The Word and the Sword

Кстати, во второй части этого текста довольно деликатным образом поднимается уже традиционно холиварная тема зикров и музыки, в частности, есть такая ремарка:


"Одну из причин отсутствия радикализма в Турции, возможно, следует искать в сохраняющейся живости музыкальной культуры страны. В Турции больше, чем в любой другой мусульманской стране, сохранилась старая традиция музыкальной терапии для умственно и душевнобольных, с использованием древних текстов. Это естественным образом не требует использования инструментальных разнообразий музыки; важны ритм, тональность и лад".


Сама я старалась по понятным причинам этой темы особо не трогать. Кто не был тем маджнуном, опьяневшим от чистого кайфа суфийской хадары, или хотя бы не познал этого в сугубо эстетическом плане - тому объяснять здесь что бы то ни было занятие достаточно неблагодарное. 


Но вот недавно, когда у меня довольно жестоко разболелся зуб, и никакие даже самые сильные анальгетики не помогали, однако боль уходила при прослушивании зикров ритмического и музыкального характера, возникла возможность соприкоснуться с тайнами этой целебной механики самым непосредственным образом. 


Мы действительно утратили нечто, составлявшее кровь традиционной цивилизации, и проблема вообще не в спорах, какая музыка халяльна, а какая нет, - всё намного запущенней. Современный мусульманин едва ли вообще понимает, что такое музыка, и как и на кого она воздействует.


При том, что я отнюдь не принадлежу к ярым противникам современной медицины, нельзя не признать, особенно на фоне последних событий в мире, что она безнадёжно далека от восприятия целостного человека, что она имеет дело не с самой болезнью, но лишь с её последствиями. Нам ещё предстоит переосмыслить здесь многое сквозь призму нашей религии.


Ну и как бы в самом начале модерного поворота европейской цивилизации, мудрые люди обо всём предупреждали (немецкий медицинский трактат XVII века):


"Согласно Галену и Авицеброну, врач не должен лечить болезнь — на то воля Божья — но споспешествовать животворной силе души. Полюбуйтесь на этих мародеров, дерущих золотые гульдены за свои ядовитые снадобья, на этих свойственников бесов и мясников: клистирами, пилами, вилами, раскаленными крючьями терзают они невинные тела человеческие. Зайдите в анатомические залы университетов поглядеть на филиалы преисподней, потом бегите в церковь и молитесь Господу нашему, дабы поскорей он отправил эту кровавую шайку в пещь огненную"

(Medicinae gaudi, p.86). 

www.tg-me.com/us/The Word and the Sword/com.thewordandthesword/530

1.5K viewsedited  Jul 7, 2021 at 07:23

Кстати, во второй части этого текста довольно деликатным образом поднимается уже традиционно холиварная тема зикров и музыки, в частности, есть такая ремарка:


"Одну из причин отсутствия радикализма в Турции, возможно, следует искать в сохраняющейся живости музыкальной культуры страны. В Турции больше, чем в любой другой мусульманской стране, сохранилась старая традиция музыкальной терапии для умственно и душевнобольных, с использованием древних текстов. Это естественным образом не требует использования инструментальных разнообразий музыки; важны ритм, тональность и лад".


Сама я старалась по понятным причинам этой темы особо не трогать. Кто не был тем маджнуном, опьяневшим от чистого кайфа суфийской хадары, или хотя бы не познал этого в сугубо эстетическом плане - тому объяснять здесь что бы то ни было занятие достаточно неблагодарное. 


Но вот недавно, когда у меня довольно жестоко разболелся зуб, и никакие даже самые сильные анальгетики не помогали, однако боль уходила при прослушивании зикров ритмического и музыкального характера, возникла возможность соприкоснуться с тайнами этой целебной механики самым непосредственным образом. 


Мы действительно утратили нечто, составлявшее кровь традиционной цивилизации, и проблема вообще не в спорах, какая музыка халяльна, а какая нет, - всё намного запущенней. Современный мусульманин едва ли вообще понимает, что такое музыка, и как и на кого она воздействует.


При том, что я отнюдь не принадлежу к ярым противникам современной медицины, нельзя не признать, особенно на фоне последних событий в мире, что она безнадёжно далека от восприятия целостного человека, что она имеет дело не с самой болезнью, но лишь с её последствиями. Нам ещё предстоит переосмыслить здесь многое сквозь призму нашей религии.


Ну и как бы в самом начале модерного поворота европейской цивилизации, мудрые люди обо всём предупреждали (немецкий медицинский трактат XVII века):


"Согласно Галену и Авицеброну, врач не должен лечить болезнь — на то воля Божья — но споспешествовать животворной силе души. Полюбуйтесь на этих мародеров, дерущих золотые гульдены за свои ядовитые снадобья, на этих свойственников бесов и мясников: клистирами, пилами, вилами, раскаленными крючьями терзают они невинные тела человеческие. Зайдите в анатомические залы университетов поглядеть на филиалы преисподней, потом бегите в церковь и молитесь Господу нашему, дабы поскорей он отправил эту кровавую шайку в пещь огненную"

(Medicinae gaudi, p.86). 

BY The Word and the Sword