Планируя очередной переезд, я всегда прикидываю в уме объем сборов и начинаю сборы, казалось бы, заранее и поэтапно, но каждый раз оказывается, что я недооценила масштабы. Всё, что в твоём уме было упорядоченным, на деле превращается в хаос бесконечных забытых деталей и мелочей, которые ты очень недооценил.

И, знаете, это всё при том, что за последние 10 лет это мой 10-й основательный переезд (из страны в страну/из дома в дом). Потому я вроде бы уже приучила себя не слишком «обживаться» в каждом новом месте, не покупать лишних вещей, особенно всякую мелочь, не вкладывать во все это душу, не любить и не привязываться к понятию «мой дом» — зная, как тяжело потом избавляться и от вещей, и от чувств.
Мне каждый раз так кажется.

Но вот уже в который раз я хожу по дому второпях, обнаруживая в каждом уголке детали и мелочи, которые я не учла.
Ты думаешь, что жил в своем жилище совсем недолго и довольно минималистично, но стольких мест коснулась твоя рука, оставив след твоего пребывания — и теперь это всё нужно разбирать.

В этом прослеживается явная аллегория жизни. Даже живя «налегке», зная о грядущем расставании с этой обителью, мы упускаем и забываем очень много важных «мелких» деяний, которые непременно усложнят нам переселение. А это переселение — главное и последнее для каждого — действительно всегда внезапное и принудительное, без возможности подготовиться и собраться.

Image source

Шейх 'Абдур-Раззак ибн 'Абдуль-Мухсин аль-Бадр, сказал:

«И если посмотрит человек в сборники стихов и строки, наполненные страстью и безумной любовь и на тех, которые испытывали чувства между друг другом подобно этой любви, и потом задастся вопросом:

Где он сейчас? Где она сейчас? И где та любовь, которая переполняла их?

То обнаружит, что все они сейчас под землей, они ушли и ушла их любовь и их чувства вместе с ними, со страданиями и болью.

Однако любовь ради Аллаха - это совсем другое, и останется она у тех, кто ее испытывал, как в Мирской жизни, так и в Вечной:

"В тот день врагами станут все любящие друзья, кроме богобоязненных." (43:67)»

Ограждение себя от бесполезных диалогов и информации, оставление споров и обсуждений — это одна из сильнейших причин чистоты сознания и ясного понимания сути вещей.

Веди счёт своим словам.

«Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это — дозволено, а то — запретно, и не возводите навет на Аллаха. Воистину, не преуспеют те, которые возводят навет на Аллаха».
[16:116]

Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу.
[17:36]


А затем:

Сообщается, что Суфйан бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Однажды я попросил: «О Посланник Аллаха, скажи мне нечто такое, чего я стал бы придерживаться».

На что Пророк ﷺ сказал: «Скажи: «Господь мой — Аллах», — а потом придерживайся прямоты».

Я спросил: «О Посланник Аллаха, а чего ты опасаешься для меня больше всего?», — и тогда он взялся за свой язык, после чего сказал: «Этого».

📖 Хадис приводит ат-Тирмизи 2410, который сказал: «Хороший достоверный хадис»

Мы предложили небесам, земле и горам взять на себя ответственность, но они отказались нести ее и испугались этого, а человек взялся нести ее. Воистину, он является несправедливым и невежественным.


Из тафсира Ибн Касира:

Аль-Ауфи передаёт, что ибн Аббас сказал: «Смысл ответственности (الأمانة) «аль-амаана» — это покорность.

📜 Али ибн Абу Тальха передаёт, что Ибн Аббас также сказал: (الأمانة) «аль-амана» — это обязанности перед Господом. Аллах предложил их небесам, земле и горам, если они станут исполнять их, то будут вознаграждены, а если не станут испонять их, то будут наказаны. Но они не захотели взять на себя такую ответсвенность, не потому что не хотели подчинятся Аллаху, а лишь из большого почтения к религии Аллаха и из страха, что не смогут эти обязанности выполнить.
После чего Аллах предложил их Адаму (Мир ему!) и он согласился.

📜 Ибн Джарир передает от Абдулы ибн Масlуда, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Гибель на пути Аллаха искупает все грехи, кроме ответственности («аль-амана»).
Приведут владельца ответственности и скажут ему: «Исполни свою ответственность».
Он скажет: «Господи , как я исполню её, если больше нет земной жизни?».
Ему (вновь) скажут: «Исполни свою ответственность».
Он (вновь) скажет: «Господи , как я исполню её, если больше нет земной жизни».
Тогда будет сказано: «Уведите его в Адскую пропасть». И его уведут в Адскую пропасть и будет падать он в ней пока не достигнет дна её.
Там он увидит её (ответственность), такой какая она есть. Он возьмет её не плечи и станет взбираться с нею на край Преисподни. И как только ему покажется, что он выбрался из неё, он подскользнется и снова станет падать. И так будет продолжаться вечно».

📜 Имам Ахмад (2/177) также передаёт от АбдуЛлаха ибн Амра, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если в тебе присутствуют четыре качества, то не повредит тебе отсутствие чего-то другого в этой жизни. Это надёжность в хранении доверенного, честность в речах, хороший нрав и умеренность в еде».

Аллах по Своей Милости даровал своим рабам ключ к спасению — это способность различать добро ото зла.

Если бы Аллах не даровал нам это различение, мы бы погибли в своём неведении. Однако верующий, почувствовав опасность зла, испытывает страх за себя и бежит к своему Господу за защитой, чтобы Он спас его. И чем сильнее ты боишься, тем чувствительнее становится твоё сердце к этому греху.

Вероятно, не совсем уместный пример, но всё-таки: я вот боюсь темноты с детства и этот страх настолько сильный, что я боюсь даже каких-то небольших «проявлений» этой темноты: я боюсь заходить в темную комнату и пара секунд до выключателя являются для меня мучением всю мою жизнь, я так же боюсь совать руку в темный шкаф или под диван, боюсь закрывать глаза, когда одна. Я знаю, что со мной ничего не случится — это просто фобия, да.
Но я недавно думала, наверное, вот так сильные духом верующие боятся греховного и вот настолько фанатично себя оберегают.

Вы никогда не увидите, чтобы богобоязненные, благонравные верующие женщины публично оскорбляли мужчин (кого-то одного или весь род мужской) и изливались в гневных тирадах по поводу их положения — даже если оно заслуживает порицания — унижая достоинство и делая бестактные, язвительные замечания.

Эти «воительницы» и публичные поборницы морали — ни что иное, как сама причина увеличения в обществе пороков и числа слабых мужчин. Потому что воспитать достойного, благочестивого, сильного духом верующего мужчину может только достойная, благочестивая, скромная верующая женщина.
Самыми лучшими женщинами этой уммы были жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и сподвижницы — и они же были самыми сдержанными, неприметными, знающими и хранящими своё положение. Они пребывали в своих домах и воспитывали своих сыновей, а не толкались среди чужих мужчин со своими «нравоучениями».

Господь по Своей Мудрости отвел каждому полу своё положение, наделил каждый из них соответствующими и необходимы ему (этому полу) качествами, распределил между ними права и обязанности, чтобы общество существовало и взаимодействовало наиболее здраво и гармонично. Но мы по своему невежеству и неблагодарности пытаемся выбиться из этой органичной системы и сами обрекаем себя на страдания и унижения.

10 дней Зуль-Хиджа

Начинаются самые лучшие дни в году - 10 дней Зуль-Хиджа - и пусть приготовится к ним каждый верующий, приготовится увеличить свои благие дела,
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Нет дней, в которые благие дела более любимы Аллаху, чем эти десять дней»
(Ат-Тирмизий)
⠀
Какие благие следует сделать в эти десять дней?
⠀
🔘Молитва - Посланник Аллаха ﷺ
сказал:
⠀
«Ты должен совершать множество земных поклонов, ибо, поистине, за каждый земной поклон, совершённый тобой ради Аллаха, Аллах возвысит тебя на (одну) ступень и снимет с тебя (бремя одного) прегрешения»
(Муслим).
⠀
🔘Пост - Посланник Аллаха ﷺ сказал:
⠀
«Аллах непременно удалит от Огня на семьдесят (лет пути) лицо (любого Своего) раба, который один день постился на пути Аллаха».
(Бухарий, Муслим)
⠀
🔘Садак’а (Милостыня) - Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Милостыня стирает грехи подобно тому, как вода гасит огонь»
(Ат-Тирмизий)
⠀
🔘Поминание Аллаха и чтение Корана - Всевышний Аллах говорит в Коране:
⠀
«Они уверовали, и их сердца находят успокоение в поминании Аллаха. Поистине, только в поминании Аллаха находят успокоение сердца.»
(Сура Ар-Ро’д, Аят 28)
⠀
🔘Ат-Такбир (Возвеличивание Аллаха) - Узаконено поминание Аллаха с первого дня Зуль-Х’иджа и до заката солнца последнего дня из трех дней ташрик’а (три дня после 10-го дня жертвоприношения)
т.е. до заката солнца 13-го дня Зуль-Хиджа.
⠀
Лучшая форма возвеличивание Аллаха:

‎الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله⠀ ⠀
‎الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
(Аллох’у Акбар Аллох’у Акбар, Ля илях’а илляЛлох’у, Аллох’у Акбар Аллох’у Акбар ва лиЛлях’иль-Х’амд)
⠀
*Но так же можно произносить и другие формы возвеличивания.
⠀
🔘Жертвоприношение - Жертвоприношение это один из обрядовых знамений Всевышнего Аллаха, касательно этого Аллах сказал в Коране:
⠀
«И если кто почитает обрядовые знамения Аллаха, то это исходит от богобоязненности в сердцах.»
(Сура Хадж, Аят 32)
⠀
Так же Посланник Аллаха ﷺ сказал:
⠀
Тот, кто заколол животное до молитвы, то совершил жертвоприношение только для себя, а тот, кто заколол после молитвы, завершил свое жертвоприношение и поступил в соответствии с обычаем мусульман»
(Бухарий, Муслим)

Все то, что ты усердно практиковал из желательных поклонений в месяц Рамадан, начиная желательными молитвами и заканчивая чтением Корана, уровень величия всего этого в первые десять дней месяца зуль Хиджа выше и значимее.

Посланник Аллаха ﷺ сказал в хадисе от ибн Аббаса:

مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ

«Нет дней, совершение благих дел в течение которых будет любимее Всевышнему Аллаху, чем совершение благих дел в течение этих дней...».

Ибн Хаджар в «Фатхуль Бари» привёл:

كل يوم من أيام العشر أفضل من غيره من أيام السنة، سواء أكان يوم الجمعة أم لا

«Каждый из десяти этих дней лучше, чем другие дни в течение года... и нет разницы, эти дни в течение года будут пятничными днями или нет».

Поэтому, ученые уделяли поклонению в эти десять дней внимания не меньше, чем они уделяли его желательному поклонению в месяц Рамадан.

Привёл имам аз Захаби в «Сияр» от абуль Мавахиба, что ибн Асакир уединялся в мечети для поклонения (И’тикаф) в месяц Рамадан и так же уединялся в мечети для поклонения в первые десять дней месяца зуль Хиджа.

P.S. Сегодня 29 число месяца зуль Ка’да. Следовательно, первые десять дней месяца зуль Хиджа начнутся в пятницу или в субботу.

Увеличивайте уровень своего пыла и готовьте себя к усердию в эти дни.

Не упускайте эту возможность для увеличения своего багажа благих дел.

«ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ»

«Это произошло потому, что Аллах не отменяет милость, которую Он оказал людям, пока они сами не изменяют того, что в их душах. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий.»

8:53

Аллах никогда не лишает людей милости, которой Он одарил их, пока люди не перестают повиноваться Ему. Когда же они начинают отрицать Его милость и отвечают на нее неблагодарностью, Он лишает их мирских благ. Он изменяет их благосостояние подобно тому, как они изменяют самих себя. Поступая так, Аллах руководствуется божественной мудростью, проявляет справедливость и сострадание по отношению к Своим рабам. Он не поступает со Своими рабами деспотично, но дает им вкусить наказание, когда они ослушаются Его повелений, и тем самым привлекает к Себе сердца верующих. Среди Его прекрасных имен - Слышащий, Знающий. Он слышит все, что творения говорят про себя или вслух. Он знает их сокровенные мысли и тайны и предопределяет события, руководствуясь собственным знанием и божественной волей.

Старайтесь радовать детей в праздник.

Рассказывайте детям о благословенных днях верующих, объясняйте суть праздника, внушайте им трепет перед величием и радость от наступления этих особенных дней. Пусть даже посредством какой-то мелочи: шары, их любимое угощение или небольшие подарочки — это их обрадует и отложится в душе.

Это нужно делать не столько ради теплых воспоминаний и замены харамных праздников на халяльные, в первую очередь — это прививание им почтения и стремления к Шариату Аллаха, к Его Милостям и весомый вклад в их будущее отношение к значимым обрядам мусульман.
Если всё это не внушать с детства, то очень велика опасность, что оставленные «пустоты» в сердце заполнятся чем-то другим, а уже во взрослой жизни очень тяжело себя воспитывать самому, тем более, учитывая, в какое время мы живем — полное искушений и тлетворного влияния.

Легко быть благодарным, когда ты в благоденствии.
Легко быть праведным, когда не испытан грехом.
Легко наставлять того, кто хочет быть наставленным.
Легко быть покорной женой, или хорошим другом, когда находишься в комфортной для себя зоне.

Много нового о себе узнаешь, когда лишаешься этих условий.