مكة والكوفة عدوا البسملة آية في الفاتحة.
#سهل

عن سعيد بن جبير قال: إنَّ الذي تَدْعُونَهُ المُفَصَّلَ هو المُحْكَمُ، قَالَ:

وقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: تُوُفِّيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا ابنُ عَشْرِ سِنِينَ، وقدْ قَرَأْتُ المُحْكَمَ. رواه البخاري
#سهل

❖ قال إبراهيم النخعي :«ما كل شيءٍ نُسأَل عنه نحفظه، ولكنَّا نعرفُ الشيءَ بالشيء، ونقيسُ الشيء بالشيء، بعضه سمعت، وقِسْتُ ما لم أسمع على الذي سمعت»

قال الفضيل بن عياض: الغناءُ رُقيَةُ الزِّنا.
#سهل

ذكر ابن القيم أن للغناء أربعة عشر اسما وهو:
١- اللهو، لهو الحديث
٢- الزور
٣- اللغو
٤- الباطل
٥- المكاء
٦- التصدية
٧- رقية الزنا
٨- منبت النفاق
٩- قرآن الشيطان
١٠- الصوت الأحمق
١١- الصوت الفاجر
١٢- صوت الشيطان: {واستفزز من استطعت منهم بصوتِك}
١٣- مزمور الشيطان
١٤- السمود

📗إغاثة اللهفان
#سهل

هـل ذو القرنين المذكور في سورة الكهف هو نفسه الإسكندر المقدوني، كما هو مشاع بين الناس؟

قال ابن القيم -رحمه الله-: والفلاسفة لا تختص بأمة من الأمم بل هم موجودون في سائر الأمم، وإن كان المعروف عند الناس الذين اعتنوا بحكاية مقالاتهم: هم فلاسفة اليونان فهم طائفة من طوائف الفلاسفة وهؤلاء أمة من الأمم لهم مملكة وملوك وعلماؤهم فلاسفتهم، ومن ملوكهم الإسكندر المقدوني وهو ابن فيلبس وليس بالإسكندر ذي القرنين الذي قص الله تعالى نبأه في القرآن بل بينهما قرون كثيرة وبينهما في الدين أعظم تباين فذو القرنين كان رجلا صالحا موحدا لله تعالى يؤمن بالله تعالى وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وكان يغزو عباد الأصنام وبلغ مشارق الأرض ومغاربَها وبنى السد بين الناس وبين يأجوج ومأجوج.

وأما هذا المقدوني فكان مشركا يعبد الأصنام هو وأهل مملكته وكان بينه وبين المسيح نحو ألف وستمائة سنة والنصارى تؤرخ له وكان أرسطاطاليس وزيره وكان مشركا يعبد الأصنام...
📗إغاثة اللهفان| صـ ٥٧٠
#سهل

من وحي نفس الشيطان.

انظر إلى المستوى الذي وصل له الأزهر!!

بنت مراهقة تركها صاحبها على الفيس، فياتيها الشيطان فخترع حديثا ركيك اللفظ وتنشره في صفحتها، ثم تنشرها صفحة جامعة الأزهر... هانت والله.

#التعليق_على_الموطأ:

كان في الجاهلية من أكبر الكبائر أن يُعتمر في أشهر الحج.
#سهل

قال رسول الله ﷺ: «إنَّه لَيُغَانُ علَى قَلْبِي، وإنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ في اليَومِ مِائَةَ مَرَّةٍ». مسلم

"«إنَّه لَيُغَانُ» أي: يُغطي ويلبس على قلبي، والمرادُ به: السَّهوُ في بَعضِ الفَتَرات مِنَ الغَفَلاتِ عَنِ الذِّكْرِ الَّذي كان شَأنُه الدَّوامَ عليه، فإذا فَتَرَ عنه أو غَفَلَ، وغيرِ ذلك ممَّا يَحجُبُه عن الاشْتِغالِ بِذِكْرِ اللهِ والتَّضَرُّعِ إليهِ ومُشاهدَتِه ومُراقبَتِه، فيَرى ذلك ذنبًا بالنِّسبَةِ إلى المَقَامِ العَليِّ، فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَستغفِرُ في اليومِ مِائةَ مرَّةٍ، والمرادُ مِن العددِ الإشارةُ للكثرةِ وليْس المرادُ الحَصرَ فيه، وظاهرُ الكَلامِ أنَّه ﷺ يَطلُبُ المَغفرةَ ويَعزِمُ على التَّوْبةِ، بأيِّ صِيغةٍ كانتْ، مِثلُ «أسْتَغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه» أو غيرِها.
وفي الحديثِ: الحثُّ على مُلازَمَةِ الاستِغْفارِ".
#سهل

شهر بن حوشب ضعيف، لكنه مكثر وهو مولى أسماء بنت يزيد بن السَّكَن أم سلمة الأنصارية -كانت تكنى بخطيبةِ النساء- يروي عنها المناكير، وقد روى عن شهر بن حوشب عبدالحميد بن بهرام صحيفة وهي صحيحة، فيها سبعون حديثا طوالا.

📗الدرر الوهاجه بالتعليق على سنن ابن ماجه
#سهل