﷽
✨ایثار شهید محمد تقی (مسعود) گل آرایش به‌ قدری‌ بود که‌ موجب‌ تعجّب‌ دیگران‌ می‌شد؛ هنگامی‌ که‌ ‌ در سپاه‌ پاسداران‌ در‌ پذیرش‌ بود هفته‌ای‌ یک‌ شب‌ را کشیک‌ داشت‌.
ایشان ‌چون در آن موقع متأهل‌ نبود شب‌های‌ دیگر را به‌جای‌ رفقای‌ ‌خود می‌ایستاد.

▪️حقوقی که آخر برج به ایشان می دادند، همه را صرف‌ امور خیر می‌کرد و برای‌ خود چیزی‌ نمی‌گذاشت‌.

▪️قرض‌الحسنه‌ بسیار می‌داد، به‌طوری‌ که‌ پس‌ از شهادت‌ بیش‌ از سی‌ هزار تومانِ آن‌ زمان‌ از افراد طلب‌ داشت‌.

🔹از زمانی‌ که‌ شهید مسعود گل‌آرایش‌ به‌ فرمودۀ‌ حضرت‌ آیت‌الله نجابت(رحمه الله علیه) پا به‌ جبهه‌های‌ حق‌ علیه‌ باطل‌ نهاد، تحوّل‌ عجیبی‌ در ایشان ایجاد شد و اکثر اوقات‌ سال‌ را در جبهه‌ می‌گذراند و همیشه‌ طلبکار مقام ‌شهادت‌ بود، تا اینکه به آرزوی خویش رسید  و شربت شهادت را در کام کشید.
دل‌ بر‌ دلدار شد و جان‌ برِ جانانه رفت؛🔸

و در تاریخ‌ ۲۷ جمادی‌الآخر سال ۱۴۰۴ ق (مصادف با ۱۰ فروردین ۱۳۶۳) در جبهۀ‌ شرق‌ شلمچه‌ به‌ وصال‌ محبوب‌ و معشوق‌ شتافت‌.

💢شهید حسنعلی‌ گل‌آرایش‌ پس از برادر خود به لحاظ اتصال عمیق این دو برادر با هم، نتوانست دوری برادر را تحمل کند.
او نیز تمام‌ اوصاف‌ برادر (محبّت‌، احترام‌ به‌ والدین‌، تقوی‌، ایثار و خدمت‌ به‌ مردم‌)  را حائز و خدا می داند که چه رابطه و عهدی بین این دو برادر وجود داشت بود که او نیز در همان تاریخ یعنی ‌۲۷ جمادی‌الآخر سال‌ بعد (مصادف با ۲۹ اسفند ۱۳۶۳) و در همان روز شهادت‌ برادر پی وصال‌ جانان رفت.

💠اما جسد پاک‌ و مطهر وی‌ مفقود شد تا اینکه  پس‌ از سال‌ها دوری‌ از وطن‌ در سال ‌۱۳۷۴ جسد این شهید بزرگوار را یافتند و با شهدای‌ دیگر تشییع‌ و در جوار قبر برادر به‌ خاک‌ سپردند.
در تمام مراسم های این دو برادر حضرت آیت الله نجابت(رحمه الله علیه) شرکت کردند.

📚صاحبدلان-جلد دوم📄صفحه: ۳۰
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨نماز اين بزرگوار(حضرت آیت الله نجابت) نماز استثنايى و عجيبى بود.

♦️همه آنهايى که حتّى یک مرتبه، توفيق يافته بودند که در نماز به ایشان اقتدا کنند، اذعان دارند که لذّت نماز را در اقتدا به نماز او چشيده ‏اند.

💢وصف كردنى نيست! نماز او معراج بود و حقیقتا نه براى خودش معراج بود، بلكه مأمومين خودش را هم عروج مى ‏داد، نماز ايشان واقعاً عجيب بود.
در تقید خود و دوستانشان نسبت به سایر عبادات اُنس و اشتیاق خاصی داشتند.

◾️التزام نسبت به نوافل، اُنس با قرآن، در همه حال با وضو بودن، که یک امر بديهى اوّلى بود.

🔸در شبهای ماه مبارک رمضان در ابتداء معمولاً مذاكره علم و بحث معرفت و توحید بود که افضل اعمال حتی نسبت به لیلة القدر است (بنابر نقل مرحوم صدوق).

و بعداً احمز اعمال بین اعمال شبها و سحرهای ماه مبارک
یعنی؛
مشکل ترین آنها و طولانی ترینش که هزار مرتبه سوره قدر یا صد مرتبه سوره دخان است را ملتزم بودند.🔹

💠چنانکه علی(علیه السلام) در حدیثی می فرمایند:
"هرگاه من بین دو امر واقع بشوم آن را که مشکل تر هست انتخاب میکنم به عنوان فرد افضل".
این عبودیت آن بزرگوار بود...

📚دعا و توسل📄صفحه: ۲۴۱
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨رحمت خدا به مرحوم حضرت آیت الله العظمی نجابت، فرمایش ایشان ترجمان قرآن و سنّت بود، یعنی؛
💢می توان برای هر سخن ایشان یک مستند قرآنی یا روایی پیدا کرد.
ایشان اصطلاحی داشتند،
می فرمودند:

🔹{ باید چکیده قرآن بشوید} خودشان هم چنین بودند.🔸

📚علقمه📄صفحه: ۲۲۴
┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله انصاری و حضرت آیت الله نجابت چنان بودند که گویی می خواستند برای هم جان بدهند همان طور که برای رفیق اعلی یعنی؛

💢خدا، حاضر به جان دادن هستند، که؛

این جان عاریت که به حافظ سپرد دوست
روزی رُخَش ببینم و تسلیم وی کنم

همین طور نیز برای هواداران کوی آن رفیق، حاضرند این جان را تقدیم کنند.

مرا عهدی است با جانان که تا جان در بدن دارم
هواداران کویش را چو جان خویشتن دارم

💠این بود که همدان کوچه معشوقه حضرت استاد شده بود.
همۀ مریدان خود در شیراز را با خود به همدان می بردند و گاهی آنها را به تنهایی روانهٔ همدان می ساختند.

🔸متقابلاً حضرت آیت الله انصاری به همه رفقای خویش گفته بودند که؛
"لازم نیست به همدان بیایید؛ در همان شیراز همه چیز را نزد حاج شیخ حسنعلی نجابت می توانید بیابید."🔹

من کی ام؟ لیلی! و لیلی کیست؟ من!
ما یکی روحیم اندر دو بدن

جان گرگان و سگان هر یک جداست
متحد جان های شیران خداست.

📚حدیث سرو📄صفحه: ۱۳۷
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨همین که آدم می داند پروردگار عالم "مُجِيبَ الدَّعَواتِ" است امیدوار می شود، امید و طلبکاری هم که با هم عجین هستند موجب شوق و طمع در تقاضا می شود.

💠حضرت آیت الله نجابت( قدس سره) ذیل نام مبارک «یا مُجِیبَ الدَّعَواتِ» می فرمایند:

اجابت می فرماید دعوت را، تقاضیات همان دعاوی هستند،
یعنی؛
آقا
تقاضا دارد پول گیرش بیاید،
تقاضا دارد مجتهد شود،
تقاضا دارد مؤمن کامل شود،
تقاضا دارد علامه دهر شود،
یک چنین چیزهایی اگر داعی، اگر خواننده هازل نباشد،

یعنی؛
🔹همین جور که با مادرش و با پدرش با صدق و صفا حرف می زند به همین نسبت به خدا حرف بزند، بالقطع و الیقین پروردگار عالم اجابت می فرماید.🔸

لازم نیست کسی که بخواهد، خدا را بخواند نماز شب خوانده باشد،
لازم نیست ایمان تام داشته باشد، فقط خود دعوت در او محقق باشد.

یعنی؛
💢راستی راستی با صدق و صفا بگوید خدایا زندگی ما مرتب باشد، پول بده، سلامتی بده، یک وقتی است راستی راستی می گویید این محال است پذیرفته نشود، اگر اقتضاء در شخص تمام است و می فهمد چه می گوید و به اندازه یک میلی میلی متر می فهمد که میخواهد نادار با دارا حرف بزند این را بفهمد محال است رد شود و و برو برگرد ندارد که پذیرفته می شود...

📚امید به رحمت حضرت احدیت-دعوت عجین به امید📄صفحه: ۸۱
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره  این آیه شریفه

{إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ}
می فرمایند:

ترجمه:
💢هر آینه قرآن (و اولیاء خداوند) یاد آورنده کسانی هستند که صاحب قلب باشند، علاوه هنگام گوش به سخن دادن قلبش نیز حاضر باشد (و خود را از تفرقه برهاند).

حاکم حسکانی گوید خبر داد ما را محمّد پسر عبدالله محمد گوید... از محمّد بن حنفیه از علی(علیه السلام) در فرموده خداوند تعالی:

🔸[إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى مَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ]
فرمود:
منم صاحب قلب که خداوند در این آیه قصد فرموده است.🔹

📚بصائر یا قرآن و اهلبیت علیهم السلام📄صفحه: ۶۴۸
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَٰنُ وُدًّا}
می فرمایند:

ترجمه:
"به درستیکه کسانی که ایمان آوردند و کار های نیک به جا آوردند زود است که خداوند رحمان برای آنان دوستی قرار دهد."

حاکم حسکانی گوید:
خبر داد ما را ابوعبدالله شیرازی... علی پسر هشام از محمّد پسر عبیدالله پسر ابی رافع از پدرش از جدش گفت:

🔸رسول خداﷺ فرمود: یا علی(علیه السلام) بگو خداوندا ثابت قرار ده در دلهای مؤمنین دوستی مرا،
و قرار ده برای من نزد خودت دوستی و عهدی.

پس علی( علیه السلام) آن را گفت،
پس رسول خداﷺ فرمود: ثابت شد به حق خداوند کعبه.🔹

💢سپس نازل گردید:
[انَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ] تا قول خداوند [قَوْماً لُدّا].

💠پس رسول خداﷺ فرمود:
هر آینه نازل شد این آیه [قَوْماً لُدّاً] دربارۀ کسی که مخالف با رسول خداﷺ و علی(علیه السلام) است.

📚بصائر یا قرآن و اهل بیت(علیهم السلام)📄صفحه: ۳۶۵
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
💠اگر هادی خداست، خود خدای تعالی باید برای طالب راه را باز کند.

تا که از جانب معشوق نباشد کششی
کوشش عاشق بیچاره به جایی نرسد

💢در نتیجه طلب هم باید از او باشد، طبیعی است که در طی راه نظر به سبب و تکیه بر غیر خدا کار بیهوده ای است و به تعبیر خواجه حافظ عليه الرحمه کافری است.

تکیه بر تقوا و دانش در طریقت کافریست
راهرو گر صد هنر دارد توکل بایدش

✨آیت الله نجابت(قدس سره) در این باره می فرمایند:

🔹اگر کسی به عمل خودش تکیه داشته باشد محال است از آثار ربوبی بهره مند شود، ولی اگر نظرش به منعم بود از آثار ربوبی، هزار میلیارد بالاتر از عمل خودش بهره مند می شود.🔸

📚طریق معرفت📄صفحه: ۵۳
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت( اعلی الله مقامه) می فرمایند:
از حضرت صادق(علیه السلام) قال:

💢قال رسول الله: «أفضلُ الناس مَنْ عَشِقَ العِبادَةَ فَعَانَقَها وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ باشَرَهَا بِجَسَدِهِ وَ تَفَرَّغَ لَهَا فَهُوَ لايُبالي على ما أَصْبَحَ مِنَ الدُّنْيا عَلى عُسْر أم عَلى يُسر».
💠ترجمه حدیث: "از حضرت صادق علیه الصلوة و السلام نقل شده فرمودند:
حضرت رسول الله "صلى الله علیه و آله و سلم" فرمودند:

🔹بالاترین افراد در مقام قرب خداوند بین مردم کسی است که؛

عاشق عبادت باشد و در بغل بگیرد عبادت را، دوست بدارد عبادت را به قلبش و مباشر عبادت شود به بدنش و خود را مهیای عبادت نماید.

پس چنین شخصی به دنیا اعتنایی ندارد؛ در سعه باشد یا تنگی برایش یکسان است.🔸

📚مطالب حق📄صفحه: ۵۳
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیه شریفه {الَّذينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} می فرمایند:

💠آقایان خاشعین کسانی هستند که علم دارند به اینکه، ملاقات ربّ الارباب نصیبشان می شود.

علم به تلاقی دارند؛
علم به وعده خداوند علی اعلی دارند.

می فرماید: (فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً  َصالِحاً وَ لا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)

"فَإِنَّ أَجَلَ اللهِ لَآت" قرآن مجید بسیار دلالت دارد که آدمیزاد به لطف خداوند و برکات خاتم انبيا (صلّى الله عليه و آله) و اهل بیت خاتم انبیا (صلّی الله علیه و آله) این قابلیت را ممکن است به فعلیت برساند که؛

▪️راستی راستی مؤثر را خدا بداند و
▪️راستی راستی مقوّم را خدا بداند و
▪️راستی راستی در تمام نشئآت مؤثری را غیر از خدا نداند، از تقلید و دست زدن به اسباب بی نیاز باشد.

🔸خاشعین این چنین کسانی هستند که می دانند علاوه بر تلاقی، فرودگاهشان و بازگشتشان و محل ابدیشان ربّ الارباب است.

یقین دارند که رجوعشان هرچند، چند روزی در بهشت است باز در عین حال رجوع به ربّ الارباب است، از هر جهت.🔹

غایت الامر امروز نشد روزی دیگر، جوری است که آقایان خاشعین هم علم به تلاقی دارند.

💢تفضّل ربّ الارباب در تلاقی جوری می شود که "مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيک مُقْتَدِرٍ" نصیبش می شود، این نص قرآن مجید است؛ فرودگاهش، نشمین گاه صدق نزد ربّ الارباب است، این دیگر نمی تواند قابل تأویل باشد.

آقایان خاشعین؛
علاوه بر اینکه علم به لقاء ربّ الارباب دارند، علاوه علم دارند که فرودگاهشان منزل، ابدشان ربّ الارباب است.

رجوعشان به اسباب نیست؛
رجوعشان در خانه نیست؛
در باغ نیست؛
نزد اولیای خدا نیست،
البته شرف دارد که آدم رجوعش به حضرت ابا عبدالله (علیه السلام) باشد، ولی می فهمد که حضرت ابا عبدالله (عليه السلام) هم رجوعش به خداوند علی اعلی است.
او شعبه خداست؛
بنده ی خاص خداست.

♦️پس این نعمت را خدا به آدم بدهد که فرودگاه آدم و مقر آدم و منزل آدم، حضرت ابا عبدالله (علیه السلام) باشد، هزار میلیارد شرف دارد، چون می داند که این شعبه خداست، یک دستگاه ربوبی است که دارد حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را اداره می فرماید.

📚تفسیر هادی جلد اول📄صفحه: ۱۰۲
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در تفسیر آیه شریفه
{يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثيراً مِمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ قَدْ  َجاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورُ وَ كِتابٌ مُبينُ (١٥) يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٦)}
می فرمایند:

💠این رسول ما نور است.
این رسولِ ما کتاب مبین است.
در مرتبه اولی' حضرت ختمی مرتبت صلى الله علیه و آله را فرمودند:

"رسول ما؛ از طرف ما".
[قد جاءكم من الله نور]
نه فقط پیغمبری است دانا، سراپای حضرت ختمی مرتبت صلى الله علیه و آله نور
است.

🔹حضرت ختمی مرتبت صلّی الله علیه و آله کتاب بیان کننده خداست.
خدای تعالی یک کتاب تکوینی دارد، یک کتاب تشریعی؛
کتاب تشریعی همین قرآن مجید است.
کتاب تکوینی حضرت ختمی مرتبت است. کتاب تکوینی حضرت امیرالمؤمنین است؛ حضرت امام حسن مجتبی، حضرت اباعبدالله الحسین و حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و نُه معصوم از ذریّه حضرت اباعبدالله الحسین علیهم السلام است؛
اینها کتاب تکوینی خدا هستند.🔸

💢کسی که تابع دوازده امام می شود؛ تابع خاتم انبیاء صلی الله علیه و آله می شود، علاوه از اینکه "سُبُلَ السَّلام" را به او می دهد، خارج می کند خدای جلیل، ـ نه بشر -
خدای زمین و آسمان، آقای زمین و آسمان خارج می کند این آقایان را،
از ظلماتِ جهل خودشان به نور قرآن و به نور دوازده امام و حضرت خاتم انبیاء صلى الله عليه و آله و حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها.

♦️"يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ" به اذنِ اين كتابِ مبين.
آقایان را خارج می کند از جهل و نادانی، می آورد در دایرۀ نورانیت و هدایتشان می کند به راهی که بر خودِ خدا وارد شوند.

📚تفسیر هادی - جلد چهارم📄صفحه: ۹۷
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨آیت الله نجابت (قدس سره) می فرمایند:

یک آقایی بود مرتب می گفت خدایا مرا برسان به حضرت ولی عصر شب و روز گریه می کرد که مرا برسان به حضرت ولی عصر مدام می گفت یا امام زمان مُردم پس کی می شود شما را ببینم؟

💠حضرت امر کردند به یکی از خواص خودشان که برو و این مرد را بردار و بیاور، او هم مامور شد با آن هنری که دارد او را به حضرت برساند.

این هم گفت من عاشق امام زمان هستم می روم و دستش را در دست مامور حضرت گذاشت و از روی دریا و خشکی می گذشتند ناگهان یک تکه ابر  بالای سرشان پیدا شد.

♦️این آقا که امام زمان را می خواست بقال بود یادش افتاد که صابونها را پشت بام منزل پهن کرده تا خشک بشوند، در ذهنش گفت که الان باران می آید و همه صابونها خراب می شود تا این خیال برای او آمد تا زانو به درون آب رفت تا این وضع پیش آمد ندای حضرت به گوش رسید این شخص صابون پرست است امام زمان را که نمی خواهد.

🔹اهل نظر دو عالم در یک نظر ببازند
عشق است و داو اوّل بر نقد آن توان زد🔸

💢این هوس رانی ها با عشق جمع نمی شود بلبل زبانی کردن و هیچ نفهیدن که جمع نمی شود سر و سویدای انسان باید از غیر خدا بریده شود و الّا این شخص ، فردی صابونی است‌.

📚شرح زیارت آل یاسین📄صفحه:۱۳۲
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{وَ اللهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ وَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}
می فرمایند:
ترجمه:
[و خداوند میخواند به سرای سلامت، و راهنمائی میفرماید هر کس که طالب هدایت باشد به راه راست]

حاکم حسکانی میگوید: خبر داد ما را ابوالحسین علی پسر  ابی طالب حسنی... نقل حدیث کرد مرا ابی محمد از پدرش علی از پدرش عبدالله پسر عباس در تفسیر فرموده خداوند:

💢{وَ اللهُ يَدْعُوا إلى دارِ السَّلامِ}
مقصود از دارالسلام (بهشت) است.

🔸{و يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ}
و مقصود از راه راست، ولایت علی بن ابیطالب(علیه السلام) است.🔹

📚بصائر یا قرآن و اهلبیت (علیهم السلام)📄صفحه: ۲۷۱
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) می فرمایند:
جناب علامه فرمودند:
"أجمع العلماء كافة على وجوب معرفة الله و صفاته الثبوتية".
اجماع علماء مسلمین بر وجوبِ معرفتِ خداوند علیّ اعلی است به یکتایی و معرفت صفات ثبوتيه خداوند علىّ اعلى.

عرض شد قرآن شریف می فرماید:
🔸"هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلا هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ"
خداوند علىّ اعلی است که تمام موجودات را بر پا فرموده و هیچ الهه که موجب اثر استقلالاً و موجب نفع استقلالاً باشد نیست.🔹

💢خود حضرت واجب الوجود جلّت عظمته نفی می فرماید تمام آلهه ها را، هیچ مؤثّری مستقل و هیچ نفّاع مستقل، هیچ معلّمی نیست الّا از طرف حضرت احدیت استفاده می کند و سببی است از طرف ربّ الارباب که خود حضرت احدیت تسبیب فرموده و اراده فرموده این را، غایت الامر در ظرف این سبب.

💠لهذا خداوند علی اعلی که واجب الوجود است و وجودش از بدیهیّات است و وجوب وجودش جزء واضح ترین مطالب امور است برای تمام بشر، قهراً مجمعِ جمیعِ کمالات که بشر آن را کمال می داند حضرت واجب الوجود جلّت عظمته هست.

زیرا اگر واجب الوجود یعنی؛
ربّ العزّه ای که نمی شود نباشد اگر اینطور است و واقعاً اینطور است پس؛

کمال که عبارت است از علم،
کمال که عبارت است از قدرت،
کمال که عبارت است از حیات،
هیچ جای دیگر کمالی یافت نخواهد شد. یعنی؛
مخیّله یا واهمه یا فکر کسی موجدِ علم نیست بلکه منبع علم حضرت واجب الوجود است.

♦️قهراً هر کجا در هر یک از مخلوقات عِلوی و سفلی، مخلوقات متوسط، مخلوقات عالی، هر قسم مخلوقی که ما مشاهده کردیم و معلوم ما شد اگر صاحب علم بود، علم حضرت واجب الوجود است.

💠چون خداوند علیّ اعلی می فرماید اوست جلّ جلاله، حضرت واجب الوجود و اوست که عالم غیب است و عالم شهود است.
هر غیب و شهودی که معلوم واقع شد حسب نص این آیه معلوم حضرت احدیّت است اوّلاً و بالذّات.
چون ربّ العزّه ای که از هر جهت بی نیاز است و وجوب وجودش بدیهی است و خود چنان موجود جلیل با تمام اوصاف کمالیه، خود حضرت احدیت میفرماید،
عالم است آنی که یکتاست،
آنی که شریک در ذات ندارد، شریک در صفت ندارد يعنى؛
هو عالم الغيب نه دیگری عالم الغيب.
هو عالم بالشهود، دیگری علم به شهود اگر داشت علم خداوند است.

📚مطالب حق📄صفحه: ۷۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) در شرح این فراز {یا أَمَلِی وَ بُغْیتِی، وَ یا سُؤْلِی وَ مُنْیتِی} از مناجاة التائبین می فرمایند:

{يَا أَمَلی} ای پروردگار من تو آرزوی من هستی، آرزوی من خوردن و خوابیدن نیست.

آرزوی من پول و خانه و ماشین نیست،
آرزوی من این موضوعات دنیایی نیست،

اَمَل من تویی،
خدایا آرزوی من تویی،
خدا سرتاپای مرا نادانی گرفته ولی آرزوی دلم تویی، محبوب من تویی، آقای من تویی، سرور من تویی،

♦️{يَا أَمَلِي وَبُغْيَتِي}
ای کسی که تو آرزوی دل من هستی و حاجت قلب من و آن گوهر گرانبهایی که من طلبکار هستم تویی،
بُغيه من طلب دارم آدم بشوم آن تویی خدایا،

آن طلب من، آن آرزوی من، آن فکر من، آن علم من، آن قدرت من، تویی.

💠{وَ يَا سُؤْلِي وَمُنْيَتِي} یک مطلب است غاية الامر در چند لسان آقا بیان فرموده اند.
یک دفعه میفرمایند:
خدایا آرزوی من تویی،
خدایا مقصود من تویی،
طلبی که من دارم، خواهشی که من دارم، آن خواهش حضرت عالی هستی.

▫️یک دفعه میفرمایند:
سؤال من تویی، سؤال من از تو هست و تو سؤال من هستی،
آقا چه میخواهی؟ تو را میخواهم خدا.

من سؤال میکنم این مسئله این جور است؟ نه

سؤال من از خدا این جور است که این دنیا چطور میشود؟ نه
آن دنیا چطور میشود؟ نه
اینها سؤال من نیست.
سؤال من تو هستی.
نه سؤال میکنم که؛
حضرت عالی چقدر مخلوق داری؟
حضرت عالی چقدر کار میکنی؟
حضرت عالی چقدر رحم داری؟
نه اینها را سؤال نمیکنم.

🔸سؤال من این است که میگویم تو را میخواهم خدا،
تو محبوب منی و تو مقصود منی و تو سؤال منی و تویی آرزوی من، آرزوی دل من تویی،
نه حتی علم تو،
نه حتی قدرت تو،
نه حتی رحم تو،
اینها که به جای خود،

نه، تو، تو، تو، خدا، خدا، خدا،  همه قسم در بیست و چهار ساعت فعالیتها مالِ تو هست لذا آرزوی من هم تو هستی.
خواجه حافظ می فرماید:
امید خواجگیم بود بندگی تو کردم
هوای سلطنتم بود خدمت تو گزیدم🔹

راستی راستی آدم میخواهد غیر خدا را نفهمد، نبیند، نشنود یک چیز تازه ای نیست، آقا یعنی؛
یک چیز پیش پا افتاده ای نیست که یک چیزی است پُر تا پُر قیمت.
یعنی؛

💢اگر شما خدا را شناختید والله قسم هم ردیف هستید با انبیاء، با اولیاء، با شهداء.

📚استغفار📄صفحه: ۲۳
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ}
می فرمایند:
ترجمه: آیا پس کسی که بر دلیلی از پروردگارش میباشد و در پی میآید او را گواهی از خودش.

حاکم حسکانی گوید: فرات پسر ابراهیم کوفی گفت نقل حدیث کرد مرا حسین پسر سعید...از حبیب پسر یسار از زاذان گفت:
شنیدم علی(علیه السلام) فرمود:

💢اگر برایم کرسی گذارند و بر آن بنشینم هر آینه داوری مینمایم،
میان اهل تورات به توراتشان و
میان اهل انجیل به انجیلشان و
میان اهل زبور به زبورشان و
میان اهل قرآن به قرآنشان،
به آن داوری که درست بوده و منوّر باشد تا به سوی خدا بالا رود.

💠به خدا سوگند آیه ای نازل نشد، در شب یا روز و نه در زمین هموار و نه کوه و نه بیابان و نه دریا مگر من شناختم در چه ساعتی فرود آمد و دربارۀ چه کسی فرود آمد،
و نیست از قریش مردی که تیغ بر سرش گذشت (واقعه ای برایش اتفاق افتاد مگر اینکه آیه ای از کتاب خدا درباره اش نازل گردید که صاحبش را به بهشت میکشاند یا به دوزخ میراند).

▪️پس گوینده ای گفت: دربارۀ خود شما چه آیه ای نازل شده است؟
فرمود:

🔸{أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ}
پس محمد ﷺ بر برهان از طرف پروردگارش می باشد و من گواه از خانواده او هستم که پیروی می کنم آثارش را.🔹

📚بصائر یا قرآن و اهل بیت علیهم السلام📄صفحه: ۲۸۷
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
آقای دکتر علی انصاری فرزند مرحوم آیت الله انصاری همدانی نقل می کرد:

✨روزی پدرم با آیت الله نجابت به باغی در اطراف همدان که متعلّق به یکی از دوستان پدرم بود، رفتند.

🔹آقای نجابت دیوان حافظ را باز نمود و به من فرمود: بخوان،
این شعر آمد:

مسلمانان مرا وقتی دلی بود   
که با وی گفتمی گر مشکلی بود

خواندم تا به این شعر رسیدم:

مرا تا عشق تعلیم سخن کرد   
حدیثـم نکتـه هـر محفلی بود

مرحوم پدرم که تحت الحنک انداخته بودند یک دفعه تکانی خوردند و از حالت عادی خارج شدند و سرشان را به درخت تکیه دادند.🔸

💢آقای نجابت به من اشاره کردند که دیگر نخوان.

به قدری آن جلسه عجیب شد که حتّی وقتی برای نماز به مسجد رفتیم و تا دو ساعت بعد که به منزل آمدیم، مرحوم آقا حالت عادی نداشتند و حتّی مرحوم آیت الله نجابت هم نمی توانست حرفی بزند.

اینکه آیت الله انصاری رحمه الله علیه از این شعر چه فهمیده بودند، خدا می داند.
                         
💠کسانی که دور از وادی عشق و معرفت هستند، این ها را تخیل می پندارند ولی رضوان خدابه علمای ربّآنی و اهل معرفت مانند آیت الله قاضی، آیت الله انصاری، آیت الله نجابت و آیت الله شهید دستغیب، آن ها مطالبی که متوجه می شوند از تخیّل بیرون است و حقیقتِ صرف است.

📚 شرح زیارت جامعه کبیره📄صفحه: ۱۰۷
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨بزرگواری می گفت خدمت مرحوم آیت الله نجابت بودم، مرحوم آقا فرمودند برو دست ایشان(یعنی آیت الله سید عبدالحسین دستغیب) را ببوس، فرمودند این بزرگوار معنی «لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ» را متوجه شده اند.

این تعبیرِ یک نفر متّصل و راه رفته و فانی فِى الله می باشد.

💢یعنی آن قدر آیت الله دستغیب(قدس سرّه) در این معنا فرورفته و عمل نموده بودند که معنی «لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ» معلومشان شده بود، این مرتبه بالاترین مرتبۀ توحید است که آرزوی هر طالبی است.

💠سالها اهل معرفت زحمت می کشند تا به این مرتبه یعنی تحققِ این معنی در انسان برسند و این به حرف نیست بلکه به عمل می باشد، چنانچه مأموریت تمام انبیاء(علیهم السلام) در این معنی بود «لَا إِلٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ».

🔸این بزرگوار لذّتِ در عبادت، لذّتِ در اطاعت و لذّتِ در تبعیّت داشت و این معنی حاصل نشد جز به ازاله اوصاف شیطانی و متّصف شدن به اوصافِ رحمانی، یعنی از خود دور کرد غیر خدا را و غیر محبوب را.🔹

📚مجذوب رب📄صفحه: ۲۴۰
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨حضرت آیت الله نجابت(اعلی الله مقامه) درباره آیه شریفه
{مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً}
می فرمایند:

ترجمه:
💢از ایمان آورندگان مردانی که راست گردانیدند آنچه با خدا بر آن پیمانی بستند پس از ایشان کسی است که به سر آورد مدتش را و از ایشان کسی است که منتظر (فرمان خدا برای رحلت و لقاء رحمت او) است و خلاف قرآن و سنّت رسول الله کاری انجام ندادند.

حاکم حسکانی گوید: خبر داد ما را ابو عبدالله شیرازی...از ابی اسحاق از علی(علیه السلام) فرمود:

🔹درباره ما نازل شده است
{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ}
مردانی که راست گردانیدند آنچه با خدا بر آن پیمان بستند.
پس ما به خدا سوگند منتظر (فرمان خداوند) هستیم و به هیچ نحو تبدیل در فرمان خداوند که قرآن و سنّت رسول الله است انجام ندادیم.🔸

📚بصائر یا قرآن و اهلبیت (علیهم السلام)📄صفحه: ۴۴۴
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat

﷽
✨در هر صورت وظیفۀ شخص طالبِ معرفت این است که صبور بوده و خود را آماده رضا و تسلیم حق نماید.
در کتاب شرح الاسماء الحسنى، حضرت آیت الله نجابت 'رضوان الله تعالی علیه' می فرمایند:

🔹"اگر خدای اجلّ عالی پس از صبر و رضا و تسلیم فنا نصیبش فرمود، او دیگر از همه خوشحال تر است از یک جهت فقط، "وفى مقام الفناءُ المحض، لاخوف"
تمام تار و پودش را که موهوم است اگر خدا بگیرد هیچ باکش نیست، نه آبرو میفهمد یعنی چه، نه آب و نان میفهمد یعنی چه، به قدری خوش و راحت است که هیچ نمیفهمد."🔸

💢قطعاً پروردگار عالم طالب را می آزماید، چون باید شخص ظرفیّت داشته باشد تا رحمت خاصّه حضرت احدیّت نصیبش گردد.

💠در اینجا معنی صبر به خوبی روشن میشود خداوند دائم میفرماید:
{وَ اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ}
{يا أيهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}
{اسْتَعينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا}
{ثُمَّ کانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَوَاصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ}
{وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}
{إِنَّما يوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيرِ حِسابٍ}

📚صبر📄صفحه: ۲۶
┄┄┄┅┅❅✾❅┅┅┄┄┄
@Ayatollahnejabat