🍂
‏مَا كُلُّ أَمْرٍ فِي الْحَياةِ نُحِبُّهُ
يَمْضي كمَا نَرْجو لَهُ أو نَشْتَهي

بَعْضُ الْحَكَايَا حُسنَها وَجَمالَها
أَنَ تَنْتهي.. وَنَودُّ أن لا تَنْتَهي.

#فائدة_حسنة

من فضل الشام على العربية وأهلها أنها كانت ظرفا للإمام العلامة ابن مالك - رحمه الله - ، فقد كتب فيها أهم مؤلفاته وأعظم مكتوباته وأحسن مصنفاته وأشهرها وأكثرها رواجا وأعظمها سيرورة .
فنظم في " حلب " منظومته " الكافية الشافية " في ثلاثة آلاف بيت ، وفي " حماة " نظم الألفية ، وهي خلاصة مختصرة من " الكافية الشافية " وفي " دمشق " كتب كتابه العظيم الذي يحوي زبدة آرائه ومنخول أقواله " تسهيل الفوائد وتكميل المقاصد " .
وقد نظم ذلك بعضهم فقال :

قد نظم ابن مالك بحلبا
كافية النحو فجاءت عجبا
وفي حماة ألَّفَ الخلاصة
وقد حوت غنى بلا خصاصة
وفي دمشق ألَّفَ التسهيلا
فسهَّلَ النحو به تسهيلا.
سامي معوض
قلت_ محمد سعد_:
قلت وذا من فضل أهل الشام
أكرم بهم من سادة أعلام
وكم بها من بقعة مطهره
وأهل سبق في العلوم مهره

ودّع بلادَك لا عزَّتْ ولا بَقيَتْ
إذا جبينُكَ فيها مُطرِقٌ وَجِلُ
.
حتمًا سترجعُ والأصنامُ قد هُدمَتْ
وكلُّ عُبّادها من حولها.. أفلوا

"إِذا جئتَ فامنَحْ طَرفَ عَينَيكَ غيرَنا
‏لكي يَحسبوا أَنَّ الهَوى حَيثُ تَنظُرُ.."

- عمر بن أبي ربيعة.

"‏لو كان يشكو لاحتضنْتُ همومه
لكنه جَلِدٌ وليس يبوحُ

كم ذا نرى من باسمٍ بوجوهنا
آلامه بين الضلوع تنوحُ."

🥀
هَذَا الَّذِي جَمَعَ المَحَاسِنَ كُلَّهَا
صَلُّوا عَلَيهِ وَسَــلِّمُوا تَســلِيمَا..

#ﷺ

_

"يا خيرَ مَن جاء الوجودَ فجمَّلَهْ
و أقامَ دينًا بالمكارمِ كمَّلَهْ

‏صلَّىٰ عليك اللهُ يا تاج الورىٰ
‏ما قامَ عبدٌ للإلهِ و هلَّلَهْ"

#ﷺ

وقالوا ☑️
::
الجُود حارِسُ الأعْراض.
:
اللؤمُ سوءُ التغافُل.
:
التَجَنِّي وَافِدُ القَطِيعَةِ.
:
الهَدِيةُ تُذْهِبُ السَّخيمة.
:
المزاحُ يُورِثُ الضَّغينةَ.

وَمَا الحُبُّ إلا طَاعَةٌ وَتَجَاوُزٌ
وَإِنْ أكْثَرُوا أوْصَافَهُ والمَعَانِيَا

وَمَا هو إلا العَيْنُ بالعَيْنِ تَلْتَقِي
وَ إِنْ نَوَّعُوا أسْبَابَهُ والدَّوَاِعِيَا

وَعِنْدِي الهَوَى مَوْصُوفُهُ لا صِفَاتُهُ
إذا سَألُونِي:مَا الهَوى؟ قُلْتُ: مَا بِيَا
~~ ( الأمير أحمد شوقي )

نقول سَعَة لا سِعَة..

سَعة: اسم، مصدر وَسَعَ.
- عُرِفَ بِسَعَةِ الصَّدرِ:
أي بِاتساعه وقدرته على التحمُّل.

#قالت_العرب

‏#واحة_الأدب 🌴

كانت جلّ العرب تلتزم العفّة، وحرمة الجار والعرض، حتّى صعاليكها.
يقول عروة بن الورد احد صعاليك العرب:

وإنْ جارتي ألوَتْ رياحٌ ببيتها
تغافلت حتى يستر البيت جانبه

ويقول عنترة بن شداد :

وأغضّ طرفي ما بدت لي جارتي
حتّى يواري جارتي مأواها

🍂🍁🍂🍁

- جاء في الصباح الباكر. ❌
- جاء بُكٰرةً ✅
- جاء باكرًا ✅
- جاء مبكرًا ✅

لأنه لا يُقال: بَكَرَ الصبحُ.
وإنّما يُقال: بَكَرَ الشخصُ وبكّر وابتكر وأبكر.

🍒🌺🍒🌺🍒🌺🍒🌺🍒🌺🍒🌺

🔅 #عنوان_الدّرس: الوصل.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
#مواضع_الوصل:
1⃣ إذا قُصد إشراك الجملتين في الحكم الإعرابي، وكانت الجملة الأولى مشتركة مع الثّانية في الحكم الإعرابي، فإنّه يتعيّن عطف الجملة الثّانية على الأولى بـ (الواو)، نحو قول الشّاعر:

-وَأبطَأ عَنّي، وَالمَنَايَا سَرِيعةٌ
          وَلِلْمَوْتِ ظُفْرٌ قَدْ أطَلّ وَنَابُ

2⃣ يجب الوصل بين الجملتين إذا اتفقتا خبرًا، وإنشاءً، وكانت بينهما جهة جامعة، أي: مناسبة تمامًا، ولم يكن هناك سبب يقتضي الفصل بينهما، نحو:
قال تعالى: {إنّ الأَبرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإنّ الفُجَارَ لَفي جَحِيمٍ}.

3⃣ يجب الوصل بين الجملتين إذا اختلفتا خبرًا وإنشاءً، وأوهمَ الفصلُ خلاف المقصود، وتتمثل شواهد هذا النوع من الوصل في الإجابة بالنّفي على سؤالٍ أداتُه "هل" أو "همزة التّصديق" مع التّعقيب على جملة الجواب المنفي بجملة دعائية، نحو:
-لا، وَلَطفَ اللهُ بِهِ.  تقول ذلك في جواب من سألك: هل تحسنتْ صحةُ صديقك؟

-لا، وَحفظكَ اللهُ. نقول ذلك في جواب من سألكَ: أَلكَ حاجةً أقضيها لكَ؟

🍇 #محسنات_الوصل_وعيوبه:🍇

🌟 تناسب الجملتين في الاسمية والفعلية، وتناسب الجملتين في المضي، والمضارعة، وفي الإطلاق، والتّقييد إلا لمانع.
لهذا لا يحسنْ العدول عن ذلك في الوصل إلا لغرض، ومن هذه الأغراض أن يقصد التّجدد في إحدى الجملتين، والثّبات في الأخرى، كقولك: أقامَ محمدٌ، وأخوه مسافرُ.
هذا إذا أردت أنّ إقامة محمد متجددة، وسفر أخيه ثابت مستمر.

🌟 ومن الأغراض أن يُراد الإطلاق في إحدى الجملتين، والتّقييد في الأخرى، كقوله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ}
فالجملة الأولى هي: {وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ} مطلقة، والجملة الثّانية وهي:
ٌ{وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ} مقيدة، لأنّ أداة الشّرط (لو) مقيّدة للجواب، فقضاء الأمر مقيّد بأنزال الملك.

🌟 ومن عيوب الوصل انعدام المناسبة بين المعطوف، والمعطوف عليه، كقول أبي تمام:
-لَا وَالذي هُوَ عَالِمٌ أنَّ النّوى صَبِرٌ
                وَأنَّ أَبـَــا الحُسَيْنِ  كَـــرِيمُ

فالعطف هنا معيب؛ لأنّه لا مناسبة في المعنى بين المعطوف، والمعطوف عليه، إذ لا علاقة إطلاقًا بين مرارة النوى، وكرم أبي الحسين.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
#المراجع:
-كتاب علم المعاني، صـ١٦٧- ١٧١/ الدّكتور عبدالعزيز عتيق، دار النّهضة للطّباعة، والنّشر.

‏من أعظم ما قيلَ فِي الرثاء: هو قول حسّان بن ثابت -رضي الله عنه- بعد وفاة النبي ﷺ:

-أَأُقيمُ بَعْدَكَ بِالمَدينَةِ بَينَهُم؟!
يا لَهْفَ نَفسي لَيتَني لَمْ أولَد.

َ
🍒 #عَيْنٌ_ثَرَّة: كَثِيرة الدُّمُوع.

🍒 #قال_المُتنبي:
أمطِر عليَّ سَحابَ جُودِكَ ثرَّةً
وانظُر إليَّ برحمةٍ لا أغرقُ.

َ

"‏أتاني الإمتِحان ودقَّ بابي
فَـقُلتُ لَهُ رويدكَ يا عَذابي

أراكَ مُهَروِلًا نَحوي، لِماذا
أتيتَ اليَوم يا وَجهَ الغُرابِ؟

ألا تَدري بِأنَّكَ حين تأتي
تَزيد هُموم قَلبي وَٱضطِرابي؟!

فَـعُد لِلخَلفِ أسبوعَين حَتىٰ
أُحاول فَتحَ أوراقِ الكِتابِ"

#الامتحان