☆ ‏قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى:

" إسأل نَفسَك عن الصلاة في وقتها والمُحافظة عليها، خصوصًا صلاة الفجر، إن كنت من أهلها وبانتظام، فاعلم أنَّك مُؤمن ليس بَينَك وبينَ الجنَّة إلَّا أن تَموت، وإن كُنتَ ضيَّعتَها، فسَارع إلى إنقاذِ نَفسك ".

[ الشرح الممتع (٢٧/٢ )]

📌 [[فضل صلاة الضحى]] :

عَنْ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ : 

 ((يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى ))  . رواه مسلم (720)

قال أبو هريرة رضي الله عنه :

( أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ بثَلَاثٍ : صِيَامِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، ورَكْعَتَيِ الضُّحَى، وأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أنْ أنَامَ )

📚 صحيح البخاري ١٩٨١

( أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ بثَلَاثٍ : صِيَامِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، ورَكْعَتَيِ الضُّحَى، وأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أنْ أنَامَ )

الشيخ صالح اللحيدان - رحمه الله -

📝 قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله تبارك و تعالى - :

(( أطول ما يتخلل بين مواقيت الصلاة مما ليس فيه صلاة مفروضة: ما بين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، وما بين صلاة الفجر، وصلاة الظهر= فشرع ما بين كل واحدة من هاتين الصلاتين، صلاةً تكون نافلةً؛ لئلا يطولَ وقتُ الغفلة عن الذكر، فشرع ما بين صلاة العشاء، وصلاة الفجر: صلاةَ الوَتْر، وقيامَ الليل، وشرع ما بين صلاة الفجر، وصلاة الظهر: صلاةَ الضحى )) .

【 جامع العلوم والحكم (٢٩٨/٣) 】

✍ عن شقيق البلخي -رحمه الله تعالى- قال :

" طلبنا ترك الذنوب، فوجدناها في صلاة الضحى " .

البحور الزاخرة (٢٠٨/١)

[[ فضل صلاة الضحى ووقتها وعدد ركعاتها ]]


🔊 الشيخ عبد الله القصير رحمه الله

" لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب " رواه ابن خزيمة

سـ/ أثابكم الله يقول السائل: إذا جلست في المسجد بعد الفجر إلى ما بعد الشروق؛ فأيهما أفضل أن أصلي الضحى في المسجد أم في المنزل؟


🔖 من ضمن أسئلة المجلس 69 [ شرح صحيح الترغيب والترهيب]

✓ عَنْ أَبِي هُريرة رضِي اللهُ عنهُ أنَّ رسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قَالَ: ((مَن اغْتَسَلَ يَومَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنَابَةِ، ثُمَّ رَاحَ في الساعة الأولى فَكَأنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ في الساعة الثَّالِثَةِ، فَكَأنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ، فَكَأنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ في السَّاعَةِ الخَامِسَةِ، فَكَأنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإذَا خَرَجَ الإمَامُ، حَضَرَتِ المَلاَئِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ)). متفقٌ عَلَيْهِ.

_ سُئِلَ الشيخُ محمدُ بن صالح العثيمين رحمه الله :

متى تبدأ الساعة الأولى من يوم الجمعة ؟

فأجاب :

" الساعات التي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم خمس : فقال : ( من راح في الساعة الأولى فكأنما قرب بدنة ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ) ، فقسَّم الزمن من طلوع الشمس إلى مجيء الإمام خمسة أقسام ، فقد يكون كل قسم بمقدار الساعة المعروفة ، وقد تكون الساعة أقل أو أكثر ؛ لأن الوقت يتغير ، فالساعات خمس ما بين طلوع الشمس ومجيء الإمام للصلاة ، وتبتدئ من طلوع الشمس ، وقيل : من طلوع الفجر ، والأول أرجح ؛ لأن ما قبل طلوع الشمس وقت لصلاة الفجر " انتهى . "

مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 16 / السؤال رقم 1260 ) .

✓ قال الإمام ابن رجب -رحمه الله- :


" والمشي إِلَى الجُمُعات له مزيد فضل، لاسيما إن كان بعد الاغتسال، كما في السنن عن أوس بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلم قال: (مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَجْرُ سَنَةٍ: صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا).
وكلما بَعُدَ المكان الَّذِي يمشي منه إِلَى المسجد؛ كان المشي منه أفضل، لكثرة الخُطا".

[ اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى- مجموع رسائل ابن رجب ٤/ ٢٤]

✓ قال الإمام ابن رجب - رحمه الله- :

" والمشيُ إِلَى المسجد أفضل من الركوب كما تقدّم في حديث أوس في الجُمُعة،
ولهذا جاء في حديث معاذ ذكرُ المشي عَلَى الأقدام،
وكان النبي صلّى الله عليه وسلم لا يخرجُ إِلَى الصلاة إلا ماشياً، حتى العيد يخرج إِلَى المُصلَّى ماشيًا،
فإن الآتي للمسجد زائر الله،
والزيارة عَلَى الأقدام أقربُ إِلَى الخضوع والتذلل".

[ اختيار الأولى في شرح حديث اختصام الملأ الأعلى- مجموع رسائل ابن رجب ٤/ ٢٥]

✓ عن عبد الكريم : عن سعيد بن جبير قال :

لأن أضرب على رأسي أسواطا أحبّ إليّ من أتكلم و الإمام يخطب يوم الجمعة.

طبقات ابن سعد (٦ / ٢٦٠)

✓ [ شروط ثواب غفران عشرة أيام لِمَن أتى إلى صلاة الجمعة ] .