من أمثلة العرب: من حبَّ طبَّ

وفيه فائدتان:
١. حَبَّ: أكثرنا لا يستعمل في الحب فعلًا إلا (أَحَبَّ) مع أننا نحفظ حديث الرسول ﷺ: «حِبَّ لأخيك ما تُحِبُّ لنفسك».

٢. طَبَّ: ومعناها خلاف المعنى الشائع بين العوام وهو (وقع)، فمعناها: فهم وحَذِقَ فاحتالَ -استعنل الحيلة- لنيل ما يحب، فالمعنى: أن من حبَّ شيئًا حفّزه حبه لإعمال عقله حتى يناله بكل الحيل.

وورد هذا المعنى بلفظ آخر:
اعمَل في هذا عَمَلَ مَن طَبَّ لمن حَبَّ؛ أي: حسِّن ما تصنعه بالحيلة كما يُحسِّن المحب الحاذق عمله لمحبوبه، أو: اصنعه صنعة من طَبَّ لمن حَبَّ.

#قالت_العرب

﴿فَٱنظُرۡ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمۡ یَتَسَنَّهۡ﴾ [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٥٩]

﴿یَتَسَنَّهۡ﴾: يتغيّر، والهاء فيه من أصله، ليست زائدة ولا منقلبة. يُقال "سَنِهَ الطعامُ يَسْنَهُ سَنَهًا" أي تَغيَّر طعمه وتَعفَّن. و"تَسنَّهَ" على وزن "تَفعَّل"، مبالغة من "سَنِهَ".

#من_التفسير

📚 #‏كتب_للقراءة_والكتابة ..

١- دروب القراءة / رائد العيد
٢- مقالات كبار الكتاب عن القراءة والكتاب / علي العمران
٣- ساعات بين الكتب / عباس محمود العقاد
٤- الهامسون بالكتب / دونالين ميلر
٥- كيف تقرأ كتاباً / موتيمر آدلر
٦- مذكرات قارئ / محمد الأحمري
٧- اقرأ وارق / علي العمران
٨- حكاية منع الكتب / المشوح
٩- كتاب مشردون / أندرو شافر
١٠- في أحضان الكتب / بلال فضل
١١- أنا والكتب / طريف الخالدي
١٢- كيف نقرأ الأدب / تيري ايغلتون
١٣- نظرية الأدب / تيري ايغلتون
١٤- تأملات كاتب / ربيع السملالي
١٥- صحبة لصوص النار / جمانة حداد
١٦- بيت حافل بالمجانين / أحمد شافعي
١٧- كل الكتب في حياتي / شيلا كاي سميث
١٨- النص المعنف / عبدالدائم السلامي
١٩- الأديب وصناعته / جبرا إبراهيم جبرا
٢٠- معايشة النمرة / جبرا إبراهيم جبرا
٢١ - لماذا نحن بحاجة إلى القصص / عبدالله الزماي
٢٢- حدائق روائية / عبدالواحد الأنصاري
٢٣- الكتب التي التهمت والدي /أفونسو كروش
٢٤- المكتباتي / شكري الميدي أجي
٢٥- سحر الرواية / سعيد بوكرامي
٢٦- مدمن كتب / وضاح بن هادي
٢٧- ضد المكتبة / خليل صويلح
٢٩- قصر الكتب / روجيه غرينييه
٣٠- مكتباتهم / محمد آيت حنا
٣١- هكذا تكلم القارئ / محمد حسن المرزوقي
٣٢- الكتابة بيدين / عبدالسلام بنعبد العالي
٣٣- مرايا القراءة / خالد بلقاسم
٣٤- مختصر تاريخ الأدب / جون سذرلاند
٣٥- مصائر الرواية / سعد البازعي
٣٦- رحلتي مع القراءة / محمد الشريف
٣٧- خزانة الكتب الجميلة / أحمد الزناتي
٣٨- الكتب في حياتي / هنري ميللر
٣٩- الكتابة بحبر أسود / حسن مدن
٤٠- مواطنة متلبسة بالقراءة / غادة السمان
٤١- من جواهر الكتب / فايز الشمري
٤٢- فن القراءة / ألبرتو مانغويل
٤٣-شخصيات مذهلة من عالم الكتب / ألبرتو مانغويل
٤٤- الكاتب وواقعه / ماريو بارغاس يوسا
٤٥- رسائل إلى روائي شاب / ماريو بارغاس يوسا
٤٦- الرواية العالمية / آدم كيرش
٤٧- الرواية المعاصرة /روبرت إيغلستون
٤٨- مملكة الروائيين العظام / لطفية الدليمي
٤٩- قوة الكلمات / لطفية الدليمي
٥٠- الروايات التي أحب / نخبة من الكتاب
٥١- إضاءة العتمة / لطفية الدليمي
٥٢- حياة الكتب / عبدالله الزماي
٥٣- إيقاع التحول وقمر الارتياب / عبدالله السفر
٥٤- حرق الكتب / خالد السعيد
٥٥- عشت لأروي / ماركيز
٥٦- يوميات بائع كتب / شون بيثل
٥٧- الكتب مقابل السجائر / جورج أورويل
٥٨- اقرأ / ساجد العبدلي
٥٩- ربيعيات / ربيع السملالي
٦٠- قراءة القراءة / فهد الحمود
٦١- سنة القراءة الخطرة / آندي ميلر
٦٢- الكتب الممنوعة / ماريو انفيلزي
٦٣- رائحة الكتب / جيامييرو موغيني
٦٤- أريكة وكتاب وكوب من القهوة / ليلى عبدالله
٦٥- عصيان الوصايا / لطفية الدليمي
٦٦- غوايات القراءة / علي حسين
٦٧- كتب وكتاب / ميشال جحا
٦٨- اسمها تجربة / أرسكين كالدويل
٦٩- فن الرواية / ميلان كونديرا
٧٠- من كتبي / آن فاديمان
٧١- حرق الكتب في التراث العربي / ناصر الحزيمي
٧٢- داخل المكتبة ... خارج العالم / راضي النماصي
٧٣- مكتبة ساحة الأعشاب / إيريك دو كيرميل
٧٤- غزيزي فهرنهايت 451 / آني سبينس
٧٥- عزاءات القراءة / نعيم الفارسي
٧٦- روائيون عظام ورواياتهم / سومرست موم
٧٧- زيارة لمكتبات العالم / خورخي كاريون
٧٨- لماذا نكتب ؟ / ميريدث ماران
٧٩- في صحبة الكتب / علي حسين
٨٠- فهرنهايت 451 / راي برادبوري
٨١ - الحقيقة والكتابة / بثينة العيسى
٨٢- متعة القراءة / دانيال بناك
٨٣- كيف كانوا يفكرون / السملالي
٨٤- إذا وقعت في حب كاتبة / جيمس والد
٨٥ - يوميات القراءة / مانغويل
٨٦- لماذا أكتب / أورويل
٨٧- ٢٧ خرافة / ساجد العبدلي

عادت لعترتها لميس: أي: لخُلُقٍ كانت تركته، والعتر الأصل، ولميس اسم امرأة.

🍒 #خاص_الخاص_للثعالبي

-وقال أصيحابي الفرار أو الردى
فقلت هما أمران أحلاهما مرُّ

-ولكنني أمضي لمّا لا يعيبني
وحسبك من أمرين خيرهما الأسر

🌺 #أبو_فراس_الحمداني.

💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦

والحرب واعظة تنادينا

لقد سلم المقاتل

والذين بدورهم قتلوا

نعم هذا قضاء الله لكن

ربما سلموا إذا كان الجميع مقاتلين


📚 #تميم_البرغوثي.

https://www.tg-me.com/telegram/com.langg

♻️ #إضاءات_نحوية: 😍

💦 #باب_جمع_التكسير:💦

🍇 -إنْ قالَ قائل: لِمَ سُمُّيَّ جمع التّكسير تكسيرًا؟
🍇- قيل: إنّما سُمِّيَّ بذلك على التّشبّه بتكسير الآنية؛ لأنّ تكسيرها إنّما هو إزالة التئام أجزائها، فلما أُزيل نظم الواحد فُكَ نضده في هذا الجمع، فَسُمِّيّ "جمع
التّكسير"، وهو على أربعة أضرب:

🍬 ١- أن يكون لفظ الجمع أكثر من لفظ الواحد، نحو: رَجُل⇦ رِجَال.

🍬 ٢- أن يكون لفظ الواحد أكثر من لفظ الجمع، نحو: كِتَاب⇦ كُتُب.

🍬 ٣- أن يكون لفظ الواحد كلفظ الجمع في الحروف دون الحركات، نحو: أَسَد⇦ أُسُد.

🍬٤- أن يكون لفظ الواحد كلفظ الجمع في الحروف والحركات، نحو: الفُلك، فإنّه يكون واحدًا، ويكون جمعًا.

🫐🍇🫐🍇🫐🍇🫐🍇🫐🍇🫐🍇🫐🍇

🍬 #أسرار_العربية، جـ٧، صـ٦٣، صـ٦٤.

🍬 #المؤلف: الإمام أبي البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري.

💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎

💎 #ملحوظة:
💎 #لا_نحلل_حذف_الرابط_عند_النشر.

💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦.💦

للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:

👇👇👇👇👇👇👇👇

https://www.tg-me.com/telegram/com.langg


🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎

لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة👇👇
@mganyahbot

عصي.الدمع.tt
قصيدة أبي.فراس.الحمداني.tt الّتي أخرجته من الأسر

-أراك عصيّ الدّمع شيمتك الصّبر
أما للهوى نهيٌ لديك ولا أمر؟

بهذا البيت يفتتح أبو.فراس.الحمداني.tt أشهر قصائده الّتي يسكب فيها مكنونات نفس فارسٍ خُذل من أقرب ناسه، وتُرك في غياهب الأسر مجردًا من كلّ شيء إلّا أشواقه.

لم يتخيلْ الحارث بن سعيد بن حمدان التّغلبي الربعي الملقب بأبي.فراس.الحمداني.tt أن ينطلي مكر الوشاة الحاقدين على أمير الدولة الحمدانية سيف.الدولة.الحمداني.tt ابن عمه وزوج أخته، وهو الّذي رعاه طفلاً بعد وفاة والده؛ ليتركه شابًا بين أيدي الرّوم في القسطنطينية أسيرًا، إذ خوّف الوشاة الأمير من مغبة خروج ابن عمه من الأسر وطمعه في الحكم، وصل الخبر لأبي.فراس.tt في محبسه، ما دفعه للقول في القصيدة نفسها:

-فَإِن يَكُ ماقالَ الوُشاةُ وَلَم يَكُن
فَقَد يَهدِمُ الإيمانُ ماشَيَّدَ الكُفرُ

-وَفَيتُ وَفي بَعضِ الوَفاءِ مَذَلَّةٌ
لِإِنسانَةٍ في الحَيِّ شيمَتُها الغَدرُ

أثّر إهمال سيف الدولة في نفس أبي.فراس.tt أيّما تأثير، بعد أن كاتبه مرارًا يرجوه الفدوَ من الآسرين، تاركًا في قلبه جرحًا لم يندمل، وهو الفارس شديد البأس الذي لم تكن تلك تجربته الأولى في الأسر، إذ سبق له أن أسره الروم من ذي قبل، واستطاع حينها الفرار بأن هوت به فرسه من مكان أسره في حصن خرشنة.tt المنيع نحو نهر الفرات، لكنّها المرة الأولى الّتي يُخذل فيها من ابن عمه، وكان قد نظم في مديحه اثنتين وعشرين قصيدة حين كان في بلاطه أيّام السلم ينافس أعتى شعراء عصره كالمتنبي.tt والفارابي.tt في زمنٍ كانت فيه حلب عاصمة الدولة الحمدانية حاضرة الشّعر وموئل الشعراء.
ويبدو أنّ أبا.فراس.الحمداني.tt قد صاغ ذروة مشاعره تلك في هذه الأبيات:

-بَلى أَنا مُشتاقٌ وَعِندِيَ لَوعَةٌ
وَلَكِنَّ مِثلي لايُذاعُ لَهُ سِرُّ

-إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى
وَأَذلَلتُ دَمعًا مِن خَلائِقِهِ الكِبرُ

-تَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي
إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ

-مُعَلِّلَتي بِالوَصلِ وَالمَوتُ دونَهُ
إِذا مِتَّ ظَمآنًا فَلا نَزَلَ القَطرُ

يعترف أبو.فراس.الحمداني.tt بلهيب أشواقه رُغم عزّة نفسه، فالفارس المقدام الّذي تولّى إمارة منبج الحدودية، ونازلَ العدا فيها بمعارك عدّة، يقارعُ الصّبابة في ليالي سجنه، يهزمها بسيفِ الكبرياء حينًا، فتبقى دموعه حبيسة عينيه، وتهزمه بسهام اللوعة أحايين فيذرف دمعًا عزيزًا.

يحيك صاحب الروميات.tt هذه المشاعر بحرفية نساج الحرير، يشبك خيوط الشوق والأنفة معًا، لينتج تحفة شعرية عذبة تزكي في قلب من يسمعها نار الحنين، ونزعة الكبرياء، ويخال نفسه مكان الشاعر مهيض الجناح بين أيدي الروم بعد أن استبسل ضدهم سابقًا في مواقع كثر، ولعلّ هذا ما استثار حميّة سيف.الدولة.الحمداني.tt ودفعه لأن يعدّ العدّة لمهاجمة الأعداء، بعد أن تراجع من حلب إثر اقتحامها من قِبل الروم، فانتصر عليهم، ولم يكن أسراهم لدى سيف.الدولة.tt بالنذر اليسير، فبادر على الفور لافتداء أسراه وعلى رأسهم ابن عمه أبي.فراس.الحمداني.tt وكان قد مضى على أسره أربع سنوات.

نهاية.الشاعر.المحارب.أبو.فراس.الحمداني.tt

لم تكد تمر سنة واحدة على تحرير أبي.فراس.الحمداني.tt حتّى وافت المنية سيف الدولة.tt فخلفه ابنه أبو.المعالي.tt وهو ابن أخت الشاعر، ولما كان أبو.المعالي.tt حدث السن، تولّى غلامه التّركي فرعويه.tt الوصاية عليه كالمتعارف عليه في ذلك العصر، وهذا ما لم يرق لأبي.فراس.tt الذي أنفق حياته في الدفاع عن حدود الدولة، فقرر الاستيلاء على مدينة حمص.tt ليشتبك مع جيش فرعويه.tt في بلدة صدد، ويخرَّ صريعًا عن عمر ناهز السادسة والثلاثين، وكانت خاتمة أشعاره أبياتٍ وصلت لابنته يرثي فيها نفسه بالقول:

-أبنيتي لا تجزعي
كلّ الأنام الى ذهابِ

-أبنيتي صبرًا جميـ
ـلًا للجليل من المصابِ

-نوحي عليّ بحسرةٍ 
من خلف سترك والحجابِ

-قولي إذا ناديتني
وعيّيتُ عن ردِّ الجوابِ

-زين الشّبابِ أبو فرا
س لم يُمتَّع بالشبابِ


بهذه الواقعة اختتمت مسيرة. أبي.فراس.الحمداني.tt ومن غير المستغرب قول الصاحب.بن.عباد.tt
“بُدئ الشعر بملك وخُتم بملك”، ويعني أبو فراس وامرؤ القيس.