بسم الله

مسائل رمضان
1- يسن عند رؤية الهلال أن يقول: كما في حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: "كان رسولُ الله ﷺ إذا رأى الهلالَ قال: الله أكبر، اللهم أهلّه علينا بالأمن والإيمان، والسَّلامة والإسلام، والتَّوفيق لما تُحبّ ربنا وترضى -أو والتّوفيق لما يُحبّ ربنا ويرضى-، ربّنا وربّك الله". أخرجه الترمذي وغيره، وفي إسناده كلامٌ معروفٌ لأهل العلم

وقد قال الحافظُ ابن القيم -رحمه الله-: "في إسناده لينٌ"، وضعَّف إسنادَه أيضًا الحافظُ ابن حجر، وقال الهيثميُّ: "فيه عثمان بن إبراهيم الحاطبي، وفيه ضعفٌ، وبقية رجاله ثقات"

والشيخ ناصر الدين الألباني ضعَّفه في بعض كُتبه، وقال في موضعٍ آخر: "صحيحٌ بشواهده"

ولهذا الحديث شاهدٌ عند الترمذي، وأحمد : عن طلحةَ  مرفوعًا، وفيه –يعني- أنَّ النبي ﷺ كان إذا رأى الهلالَ قال: اللهم أهلّه علينا باليُمن والإيمان، والسَّلامة والإسلام، ربي وربك الله. هذا حسَّنه الترمذي، قال: "حسنٌ غريبٌ"، وحسَّنه أيضًا الحافظُ ابن حجر، كما حسَّنه أيضًا مُحقق "المسند"

بسم الله

مسائل رمضان

2- مسألة حجز الأماكن في المساجد كما جرت به العادة في رمضان ونحوه من مواسم الطاعات، لها حالتان:

١- أن يبعث من يقعد له في مكان ليقوم عنه إذا جاء هو، فهذا أمر جائز كما صرح به غير واحد من العلماء كابن العماد وأقره أصحاب الحواشي، بل قالوا: لا يبعد استحبابه، لكونه وسيلة إلى القرب من الإمام مثلا.

٢- أما لو حجز مكانا في المسجد بوضع فرش أو سجادة ونحوهما لشخص سيأتي إلى المسجد لاحقا، فيجوز لمن جاء إلى المسجد أولا أن ينحي السجادة ويصلي في المكان لأنه سبق إلى المكان وهو أحق به، لكن لا يجوز له الصلاة على السجادة بغير رضا صاحبها ولا يرفعها من مكانها و يضعها في مكان آخر لأنها بذلك تدخل في ضمانه، فلو سرقت أو ضاعت .. ضمنها.

والفرق بين الصورتين: أن في صورة من يبعث شخصا ليجلس له في المسجد فيه فائدة، وهي أنه بذلك يحيي البقعة، بخلاف من يضع فرشا أو سجادة

- ولو جاء شخص إلى المسجد أولا وحجز مكانه بسجادة أو سواك وذهب لنحو وضوء، فهو أحق بالمكان من غيره

-أما ما جرت العادة به من فرش السجادات بالروضة الشريفة والمسجد الحرام من الفجر أو طلوع الشمس قبل حضور أصحابها مع تأخرهم إلى الخطبة أو ما يقاربها..فهو حرام كما اعتمده الشبراملسي لما فيه من تحجير المسجد من غير فائدة عند غلبة الظن بحصول ضرر لمن نحاها وجلس مكانها.
#مسائل_رمضان

بسم الله

مسائل رمضان

3- إذا صلى الإمام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في دعائه، فيسن للمأموم أن يقول ( آمين ) لأن الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء، فناسبها التأمين.

وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأنسب للمأموم أن يصلي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم - لقوله: " رغم أنف من ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ " كما نقله الكردي عن شرح البهجة للجمال الرملي.

وقال العلامة الكردي رحمه الله: ولو جمع بينهما فهو أحب.

●أما بالنسبة للثناء الذي يكون في القنوت، كقوله: ( إنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت .. إلخ ) فالمأموم مخير بين أمور:

1- أن يقوله سرا ( وهذا أولى ).
2- أن يقول أشهد.
3- أن يقول بلى وأنا على ذلك من الشاهدين.
4- أن يستمع.

🌙أصحاب المهن الشاقة.. هل يجوز لهم الفطر؟

❓شخص يعمل خبازا أو بناء، فإذا أرهقه الصوم وشق عليه، فهل له الفطر؟

✍️يجيبنا الشيخ/ حسام لطفي في شرح متن عمدة السالك،
ضمن مقررات معهد الإمام النووي للتفقه الشافعي.

🌿"لا بد من أمور لجواز الترخص بالفطر:

أولا: إذا كان الصوم واجبًا، فيجب أن ينوي من الليل أنه صائم.

ثانيا: ويفتتح النهار بالصوم.

🍂فلو عجز أثناء اليوم عن الصوم بأن أدركته مشقة لا تحتمل عادة .. جاز له الفطر

ويجب قضاء اليوم بعد رمضان".

نسأل الله أن يعين أصحاب المهن الشاقة، ويتقبل منهم.

✅ إذا أحببت أن تدرس الفقه الشافعي...
📌املأ استمارة التذكير بفتح التسجيل في معهد الإمام النووي:
docs.google.com/forms/d/1nX9k_uBji-JCcG--3sAnzUgDK5Sw6SY2gfhxRIlXp3E

✨ قناتنا على يوتيوب:
youtube.com/@AlnawawiFiqh
✨فيسبوك:
facebook.com/AlnawawiFiqh

#مشاريع_تميز
#معهد_الإمام_النووي
#الفقه_الشافعي

مناسبٌ للقراءة في رمضان
كتاب (من يدعوني …)

بسم الله

مسائل رمضان

4- ذهب بعض الشافعية إلى أفضلية ليلة مولده -صلى الله عليه وسلم - على ليلة القدر، واستدلوا على ذلك من وجوه ثلاثة:

أحدها: أن ليلة المولد ليلة ظهوره - صلى الله عليه وسلم - وليلة القدر معطاة له.
وما شرف بظهور ذات المشرف من أجله أشرف مما شرف بسبب ما أعطيه ولا نزاع في ذلك فكانت ليلة المولد أفضل من ليلة القدر.

الثاني: أن ليلة القدر شرفت بنزول الملائكة فيها؛ وليلة المولد شرفت بظهوره - صلى الله عليه وسلم -.
ومن شرفت به ليلة المولد أفضل ممن شرفت بهم ليلة القدر على الأصح المرتضى، فتكون ليلة المولد أفضل.
الثالث: أن ليلة القدر وقع فيها التفضيل على أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - وليلة المولد الشريف وقع التفضيل فيها على سائر الموجودات فهو الذي بعثه الله عز وجل رحمة للعالمين فعمت به النعمة على جميع الخلائق فكانت ليلة المولد أعم نفعاً فكانت أفضل"

وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله:

"إن أريد عين تلك الليلة [يعني ليلة المولد] فليلة القدر لم تكن موجودة إذ ذاك وإنما أتى فضلها في الأحاديث الصحيحة على سائر ليالي السنة بعد الولادة بمدة فلم يمكن اجتماعهما حتى يتأتى بينهما تفضيل وتلك انقضت وهذه باقية إلى اليوم وقد نص الشارع على أفضليتها ولم يتعرض لليلة مولده ولا لأمثالها بالتفضيل أصلاً!
فوجب علينا أن نقتصر على ما جاء عنه ولا نبتدع شيئاً من عند نفوسنا القاصرة عن إدراكه إلا بتوقيف منه - صلى الله عليه وسلم - على أنا وإن سلمنا أفضلية ليلة مولده لم يكن له فائدة!
إذ لا فائدة في تفضيل الأزمنة الا بفضل العمل فيها.

وأما تفضيل ذات الزمن لا يكون بكون العمل فيه فليس له كبير فائدة"

بسم الله

مختصر في أحكام صلاة العيدين:

١- صلاة العيد سنة مؤكدة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم ومواظبته عليه

٢- وتشرع صلاة العيد جماعة كما فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك في حق كل رجل مكلف بصلاة الجمعة

٣- تشرع صلاة العيد للمنفرد ندبا، والجماعة أفضل .. إلا للحاج بمنى، فلا يسن له صلاتها جماعة، وتسن له منفردا

٤- ولا يخطب المنفرد، ويخطب إمام المسافرين بهم

٥- تشرع صلاة العيد للمرأة والمسافر والصغير، ويخطب إمام المسافرين بهم، فلو كانت المرأة حائضا .. حضرت الصلاة والخطبة والتكبير والدعاء فيها

٦- يبدأ وقت صلاة العيد بطلوع شمس يوم العيد ويستمر إلى الزوال ويسن تأخيرها حتى ترتفع الشمس بقدر رمح، فمن فاتته مع الإمام ..صلاها لوحده وكانت أداء ما لم تزل الشمس يوم العيد، فإن زالت فقد فاتته، ويستحب قضاؤها كسائر النوافل المؤقتة

٧- يسن أن يؤخر الإمام صلاة الفطر ويعجل صلاة الأضحى، لأن الأفضل أن يخرج صدقة الفطر قبل صلاته، والسنة أن يضحي بعد صلاة الإمام

٨- لا يسن لصلاة العيد أذان ولا إقامة، بل ينادي لها

كيفية صلاة العيد:
١- صلاة العيد ركعتان، وصلاتها في المسجد أفضل لشرفه إلا لو ضاق بالمصلين، فتصلى في الصحراء ونحوها من الأماكن الواسعة

٢- تبدأ صلاة العيد بالنية وتكبيرة الإحرام، فينوي أداء صلاة العيد

٣- يسن بعد تكبيرة الإحرام أن يقرأ دعاء الاستفتاح كسائر الصلوات

٤- يسن أن يكبر بعد دعاء الاستفتاح سبع تكبيرات، ويسن أن يرفع يديه مع كل تكبيرة ويضع اليدين تحت الصدر وفوق السرة بين كل تكبيرتين، ويقول بين التكبيرات سرا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر

٥- ثم بعد التكبيرات السبع، يسن أن يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يقرأ الفاتحة ثم يقرأ سورة ق أو سورة الأعلى

٦- لو نسي الإمام أو المنفرد التكبيرات وتذكرها بعد شروعه في القراءة .. فاته التكبير ذلك، ولا يتداركه

٧- ولو دخل المأموم أثناء تكبيرات الإمام .. فلا يقضي ما فاته من التكبيرات

٨- ثم بعد الانتهاء من التكبيرات والقراءة يسن له أن يكبر للهوي إلى الركوع

٩- يسن أن يفتتح الركعة الثانية بخمس تكبيرات سوى تكبيرة الرفع من السجود، ثم يتعوذ ويقرأ الفاتحة ثم سورة القمر أو سورة الغاشية

١٠- ثم يسن بعد فراغه من القراءة أن يكبر للهوي إلي الركوع

١١- يسن أن يجهر في صلاة العيد بالقراءة والتكبير ، ويسر بالذكر بينهن، لنقل الخلف عن السلف وإجماع الأمة عليه.

كيفية خطبة العيد:
١- خطبة العيد سنة وتكون بعد الصلاة تأسيا برسول الله صلى الله عليه وسلم

٢- وهما خطبتان، وأركانهما وسننهما كخطبتي الجمعة

٣- يستحب أن يفتتح الخطبة الأولى بتسع تكبيرات متتاليات وإفرادا فلا يجمع بين التكبيرات، ويفتتح الثانية بسبع تكبيرات متتاليات فلا يجمع بين التكبيرات

٤- ثم يأتي ببقية أركان الخطبة من حمد الله تعالى، والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم، والوصية بالتقوى، وقراءة آية، والدعاء للمؤمنين

٥- يستحب أن يعلمهم في خطبة عيد الفطر أحكام زكاة الفطر، وفي خطبة عيد الأضحى أحكام الأضحية

٦- إذا دخل المأموم والإمام يخطب في المصلى .. جلس ليستمع ثم يصلي العيد بعد فراغ الإمام ، ولو دخل المسجد .. صلى العيد قبل أن يجلس وتندرج تحية المسجد تحتها

تكبيرات العيد:
١- التكبير في العيد سنة، والصيغة المسنونة: الله أكبر ، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، ولله الحمد.
قال الشافعي رحمه الله: وإن زاد زيادة فليقل بعد الثلاث: الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، لا إله إلا الله وحده، صدق وعده، ونصر عبده، وأعز جنده، وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله والله أكبر.

٢- يستحب رفع الصوت بالتكبير

٣-يستحب التكبير المطلق من أول الغروب الشمس ليلة العيد وآخره حين يحرم الإمام بصلاة العيد، إلا الحاج فلا يكبر ليلة الأضحى، بل شعاره التلبية

٤- يسن التكبير المقيد عقب الصلوات في عيد الأضحى، فلا يسن ليلة الفطر في الأصح، ويبدأ من صبح يوم عرفة إلى عصر آخر أيام التشريق

٥- ويستحب التكبير في عيد الأضحى وأيام التشريق عقب الصلوات، سواء كانت مؤداة أم فائتة، سواء كانت فرضا أم منذورة، سواء كانت سنة راتبة أم نافلة مطلقة أم مقيدة أم ذات سبب كتحية المسجد، لأن التكبير شعار الوقت

٦- أما الحاج فإنه يبدأ التكبير له عقب الصلوات من ظهر يوم النحر، لأنها أول صلاته بمنى، ووقت انتهاء التلبية، ويستمر في التكبير حتى الصبح آخر زيام التشريق، لأنها آخر صلاة يصليها بمنى

سنن العيد وآدابه:
١- الاغتسال، وهو مستحب في حق كل أحد ولو لم يحضر الصلاة، ويجوز قبل الفجر وبعده

٢- يستحب التنظف بحلق الشعر وتقليم الأظافر، وإزالة الرائحة الكريهة من الثوب والبدن، ويسن التطيب للرجال بأحسن الطيب

٣- يسن أن يأكل في يوم عيد الفطر قبل الصلاة والأفضل أن يكون المأكول تمرا ووتراو وأما في عيد الأضحى فيسن أن يأكل بعد فراغه من الصلاة

٤- يسن أن يلبس أحسن الثياب

٥- يسن التبكير لصلاة العيد من بعد الفجر

٦- يسن المشي ومخالفة الطريق

٧- يستحب حضور النساء غير ذوات الهيئات، في ثياب عادية، وأن يتنظفن بالماء ويكره لهن التطيب

٨- يسن إحياء ليلتي العيد والدعاء، قال الشافعي رحمه الله: بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال: في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفط، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان.

كتبه/ حسام لطفي الشافعي

بسم الله

بغروب شمس هذا اليوم المبارك ينقضي شهر الصيام والقيام وقراءة القرآن، ويسن لنا جملة من الأمور:

1- استقبال أول ليلة من ليالي شوال بالتكبير المطلق، في الطرق والأسواق والبيوت ونحوها، ويستمر التكبير إلى حين أن يحرم الإمام بصلاة العيد. ولا يكبر بعد الصلوات لأنه مختص بعيد الأضحى

2- يسن عند رؤية هلال شوال أن يقال الدعاء المأثور عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم: (اللَّهُمَّ أهلّهُ عَلَيْنَا بِاليُمْنِ وَالإِيمَانِ، وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلاَمِ، رَبِّي وَرَبُّكَ اللَّهُ) رواه الترمذي وحسنه.
ويسن إحياء ليلة العيد بالصلاة والدعاء، ويروى عن السلف أن الدعاء ليلة العيد مستجاب

3- المبادرة بتجهيز زكاة الفطر لمن لم يخرجها، والأفضل أن يخرجها بعد صلاة الفجر إن تمكن من ذلك

4- الاغتسال للعيد إما قبل الفجر أو بعده، والتنظف ووضع الطيب وتقليم الأظافر ولبس الثياب الجميلة

5- يسن أن تأكل في يوم الفطر قبل صلاة العيد، والأفضل أن يكون المأكول تمرا ووترا

6- يسن التبكير لصلاة العيد ومخالفة الطريق عند الذهاب والرجوع من الصلاة


أخيرا..
كل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

✍ حسام لطفي الشافعي

بسم الله

من جملة المحرمات في دين الله.. الاستهزاء بآراء الأئمة والعلماء كالإمام الأعظم أبي حنيفة رحمة الله عليه ورضوانه
قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن العلماء هم ورثة الأنبياء..»

ومن يطالع كلام الإمام وأدلته في الفقه، لم يجد بدا من الإقرار بإمامته في الدين

ولو حلف امرؤ أن أبا حنيفة هو أجل فقهاء زمانه فمن بعدهم، لم يكن حانثا

قال الإمام الشافعي رحمه الله: من أراد أن يتبحر في الفقه فهو عيال على أبي حنيفة.

أحكام صيام الست من شوال.pdf

أحكام صيام الست من شوال عند الشافعية
تأليف فضيلة الشيخ محمد سالم بحيري وفقه الله تعالى

فائدة ١٢

الدعاء عند دخول الخلاء والخروج منه

دعاء دخول الخلاء: بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث.

يسن أن يقال هذا الدعاء عند إرادة دخول الخلاء، (قبل دخوله).

وهو بعكس ما في الصلاة ، ذلك لأنه في الصلاة يبدأ بالتعوذ أولا قبل البسملة

أما الخلاء، فيبدأ عند إرادة دخوله بالبسملة ثم التعوذ، لأن الخلاء مكان دنيء، ويقاس عليه سائر المواطن الدنيئة


دعاء خروج الخلاء: غفرانك، الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني.

(غفرانك) أي: أسألك غفرانك، وطلب المغفرة، لأن من يقضي حاجته يمكث مدة لا يذكر فيها اسم الله رب العالمين.

#درس_المختصر_اللطيف
#برنامج_البناء_الفقهي_على_المذهب_الشافعي