مولوی عبدالحمید، امام جمعه اهل سُنت زاهدان، در خطبه‌های نماز روز ۲۵ خرداد خود با بیان اینکه «در جمهوری اسلامی سیاست‌ها تغییر نمی‌کند و ارگان‌های مختلف با هم هماهنگ نیستند»، گفت: «در این شرایط هیچ رئیس‌جمهوری در ایران نمی‌تواند کاری کند و کارهایش تکرار مکررات است.»

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

یک شهروند اهل ایذه با نام «روح‌الله خسروی» که به اتهام‌های سیاسی شهریور ۱۴۰۲ در این شهر بازداشت شده، به رغم گذشت ۲۹۶ روز، او همچنان بلاتکلیف در زندان شیبان اهواز محبوس است.

به گزارش منابع حقوق بشری، دادگاه انقلاب اهواز اتهام‌های این شهروند را «فعالیت در فضای مجازی»، « اجتماع و تبانی» و ارتباط با گروه‌های مخالف نظام» عنوان کرده است.

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

گروه مشاوران حقوقی «دادبان» در گزارشی، با اشاره به بیماری های رضا اقدسی، فعال کارگری زندانی، نوشت که مسئولان زندان اوین «مانع از درمان و صدور حکم عدم‌تحمل حبس برای او شده‌اند.»

رضا اقدسی به اتهام های امنیتی در دادگاه به ۵۱ ماه حبس تعزیری و در دادگاه تجدیدنظر به دو سال و ۸ ماه زندان محکوم شد. این در شرایطی بود که به تاکید دادبان، او به علت ناشنوایی قادر به دفاع از خود در برابر اتهام‌ها نبود.

بر اساس این گزارش، مسئولان زندان این فعال کارگری را که از حملات عصبی و درد شدید پاها رتج می برد، «از حق اعزام به پزشکی قانونی برای دریافت حکم عدم تحمل کیفر محروم کرده‌اند.»

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

جمعی از حامیان فلسطین در بریتانیا با برگزاری تظاهرات در خیابان‌های لندن، خواستار توقف جنگ در غزه شدند.

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

حساب کاربری نشریه شارلی ابدو در شبکه اجتماعی ایکس، ضمن اشاره به بازداشت حسین شنبه‌زاده، ویراستار و فعال فضای مجازی نوشت: «مطلع شدیم شنبه‌زاده، به دلیل انتشار یک «نقطه» پایین پست خامنه‌ای توسط رژیم دستگیر شده است، ما ابدا از شما دعوت نمی‌کنیم که زیر مطالب خامنه‌ای نقطه بگذارید.»

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

امام جمعه موقت تهران روز ۲۵ خرداد در خطبه‌های نماز تهران گفت: «امیرعبداللهیان بیش از ۸ ماه گذشته، انگار وزیر خارجه مردم فلسطین بود و در هر جایگاه جهانی از مظلومیت مردم فلسطین سخن می‌گفت.»

احمد خاتمی افزود: «ما خودمان را در غم مردم غزه شریک می‌دانیم و نظام جمهوری اسلامی سربلند است که برای کمک به این مردم مظلوم هر کاری که از دستش برآمد، انجام داد.»

مردم ایران بارها در اعتراضات مختلف با سردادن شعارهایی خواستار رسیدگی به وضعیت این کشور به جای دخالت در امور سیاسی سایر کشورها یا مناطق شده‌اند.

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

رئیس‌جمهوری روسیه روز جمعه ۲۵ خرداد اعلام کرد که برنامه‌ کشورهای غربی برای ارائه وام به اوکراین با استفاده از سود حاصله از دارایی‌های مسدود شده خارجی روسیه، «دزدی» است و تهدید کرد که این کار بدون مجازات نمی‌ماند.

ولادیمیر پوتین در نشستی با مقام‌های وزارت امور خارجه روسیه، گفت: «رفتار غرب با مسکو نشان می‌دهد که هر کشوری ممکن است به طور مشابه قربانی سیاست‌های غرب در مسدودکردن دارایی‌های آن شود.»

او در ادامه افزود: «به رغم تمام مغلطه کردن‌های غرب [برای توجیه این اقدام]، این سلب مالکیت‌ قطعا نوعی دزدی محسوب می‌شود و بدون مجازات نخواهد ماند.»

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

ویدئوی منتشرشده لحظاتی را در کنار مزار فرشته‌ احمدی، معترض کشته‌شده در اعتراضات سراسری نشان می‌دهد.

فرشته احمدی در جریان اعتراضات شامگاه پنج‌شنبه پنجم آبان در مهاباد در حالی که روی پشت‌بام منزلش بود، هدف گلوله اشرار مسلح جمهوری اسلامی قرار گرفت و به قتل رسید.

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

«سی‌ان‌ان» به نقل از مقام‌های آمریکایی اعلام کرد که ارتش آمریکا به دلیل شدت امواج دریا، برای دومین بار در حال بررسی برچیدن موقت اسکله شناور غزه است.

این مقام‌ها، با اعلام این که اسکله شناور پس از برچیده‌شدن به اسرائیل منتقل خواهد شد، تصریح کردند که این اقدام به دلیل نگرانی از آسیب مجدد اسکله شناور ناشی از شدت امواج انجام می‌شود.

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

🎥 #ایران_امروز| تحلیل نشریه آتلانتیک درباره انتخابات حکومتی ایران

نشریه آتلانتیک در مقاله‌ای درباره انتخابات ریاست جمهوری ایران نوشته است: هر کسی که رئیس‌جمهوری بعدی شود، نه‌فقط دومین شغل مهم در جمهوری اسلامی را بر عهده خواهد داشت، بلکه صندلی ردیف اول برای مبارزه واقعی قدرت را که قطعاً پس از مرگ خامنه‌ای رخ خواهد داد، در کنترل خود می‌گیرد.

به نوشته این نشریه، احتمال اینکه ریاست جمهوری برای اولین‌بار از سال ۲۰۰۵ به دست اصلاح‌طلبان بیفتد، به نظر می‌رسد دور از ذهن است. شورای نگهبان ممکن است مسعود پزشکیان را به امید افزایش مشارکت ر‌أی‌دهندگان تائید کرده باشد، چیزی که رژیم همیشه نسبت به آن حساس است.

برنامه را در یوتیوب ببینید

@BayanMediaNetwork

Twitter | Instagram | Youtube | Web

در سیاست بر ما چه گذشته است و ما چه می توانیم بکنیم؟

پرسش این است: سیاست با ما چه کرده است و ما می توانیم با سیاست چه کنیم؟
۱.سیاست در جامعه ما از جنس نظام های ایدئولوژیک فراتاریخی است که خود را دارای این رسالت می داند که آدم های مورد انتظار و جامعه و جهان مورد انتظارش بسازد و در این راه هیچ ترس و حذری از کاربرد خشونت و ارعاب ندارد. اما این نظام ایدئولوژیک یک ساختار بوروکراتیک هم دارد تا بتواند هم جامعه تحت کنترلش را حفظ کند و هم برنامه های ایدئولوژیکش را پیش ببرد.بنابراین، ناخواسته در کنار ایده های پا در هوایش اندکی عقلانیت بوروکراتیک سلسه مراتبی مرید و مرادی نیز در خود نهفته دارد.
۲.قدرت در مسیر پیشبرد اهدافش بیش از پیش از مردم و نیازهای مردم دور می شود و از جامعه بیگانه و بیگانه تر می شود و اقتضائات توسعه کشور را به فراموشی می سپارد.

۳.در چنین شرایط جامعه دچار بحران های متعدد می شود و مردم جامعه تبدیل به "قربانیانی" می شوند که قاعده " حذف ادغامی" بر آن ها جاری می گردد.چون کشور در بحران است، قدرت دائم این ایده را القا می کند که کشور در وضعیت حساس و بحرانی است و فضا باید امنیتی و بسته باشد تا دشمن به ما ضربه نزند و در ما نفوذ نکند.پس مردم یا باید تحمل کنند و ساکت باشند یا اگر اعتراضی کنند " بنا به قانون آن ها را سرکوب می کنیم ولی آنها را از حمایت قانون محروم می کنید": شما ذیل نظام زندگی می کنید اما نظام سازوکاری برای دفاع از شما ندارد.

۴.جامعه سرکوب شده در وضعیت انفجار است.جامعه نارضایتی خود را به شکل اعتراض خیابانی نشان می دهد و حاکمیت نظام را به چالش می کشد و نظام سیاسی دست به سرکوب مردم می زند و فاصله میان مردم و حکومت بیشتر می شود و اینبار مردم از سیاست بیگانه می شوند نه سیاست از مردم و جامعه.بیگانه شدن مردم از سیاست و فاصله گرفتن آن ها از کنش ها و سخنان و مراسم های مورد علاقه نظام سیاسی به نظام سیاسی می گوید تو دارای هیچ جمعیتی برای اعمال سیاست بر آن ها نیستی.وقتی سیاست می داند جمعیتی برای اعمال سیاست ندارد دست به دامان نظام انتخابات می شود که راه پیوند دادن دوباره مردم با سیاست است.راه آوردن مردم چیست: کاندیدای بیاورید که تمام سیاست های نظام را به آسانی نقد کند و بگوید حق با مردم است.

۵.جریانی به نام اصلاح طلب وارد فضای سیاست کشور می شود تا در کنار سیاستمداران کارنابلد تندرو، سیاسیونی را وارد فضای جامعه کند که از زبان مردم سخن می گویند و سعی در اصلاح مسیر کشور دارند و می خواهند خشونت و ارعاب موجود در سیستم را کنترل کنند.مردم باز به سیاست باز می گردند.نظام سیاسی می داند باز مردم را دارد و به انجام امور سابقش بر می گردد.اولین منازعه در درون خود حکومت شکل می گیرد: منازعه میان نیروهای طرفدار رهبری یا همان نظام با نیروهای طرفدار مردم.نیروهای طرفدار مردم از سیاست اخراج می شوند، مردم دوباره از سیاست بیگانه می شوند، سیاست جمعیت خود را از دست می دهد و دوباره می داند اعمال قدرت بر یک سرزمین بدون جمعیت که اصولا سیاست نیست.

۶.سیاست بار دیگر به فکر آوردن مردم به صحنه سیاست می افتد، اما اینبار به جای اصلاح طلب که در مقابل رهبر ایستاده است و رهبر بر او خشم گرفته است، اعتدال گرا میانجی آشتی مردم و حکومت می شود.اصلاح طلب اما ناراحت از خشم رهبر خودش را به اعتدال گرا می چسباند تا به طور کامل از بازی قدرت و مواهب آن چون میز و صندلی و ماشین و راننده خصوصی و حقوق بالا و امکانات دولتی و سفر خارجی و دیده شدن در مطبوعات و..‌.محروم نشود.دولت اعتدال مردم را با سیاست آشتی می دهد و باز قدرت به فکر دنبال کردن سیاست ها و برنامه های ایدئولوژیک خود در سطح روان فرد،اخلاق فرد، جامعه، منطقه و جهان می افتد و باز به نیازهای جامعه و جمعیت جامعه بی اعتنا می شود و جامعه پر از خشم و نارضایتی را به خیابان می کشاند و وارد دعوا و مبارزه خیابانی با مردم خود می شود و مردم خود را به خاک و خون می کشد.

۷.بار دیگر مردم از سیاست دور می شوند، اما اینبار عمیق تر و مصمم تر.مردم عزادار دیگر حاضر به دادن مشروعیت به قدرت حاکم نیستند.اینبار مردم حاکمیت را ذیل قانون " حذف ادغامی وارونه" قرار می دهند: مردم می گویند ما به اجبار و از سر ناتوانی ادغام در تو هستیم اما تو را نمیبینیم و هیچ جا و در هیچ میدانی خود را مردم و جمعیت تو نمی دانیم". قدرت اکنون بدون جمعیتی است که بر آن اعمال قدرت کند.به معنای دیگر، در اینحال، سیاست منتفی شده است و نظام با امتناع سیاست و حکومت و قدرت روبروست.حکومت باز دست به دامان انتخابات شده است تا مردم را بار دیگر با خود پیوند دهد.اینبار از طریق حرص و طمع انباشته شده قدرت خواهی در میان اصلاح طلبانی که از قدرت بیرون انداخته شده اند.