حسبنا الله و نعم الوكيل في كل صهيون و مؤيد له .

كنت و مازلت ضد إعطاء الهواتف و الحواسيب للاطفال و المراهقين ، بالإضافة الى السماح للفتيات بالخروج بدون أولياء امورهم .
للاسف اصبحنا نعيش بين الذئاب و الكلاب البشرية ، حتى تمييز بين ماهو حرام و حلال لم يعد ، فقد اصبح استباح الحرام من معهودات .
حسبنا الله و نعم الوكيل .
👇👇👇👇👇 "الحادثة تم نسخها"

كانت ترتدي فستانها الأبيض وفي يدها "المصحف الشريف"، غادرت المنزل وتوجهت إلى "كتاب" القرية، في أبو رواش بمدينة كرداسة، جلست بجوار الشيخ، لتقرأ آيات الله في جزء عم.

انتهى الشيخ من تحفيظ أميرة التي تبلغ من العمر 10 سنوات، تركت الشيخ وكانت تسير بخطوات مسرعة إلى منزلها لتحكي لوالدها "أيمن"، عن الحوار الذى دار بينها وبين الشيخ وأنها كان سيعد بها لأنها حافظة للقرآن الكريم.

وأثناء سيرها، تفاجأت بـ"طفلين" من جيرانها يسرعان إليها، وهما الطفلين "مروان" 13 سنة، و"إسلام" 12 سنة، حيث تحدثا معها، وطلبا منها أن تلعب معهما.

الطفلان استدرجا الضحية إلى "منزل مهجور"، وبدأ في ملامسة أجزاء من جسدها وهي لا تعرف ماذا يحدث لها؟ ثم تناوبوا على اغتصابها، انطلقت الصرخات من الطفلة، ولكن أحدهما كتم أنفاسها والآخر أمسك برقبة "زجاجة"، وذبحها، وتركا الجثة دون ملابس، وبجوارها "المصحف"، وفرا الجانيان هاربين.

تغيبت الطفلة عن المنزل لمدة 8 ساعات، فتوجه والدها "أيمن"، إلى وحدة المباحث بكرداسة، وتقابل مع رئيس المباحث المقدم إسلام سمير، وحرر محضر باختفاء ابنته.

عقب ذلك، جرى إخطار اللواء رضا العمدة مدير الإدارة العامة للمباحث، واللواء محمد عبد التواب نائب مدير الإدارة العامة للمباحث، بتفاصيل البلاغ.

وجرى تشكيل فريق بحث وتحرٍ لكشف ملابسات الواقعة، واستجوب فريق البحث الذي يترأسه العميد عاصم أبو الخير رئيس المباحث الجنائية لقطاع أكتوبر، الأب مرة أخرى وقال في محضر الشرطة، إن ابنته "أميرة" توجهت إلى كتاب القرية، لحفظ القرآن الكريم، مثلما تفعل كل يوم، ولكنها لم تعد في المرة الأخيرة.

وتوجه إلى الكتاب وسأل الشيخ، وأكد له أن ابنته غادرت منذ فترة زمنية طويلة، ولم يتهم أحدا بالتسبب في اختفائها.

عقب الانتهاء من مناقشة والد الطفلة، بدأ فريق البحث الذى يضم ضباط من إدارة البحث الجنائي بالجيزة، ووحدة مباحث كرداسة، تحت قيادة العميد عاصم أبو الخير رئيس المباحث الجنائية لقطاع أكتوبر، والعقيد علاء فتحي مفتش مباحث شمال أكتوبر، والمقدم إسلام سمير رئيس مباحث كرداسة، رحلة البحث عن الطفلة.

وتبين من خلال الفحص ورصد المشاهدات وتتبع خط سير الطفلة، من خلال فحص الكاميرات، ومناقشة الشهود، أن جثة الطفلة جرى العثور عليها في منزل مهجور بالمنطقة.

وبمراجعة خط السير مرة أخرى تبين أن وراء ارتكاب الواقعة كل من الطفل "مروان" 13 سنة طالب ومقيم بذات المنطقة اعترف أنه بالاشتراك مع زميله "إسلام" 12 عاما، بأنهما استدرجاها لغرفة مهجورة وتعدا عليها جنسيا، وقتلاها خوفا من الفضيحة بعدما تعدا عليها وضرباها بـ"رقبة زجاجة"، حتى لفظت أنفاسها الأخيرة.

وجرى استئذان النيابة العامة، وانطلقت مأمورية من المباحث، تحت إشراف اللواء محمد عبد التواب نائب مدير الإدارة العامة للمباحث، وألقوا القبض على المتهمين المشتبه فيهما بارتكاب الواقعة، وجرى اقتيادهما لقسم الشرطة.

وبمناقشة المتهم الرئيسي "مروان"، 13 سنة، قال في محضر الشرطة: "إحنا مكنش قصدنا نقتلها.. كنت بشوف أفلام إباحية.. وكنت عايز أجرب معها أنا وصاحبي إسلام.. قلنا ليها تعالي نلعب استغماية ولما روحنا البيت المهجور.. عملت معها زي الأفلام.. وبدأت تصرخ ضربنا برقبة ازازة كانت موجودة في البيت.. وجرينا.. بس ده كل اللي حصل".

ما جاء على لسان المتهم الأول، أقره المتهم الثاني، وعقب ذلك، جرى إخطار المستشار المحامي العام الأول لنيابات الجيزة.

ومثل الطفلان أمام نيابة الأحداث، التي قررت حبسهما لمدة 4 أيام على ذمة التحقيقات، وطلبت تحريات المباحث حول الواقعة، وقررت تشريح جثة الضحية، ولا تزال التحقيقات مستمرة .

#الماكثات_في_البيوت

من العجائب و الغرائب في صفوف المنتقبات المؤثرات ، تصوير مايسمى بالروتين اليومي من تنظيف البيت الى إعداد وجبات اليوم ختاما بالاستحمام و إظهار لنا ماسترتديه لزوجها و ماستضعه من مساحيق تجميلة انطلقا من أحمر الشفاه و ختما بعطرها المفضل .
نحاول قدر الإمكان فهم معنى النقاب بالنسبة لهن ، لكن للأسف المنطق لايستوعب مدى استحمارهن للمتتابعات و للانفسهن .

#الماكثات_في_البيوت

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
لمن يهمها من الأخوات حفظ القران الكريم ، هناك دورة منظمة من طرف بعض الأجوات جعلها الله في ميزان حسناتهم ، بعنوان أنا صاحبك القرآن ، تحت إشراف أكاديمية تجارة لن تبور
الدورة خاصة بكتاب الله تعالى تعيد تعريف علاقتنا به و كيفية تلاوته وتدبّره و العمل بأحكامه والوقوف عند حدوده .
تفاصيل الدورة :
*أنا صاحِبُك القرآن!*

*جُملة تجعلُكَ تَحبُو نحو القُرْآنِ بقلبٍ مُتعطّشٍ!*
*يوم القيامة سيهرب منك كل الأحبة، لن يبقى معك إلا صاحبًا واحدًا يؤنسك،فتسأله: من أنت؟ فيقول: أنا صاحبك القرآن.*

⬅️ *دورة تأخذنا من الصفر بدايةً من التعريف بالقرآن مروراً بفضائل القرآن وكيفية الثبات به والتعامل معه بطريقة صحيحة نهايةً بكيفية الحفظ والتدبر*
https://chat.whatsapp.com/KAO5iIMpWL67Y8L4kOxsPl

رابط المجموعة لمن أرادت أن تضم صديقاتها و قريباتها

https://www.tg-me.com/yargoontegaraalntabour

الزواج ليس عبورًا لمرحلة عاطفية، ولا استكمالًا لمسلسل رومانسي يتوج بنهاية سعيدة.

الزواج ميثاق غليظ…
أمرٌ ديني قبل أن يكون اجتماعيًا،
التزامٌ ثقيل لا يُحمل إلا على عاتق من عرف معنى التكليف، لا الترف.

حين تدخل المرأة إلى الزواج، لا تُسقط أنوثتها، لكنها تخلع أنانية الاستقلال، وتلبس ثوب السكن واللين.
فلا يصلح للبيت عنادٌ يفتك بالسكينة، ولا صلابةٌ تُنازع القيادة.

وحين يدخل الرجل إلى الزواج، لا يُطالب بأن يكون قويًا في بدنه، بل مسؤولًا في عقله، راعيًا في روحه.
فلا يصلح للبيت طيشٌ يهدم الثقة، ولا هروبٌ من عبء القوامة.

المرأة الطائعة لا تعني المهانة، والرجل القائد لا يعني القسوة.
إنما كلٌّ له دور، وحدوده رسمها الله، فمن تعدّاها ضاع، وأضاع.

فإن كنتِ لا تملكين سعة الصدر واللين والاحتساب، فلا تتزوجي.
وإن كنتَ لا تملك رجاحة العقل، وقدرة الرعاية، والالتزام، فلا تتزوج.

فالزواج ليس لإشباع نقص، ولا لسدّ فراغ، بل لأداء رسالة،
وكل منكما يُحاسَب، لا على ما فعله الطرف الآخر، بل على ما قدّمه هو.

هو عقدٌ في الأرض، لكنه طريق إلى الجنة أو النار.
فاعرف دورك قبل أن تمضي بقلمك على عقد يُشهده الله وملائكته.

فالنجاة في الزواج، لا تكون بكثرة الحب، بل بكثرة الوفاء للميثاق.
وإنما يُوزن هذا العقد لا بسنواته… بل بصدق نوايا أهله أمام الله.

- محمد سعد الأزهري

بعض الموظفين في الإدارات العمومية عندما تظهر له منتقبة كأنه رأى شبحا .
الإجراءات التي تأخذ خمس دقائق فقط في صفوف المتبرجات و المحجبات ، بإمكانها ان تأخذ اكثر من نصف ساعة عند المنتقبات كثرة التدقيق مقارنة بالإجراء غير منطقية بتاتا .

#الماكثات_في_البيوت

فخ تحويل الصور بتقنية الذكاء الاصطناعي الى نمط استوديو جيبلي حتى المنتقبات للأسف وقعن فيه .

#الماكثات_في_البيوت

ظهور مجرم ملتحي في قضية من القضايا :
التعاليق : أصحاب اللحى ليسوا بأهل ثقة ، دا***عش ، يختبئون وراءها ، أ هذا هو الالتزام ؟ ، أ هذا هو الإسلام ؟ .
كأن الملتحي معصوم من الخطأ و كأنه ملاك منزل ، اكاد لا أرى مثل هذه الردود عندما يكون الشخص أمرد ، كفاكم مثالية .
هناك من التزم ظاهرا امتثالا لمرضاة ربه و هناك من يريد تحقيق حاجة في نفسه و كلا الامرين لايهمنا ، فالواحد منا يحاسب بمفرده ، يكفي ان نأمر بالمعروف و ننهى عن المنكر .

#الماكثات_في_البيوت

اللهم اذيقهم عذابك في الدنيا قبل الآخرة .

استأنفنا النشر و الظهور منذ اشهر عديدة " ماعدا النسخ" و المانع كان مرضا نسألكم الدعاء لنا بالشفاء لعل احدكم اقرب منا إلى الله منزلة و له دعوة لاترد .

لأخواتي النساء أو بعضهنّ نصيحة من أخ حسابه في الاغلب داعم لكُنّ، حتى اتُهمت بأني منخفض لرغبات النساء:

١. ابتعدوا عن فكرة الضحية فهي لا تريكم أنفسكم بشكل جيد.

٢. تحملوا المسؤولية فأنتُنّ مكلّفات شرعاً وعقلاً.

٣. لا ترحلوا مشاكل العلاقات على الرجل فهذا يرسخ فكرة الضحية.

٤. لا تتعجلن، لا في التعليق ولا في الإنفعال قدر المستطاع.

٥. لا تثقن برجل على النت حتى لو كان تلميذ سيدنا عمر رضي الله عنه.

٦. لا تنصحن في أمور العلاقات إن لم تكُنّ أهلاً لذلك؛ ففي ذلك إثم وحسرة.

٧. اشتغلن على أنفسكن علما وتزكية فهذا مما يرفع قيمتكنّ.

٨. حاولنَ الابتعاد عن مجادلة الرجال، فالجدل قسوة و غلظة طبع.

٩. ان تزوجتم فأحسنوا التبعل لأزواجكن ففي هذا باب عظيم من أبواب الجنة.

١٠. لا تتركن القرآن فهو حبل وصال أنفسكن مع ربنا مصلح القلوب والأحوال.

- عمار سليمان

طوبى لكل زوجة صالحة!
‏"قال القاضي شريح عن زوجته: مكثَتْ معي عشرين سنة، لم أعتب عليها في شيء إلا مرة واحدة، وكنت لها ظالمًا."

رسالة إلى أصحاب القروبات المختلطة

اتقوا الله فيما تقدمونه، فالقروبات التي يُفترض أن تكون دعوية أصبحت في كثير من الأحيان بابًا للفتنة حيث يقع بعض الأعضاء في العلاقات العاطفية غير الشرعية تحت غطاء الدين  أنتم مسؤولون أمام الله عن كل ما يحدث في مجموعاتكم، فإما أن تكون وسيلة لنشر الخير، أو تكون بابًا للفساد.

إن كنتم تريدون الدعوة بحق، فاحرصوا على أن تكون القروبات خاصة بجنس واحد فقط فالاختلاط المستمر يفتح أبوابًا لا تُحمد عقباها، لا تجعلوا من مجموعاتكم ساحة للعلاقات والمجاملات التي قد تنحرف عن مسارها ولا تسمحوا لأي شخص باستغلال الدين للوصول إلى غايات أخرى

راجعوا نواياكم، وأغلقوا باب الفتنة قبل أن تتحملوا وزر من يُفتن بسببكم فمن ترك شيئًا لله عوضه الله خيرًا منه

-العلاقات المحرمة

لا أعرف شخصًا فقَدَ تسعةً من أبنائه دفعةً واحدة ولا حتى على دفعات. لا أعرف مثل هذه التجربة لا لدى الناس الذين عرفتهم ولا حتى في قراءاتي في السّير والتواريخ والقصص العجائبية.

فقدت الخنساء أربعة فصارت مضرب مثلٍ وخُلع لقبها على النساء الثكالى مدى الدهر، وفقد أبو ذؤيب الهذلي خمسةً فخلّدهم وخلُد بهم في عينيته الشهيرة، ومن القصص النادرة قصةٌ عن شاعر اسمه الحارث بن حبيب الباهلي فقَدَ ثمانيةً من بنيه، ثم رأى رجلًا يبكي على شاةٍ أكلها الذئب، فمنحه ناقته وقال له: خذ هذه بشاتك، ولكن دع البكاء لأهله.

كنت أظن أن قصة الحارث الباهلي وأبنائه الثمانية تحمل أضخم رقمٍ ممكن في تجربةٍ لا يحتملها الإنسان في ولدٍ واحد، حتى كان أمس فرأيتُ بعيني طبيبةً مسكينةً استقبلت جثامين تسعة من أبنائها قتلهم الأنذال في لحظةٍ واحدة من الخسة والدناءة.

تسعة! أمضوا نحو سبع سنوات في رحمها لتضمهم أشلاءً وبقايا! وأمضوا ثمانية عشر عامًا على صدرها لتودعَهم الظلام! وبين هذا وذاك تعب طويل وليالٍ وسهر وأحلامٌ وكلام!

يا رب المساكين ثأرك!

نقل

إن الحجاب ليس مجرد ثوب تُلقينه على جسدك وتخرجين، بينما أخلاقك ومعاملاتك فاسدة، الحجاب منظومة مُتكاملة، تُؤتي أُكُلها فقط إذا ما التزمتِ وحفظتِ جميع جوانبها، التي تبدأ بثوبك، وتنتهي عند أدقِّ تفاصيل كلماتك.
حديثي هنا عن مُكملات الحجاب، عن تصرفاتٍ تقومين بها، تُثبت صدق حجابك، وتجعله حجابا يدل على أن صاحبته امرأة حرة لا ينال منها أحد شيء، لا امرأة ذات حجاب خارجي فقط، بينما حجاب القلب ممزقٌ.

﴿فَجَاۤءَتۡهُ إِحۡدَىٰهُمَا تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ قَالَتۡ إِنَّ أَبِی یَدۡعُوكَ لِیَجۡزِیَكَ أَجۡرَ مَا سَقَیۡتَ لَنَاۚ﴾ [القصص ٢٥]

هذه الآية اختصرت جُل معاني الحجاب المعنوي، الذي يحقق لك بدوره {ذلِكَ أَدۡنَىٰۤ أَن یُعۡرَفۡنَ فَلَا یُؤۡذَیۡنَۗ}
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: يَتَجَلْبَبْنَ فَيُعْلَمُ أَنَّهُنَّ حَرَائِرُ، فَلَا يَتَعَرَّضُ لَهُنَّ فَاسِقٌ بِأَذًى وَلَا رِيبَةٍ.
وأنتِ تُظهرين معالم العفة في تصرفاتك، فيُعلم أنكِ حرة، فلا يتعرض لك فاسق بأذى ولا ريبة.

أول معلم من معالم العفة هو كما ورد في الآية "تَمۡشِی عَلَى ٱسۡتِحۡیَاۤءࣲ"؛ المشية.
إن المرأة الحرة العفيفة، لها مشية خاصة، مُختلفة تماما عن مشية النساء العاديات والمائعات. إنها تمشي على استحياء، في وقار وسكينة تغشاها، تتحقق فيها آية الرحمن ﴿وَعِبَادُ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلَّذِینَ یَمۡشُونَ عَلَى ٱلۡأَرۡضِ هَوۡنࣰا﴾ [الفرقان ٦٣]
هينة لينة، بخطًى ثابتة، تدل على رزانتها وسمو أخلاقها، غاضة لبصرها لا تتفحص وجوه الرجال حولها. لا تركض وتقفز وسط الشارع، فتُثير إليها الأنظار، ويتكشف جسمها بفعل التساق ثوبها عليها، فقد نهى الشرع المرأة من الرمَل -وهو مقاربة الخطا مع إسراع المشي- في السعي بين الصفا والمروة، والتي هي من أجل العبادات وأعظمها، بل وأجمع العلماء على ذلك.
قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم، على أنه لا رمل على النساء حول البيت، ولا بين الصفا والمروة، وليس عليهن اضطباع. وذلك لأن الأصل فيهما إظهار الجلد، ولا يقصد ذلك في حق النساء، ولأن النساء يقصد فيهن الستر، وفي الرمل والاضطباع تعرض للتكشف. انتهى
فإذا كانت قد نُهيت عن هذا، في عبادة من أجل العبادات، ووسط رجال منشغلين بالعبادة قل من سينتبه إليها، حِفاظًا على سترها، فكيف بما دونه؟ كيف بنا اليوم نرى منتقبات، وفتيات بحجاب شرعي كامل، يهرولن وسط الشارع ويقفزن ويمشين مشية كمشية الرجل، بأرجل متفرقة وميل في الخطى؟ مشية تُفقدك أنوثتك، وتجعلك مسترجلة خشنة، بعد أن دلَّت على انعدام الحياء فيك..
لا والله يا أختي، لا يفهم الرجل من ركضك وهرولتك وسط الطريق إلا أنك تريدين لفت انتباهه، ودعوته للنظر إليك وأخذ الخطوة نحوك. فيُقدم عليكِ ويُؤذيك.
وكذا الحال بالنسبة للمشية المتثاقلة المتغنجة، تتمايلين فيها لتلفتي النظر.

ثم بعدها، المشي على حافة الطريق، كما ورد عن أبي أسيد الأنصاري رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ - وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ :
( اسْتَأْخِرْنَ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ )
فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ .
رواه أبو داود (رقم/5272)، وبوب عليه رحمه الله بقوله : " باب في مشي النساء مع الرجال في الطريق "
فإن كان هذا النهي، توجه للصحابيات، أكثر النساء عفة وحرصا، في خير القرون، وفي لحظة خروجهم من المسجد، أي لا زالت درجة الإيمان عالية تجعل الرجل يُعرض عن النظر للمرأة، فكيف بما دونه؟

إن أجمل عبادة قد تتعبد بها المرأة، هي عبادة التخفي، ولذلك شُرع الحجاب، ودُعي للقرار في البيت، وحُثَّ على خيرية صلاتها في بيتها، والكثير الكثير..
فكيف تجعلين أختي مشيتك تبرجا؟
هناك من فسر التبرج بالظهور، وإظهار ما وجب إخفاؤه، وهو إذا ما يخالف عبادة التخفي، ما دام الشرع قد نهى عنه.

فلا تضيعي الغاية من حجابك، الذي شُرع ليُخفيَكِ، بتبرجك في مشيتك. لا تتبرجي تبرج الجاهلية.
كوني رسالة لكل من يمر أمامك، كوني أهلا لهذا الحديث
عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ ؟ ". قَالُوا : بَلَى، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ : " خِيَارُكُمُ الَّذِينَ إِذَا رُءُوا ذُكِرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ".
حكم الحديث: صحيح
سنن ابن ماجه | كِتَابُ الزُّهْدِ | بابٌ : مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ.

-ربات الخدور.

"يعني معقول الله يحاسبني لو تراخيت في حجابي شوي؟ وقَّفت الدنيا على هذا الموضوع وصار مشكلة المشاكل؟! لما يكون العالم قايم قاعد والمسلمين بيُذبحوا فالتركيز على هذه الأمور سخافة".

المشكلة يابنتي مش مسألة هذه الـ"شوي" التي تستهينين بها بقدر ما هي مشكلة الدلالة لهذا التراخي..الدلالة على أننا أمام جيل يفَرط في أوامر الله على الرغم من الحرب المسعورة المعلنة على دينه..على الرغم من المشاهدات التي تفت الحجر عبر أكثر من عام ونصف، والتي كان من المتوقع أن تؤدي إلى صحوة دينية غير مسبوقة بقدر هذه الهجمة الشرسة غير المسبوقة. لكن للأسف، التأثر أقل بكثييييير من المطلوب!

المشكلة أنك لن تكوني قادرة كأُمٍّ متراخية على تربية جيل يستجيب لأمر الله (خذوا ما آتيناكم بقوة) ليكسر عن الأمة قيود الذل والتبعية والعبودية للنظام الدولي.

السخافة يابنتي ليست في تذكيرك بالتزام أمر الله، وإنما في تهربك مما في يدك أن تصلحيه من خاصة شأن نفسك، التهرب منه إلى الحديث عن مشاكل العالم ومذابح المسلمين التي لن ينفعها تفريطك وتراخيك في أمر الله.

المشكلة حين لا يكون هذا التراخي ذنْباً عابراً تقرين بأنه خطأ ثم تتوبين عنه..بل وضعاً دائماً لا ترين فيه بأساً، ولا يخزُ ضميرك.

المشكلة أننا نمشي فلا نكاد نرى فتاة يُذَكر مظهرها بطاعة الله إلا قليلا، وأعرف كثيرا من الشباب المقبلين على الزواج يبحثون عن فتاة ضابطة لحجابها ، غير متأثرة بالنسوية، تقبل ألا تضع صورها "ممكيجة" على منصات التواصل، ويجدون في ذلك صعوبة، ثم نقول: لماذا لم ينصرنا الله بعد؟!

المشكلة أنك إنْ لم "تضحي" بهذه الأمور الميسورة فيما يتعلق بمظهرك فكيف ستضحين وتربين جيلاً مضحياً يواجه قوى الإجرام العالمي ويستعيد عز المسلمين؟!

نسأل الله أن يعيننا جميعاً على طاعته في دقائق الأمور وكبيرها لنستحق معيَّته ونصرته.
(خذوا ما آتيناكم بقوة).

- الدكتور إياد قنيبي

‏قال‌ ابن القيم -رحمه اللّٰه- :

‏"وكان ﷺ يُكثر الدُّعاء في عشر ذي الحجة، ‏ويأمر فيه بالإكثار مِن التهليل والتكبير والتحميد"

‏
زاد المعاد (٣٦٠/٢)

‏عن أبي عثمان النهدي قال: "كانوا يعظمون ثلاث عشرات: العشر الأخير من رمضان، والعشر الأول من ذي الحجة، والعشر الأول من المحرم".

لطائف المعارف لابن رجب