Имам Ахмад ибн Харб сказал:

"Удивляет состояние того, кто, зная, что над ним украшают рай, а под ним разжигают ад, продолжает спать между ними"

аль-Матджарур рабих, стр. 130

«РАМАДАНОВСКИЕ МУСУЛЬМАНЕ» (потерпевшие убыток)

• Вопрос: «Существует высказывание, в котором говорится: “Люди, которые вспоминают Аллаха только в Рамадан не будут из числа преуспевших”. Является ли это высказывание хадисом?»

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله): «Это высказывание некоторых саляфов (праведных предшественников). Они говорили это про людей, которые поклонялись Аллаху в Рамадан, а когда он заканчивался, они оставляли поклонение. Поэтому саляфы говорили: “Как же несчастен человек, который поклоняется Аллаху только в Рамадан!”

Это высказывание справедливо относят к тому, кто оставляет исполнение обязательств и это не относится к человеку, который оставляет исполнение добровольных, желательных деяний. Это высказывание — верное. Цель этих людей — выполнение обязанностей Аллаха только временно. То есть они поклоняются в Рамадан и оставляют это в оставшееся время года. Этот человек из числа потерпевших убыток связи с этим, так как намеренное оставление молитвы является неверием (куфр)!

Что же касается того, кто не совершает добровольные деяния вне Рамадана, то он не несет греха за это. Ведь люди во время Рамадана в значительной степени стремятся выполнять различные рекомендуемые действия, благотворительность и другие подобные вещи. Так что, если он не в силах выполнять эти действия после Рамадана мы не говорим, что он потерпел убыток».


Выдающийся ученый, имам сунны: шейх ‘Абдуль-‘Ази́з ибн Ба́з (да помилует его Аллах), бывший муфтий С. Аравии, глава «Комитета больших ученых»

@muvakhid

Когда Мы даем людям вкусить милость, они радуются ей. Когда же зло постигает их за то, что приготовили их руки, они тотчас приходят в отчаяние.

Разве они не видят, что Аллах увеличивает или ограничивает удел, кому пожелает? Воистину, в этом — знамения для людей верующих.

Сура 30 аят 36-37

Разве не боится мусульманин, проявляющий лень в своей молитве, тяжело совершающий ее и постоянно спешащий в ней, что всю свою жизнь он совершал "молитву лицемера"!?

Каким же тяжёлым будет его потрясение, когда при встрече с Аллахом он обнаружит свою молитву - молитвой лицемера, которая станет бедой для него, тогда как он считал ее спасением!?

Ибрахим Ас-Сакран

«Удивляется ваш Господь отчаянию Своих рабов, в то время как просвет [избавление] близко.

Он Смотрит на вас находящихся в тяжести, отчаявшихся, и Улыбается, Зная, что облегчение уже близко».

См. Ахмад, 11.12/4, Ибн Маджа, 1/64

СубханаЛлах…

Настоящее братство - это не постоянные посещения друг друга, встречи и посиделки. Это чистое сердце и искренняя любовь ради Аллаха.

Между Абдуррахманом ибн Махди и Яхьей ибн Саидом аль-Каттаном было искреннее братство и любовь, но бывало так, что проходил целый год, а они не видели друг друга. И когда одному из них сказали об этом, он ответил: «Если сердца близки - расстояние не вредит».

Как там говорилось в известном афоризме? Мои братья подобны звёздам. Я не всегда их вижу, но знаю, что они есть?

От месяца Шавваль осталось всего несколько дней. Если вы ещё не продержали все желательные посты (6 дней) и остались дни, то сейчас самое время сделать намерение на завтра. Еще можно успеть.

Кто больше всего обустраивает свою мирскую жизнь, тот хочет оставаться в ней.

Кто больше всего обустраивает свою последнюю жизнь, тот спешит к ней.

Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи

Коран напоминает о бесчисленных милостях Аллаха, о том, как Он заботится о человеке и спасает его от бед, и вся жизнь будто встаёт перед глазами, и верующий понимает, что Коран говорит не о ком- нибудь, а о нём самом.

И его сердце переполняется благодарностью и любовью к Милостивому Господу, и он загорается желанием угодить Ему и увидеть Его.

Коран рисует такие яркие картины воскрешения, стояния и расчёта в Судный день, что верующий спешит призвать себя к ответу за совершённые деяния, прежде чем его призовёт к ответу Аллах.

Он раскаивается и просит прощения, старается покрыть свои грехи добрыми делами и прощает тех, кто обидел его или задолжал ему.

Ничто так не усиливает веру, убеждённость, упование и другие благородные качества, полагающиеся мусульманину, как вдумчивое чтение Корана и размышление над его смыслами.