎊
اون لاين ع التغلرام من غير تدريب عملي في مرضي
برسوم ٢٥ الف
او
اون لاين ع التغرام مع تدريب عملي في مرضي حقيقين
في مدينه ود مدني
برسوم ٥٠ الف

مده الكورس : ٦ اسابيع
عدد المحاضرات ١٦ محاضره يوم بعد يوم لمده شهر
ثم التدريب العملي
٥ ايام في عياده موجات

للتسجيل الرجاء التواصل مع الرقم أدناه
0912922443
تحويل رسوم الكورس : بنكك

2270108

ب اسم مازن محمد المبشر

لا تسأل الدارَ عمّن كانَ يسكُنها
البابُ يخبرُ أن القومَ قد رحلوا
يا طارقَ البابِ رفقاً حينَ تطرُقهُ
فإنهُ لم يعُد في الدارِ أصحابُ
تفرقوا في دُروبِ الأرضِ وانتثروا
كأنهُ لم يكُن انسٌ وأحبابُ
أرحم  يديك فما في الدارِ من أحدٍ
لا ترجُ رداً فأهلُ الودِ قد رحلوا
ولترحم الدار لا توقظ مواجعها
للدورِ روحٌ... كما للناسِ أرواحُ

‏وقد تلقى الحفاوةَ من غريبٍ
ويخذلك المُؤمَّلُ والقريبُ

وما عجبي من الغرباء لكن
جفاءُ الأقربين هو العجيبُ!

- عمَّار الذبياني.