Об интеллектуальной интуиции

Метафизические истины могут быть постигнуты только путём использования способности, или даже дарования, не принадлежащей индивидуальному порядку, и которая, по причине неопосредованности этого постижения, может быть названа «интуитивной», но только со строгой оговоркой, что эта интуиция не имеет ничего общего со способностью полностью бессознательной и чувственной, которую некоторые современные философы именуют так же, так как последняя находится полностью ниже причинности и подчинена ей. В качестве уточнения можно добавить, что способность, о которой идёт речь, есть интеллектуальная интуиция, существование которой настойчиво отрицается или даже просто игнорируется современной философией, неспособной понять её истинную природу; эту способность можно также назвать чистым интеллектом, следуя примеру Аристотеля и его последователей-схоластов, так как для них интеллект определялся как способность к непосредственному постижению принципов.

Общее введение в изучение индусских учений

Раздел II. Основные свойства восточного мышления
Глава 5. Сущностные черты метафизики

О зловещих остатках погибших цивилизаций

Действительно, единственное, что осталось от древнего Египта, – это очень опасная магия очень низкого порядка; к тому же она связана именно с мистериям знаменитого ослиноголового бога, то есть Сета или Тифона. Похоже, это в значительной степени сохранилось также в некоторых районах Судана, где происходят действительно необычные вещи: например, говорят, что есть район, где все жители, числом около двадцати тысяч, обладают способностью принимать облик животных ночью; пришлось установить своего рода заграждения, чтобы помешать им совершать набеги, во время которых они часто пожирали людей. Я узнал об этом от очень заслуживающего доверия человека, который был в этой стране и даже держал такого слугу, от которого он, впрочем, поспешил избавиться, как только обнаружил это. Возвращаясь к ослиноголовому богу: истории Ле Шартье и компании, безусловно, связаны с ним; к сожалению, здесь трудно добиться определённой ясности, но, возможно, со временем она появится... Почти наверняка, именно там находится настоящий центр всех зловредных явлений, о которых вам известно. Я смог убедиться, что в некоторых обрядах используется кровь чёрных животных; в связи с этим, не сталкивались ли вы с явлениями, при которых наблюдалось появление форм этих животных?

Письмо Патрису Женти, 22 апреля 1932

О вырождении цивилизации древнего Египта и его связи с магией

Похоже, что «магическая» сторона была очень развита в древнем Египте уже довольно рано, на что и указывает произошедшее вырождение; в некоторых гробницах есть влияния, которые действительно ужасны и, похоже, способны сохраняться там неопределённо долго.

Письмо Патрису Женти, Каир, 12 марта 1933 г.

Отрицание эзотеризма католической церковью

Рим, осуждая все, что связано с эзотеризмом, фактически осуждал бы сам себя, потому что это было бы окончательным разрывом с «Центром»; понятно, что стоит хорошо подумать, даже если у людей нет ясного понимания того, что поставлено на карту. Но действительно эффективное возобновление контакта крайне маловероятно, особенно сейчас, менее чем когда-либо.

Письмо Патрису Женти, Каир, 24 сентября 1933 г.

О непонятных нам сведениях из древних карт

Генон в одном из писем говорит о картах, которые указывают на существование гор в центре Африки. В другом письме:

Да, все эти истории о горах и других объектах, которые исчезли с географических карт, действительно очень необычны; трудно предположить, что кто-то мог так заблуждаться; следует ли тогда допустить, что до совсем недавнего времени происходили такие изменения земной поверхности? Но тогда мне кажется, что это не могло произойти без катастроф, память о которых должна была сохраниться; почему же о них нигде не говорится? Вот ещё одна загадка, которая, в любом случае, кажется не из легких... если только география, как и многие другие науки, не была у древних совсем не тем, чем у современников, что в конце концов вполне возможно...

Письмо Патрису Женти, Каир, 21 октября 1934 г.

Как должен пониматься верховный Принцип, как личностный или безличностный?

Этот вопрос породил бесконечные и к тому же совершенно пустые споры, так как сам происходит из обрывочных и неполных о нём представлений, примирить которые без выхода за пределы их особой области, теологической или философской, нет никакой возможности. Метафизически Принцип является одновременно и личностным и безличностным, в соответствии со способом, которым он рассматривается: безличностным, или, если угодно, «сверхличностным», он является в самом себе; личностным – относительно универсального проявления, но, в любом случае, без того, чтобы эта «божественная личность» даже в наименьшей степени принимала антропоморфный образ, так как «личность» не должна приниматься за «индивидуальность».

Общее введение в изучение индусских учений
Раздел III. Индусские учения
Глава 4. Шиваизм и вишнуизм

О датировках древних цивилизаций

Как известно, Авеста прямым текстом сообщает что древние арии ушли из своей прародины когда там "вместо 10-ти месяцев лета и 2-х месяцев зимы стало 2 месяца лета и 10 месяцев зимы":

Вендидад, фаргард 2:
22. И Ахура Мазда обратился к Йиме, говоря: «О, прекрасный Йима, сын Вивангхата ! Роковая зима готова пасть на плотский мир, она принесет яростный, отвратительный мороз [...] вызовет падение густых хлопьев снега [...]
23. И всякие виды животных погибнут, те, что живут в диких местах, и те, что живут на вершинах гор, и те, что живут в глубине долин [...].

То есть речь идёт об известном историкам и палеонтологам ледниковом периоде. Но когда же он был? Ответ на этот вопрос связан с датировками древних цивилизаций. В современной истории принято считать что ледниковый период был 10-15 тысяч лет назад, а возраст Авесты около 3,5 тысячь лет (что уже вызывает вопросы). Тилак, в своей книге "Арктическая родина в Ведах" говорит о вероятной датировке ледникового периода в 70-90 тысяч лет назад. И вот, исследование университета Беркли от 2025 года сообщает, что определён набор факторов, обуславливающих наступление ледникового периода (тот же, или почти тот же, что выделен Тилаком), и по их совокупности циклы его наступления строго определяются промежутками в 100 000 лет.

Интересно, будут ли историки пересматривать датировку Авесты, или датировку заведомо более древних текстов Вед? Данные других культуры также содержат более косвенные свидетельства по данному вопросу, и их датировки тогда также катастрофически неверны. И, стоит подчеркнуть, что этот факт совершенно не интересен как факт истории, но крайне интересен как аспект понимания древних культур.

В завершение вспомним сказанное Геноном:

Среди ориенталистов наблюдается общая склонность преуменьшать древность исследуемых цивилизаций настолько, насколько возможно, и нередко это просто переходит все разумные границы, как если бы они буквально ставили сами себя в неудобное положение только тем фактом, что эти цивилизации могли существовать уже в полном расцвете в очень отдалённые времена, задолго до самого зарождения нашей сегодняшней цивилизации или даже тех, из которых она напрямую производна; только такое объяснение может быть высказано для извинения их пристрастных идей – объяснение, впрочем, весьма жалкое.

P.S. в настоящий момент редактором канала готовится новый перевод исследования Тилака с дополнениями, пояснениями, устранением лакун и ошибок перевода Гусевой, восстановлением испорченных и удаленных санскритских цитат и добавлением их перевода, где требуется. Генон отзывался о ней так:

Желающие получить более точные указания по этому поводу [буквально полярному происхождению традиций] смогут их найти в замечательной работе Б. Г. Тилака, "Арктическая родина в Ведах", которая, к сожалению, кажется, остается совершенно неизвестной в Европе, без сомнения потому, что ее автор был не прозападным индусом.

#заметки_перечитывая_Генона

Цитата в контексте:

Добавим только относительно Франции: самым опасным стало то, что из немецкого влияния ей удалось вырваться лишь чтобы попасть под другие влияния, не менее губительные; поэтому противодействие духу имитации представляется нам одним из первых условий истинного интеллектуального возрождения: конечно, это не достаточное условие, но по крайней мере, необходимое и даже жизненно необходимое.