فـضـل عـشـر ذي الـحـجـة ..

قراءة الدرس :
https://nabulsi.com/web/article/13611

الاستماع للدرس :
https://soundcloud.com/nabulsi-encyclopedia/10nadawat-935-121

التطبيق على الآيفون :
http://nabulsi.com/iphone

التطبيق على الاندرويد :
http://nabulsi.com/getandroid

المحبون لله عز وجل مهما قلت ذنوبهم يخشونه
ومهما كثرت طاعاتهم يستقلونها
أما المنافقون: لو عمل عملاً صالحاً ، يملأ الدنيا صخباً وضجيجاً ، وينمُّ به ، ويقول: فعلت كذا وكذا.
- من علامات المحب أنه يستكثر القليل من ذنوبه ، ويستقل الكثير من طاعته ، دائماً خائف ، لذلك قيل: ذنب المؤمن كأنه جبل جاثم على صدره ، وذنب المنافق كأنه ذبابة لا قيمة لها.

#من_درر_النابلسي

#حكمة_في_صورة

فاصبر إن العاقبة للمتقين

{ فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ }
[هود ٤٩]
مهما دارت الأيام ، فإن المؤمن في النهاية هو الرابح ، و كفاك على عدوك نصراً أنه في معصية الله ، ومادمت في طاعة الله وعدوك في معصيته فأنت منتصر عليه لا محالة.

أنت ممتحن
رااائعة من روائع
الشيخ محمد راتب النابلسي

#صوت
@Wamadat_nabulsii

#حكمة_في_صورة

الإخلاص ❤️

الإخلاص
قيل لأحد العلماء واسمه سهل التستري: أيُّ شيء أشدُ على النفسِ؟ قالَ: الإخلاص ، لأنه ليسَ للنفسِ فيه نصيب ، ليس هناك شهوة الإخلاص يرويها ، ليس هناك حظُ نفسٍ الإخلاص يحققه ، الإخلاص عِبء على النفس ، ربما أمرك الإخلاص أن تفعلَ شيئاً مخالفاً لرغبة النفس ، النفس ترغب أن ترتفع ، الإخلاص يأمرك أن تبتعد عن مواطن الرِفعة.
الإخلاص أن لا تطلبَ لعملكَ شاهداً غير الله عزّ وجل ، ما دامَ اللهُ قد رآك هذا شيء كاف ، ما الذي يحصل مع الناس؟ الإنسان يتمنى أن يراه الناس في أحسن حالاته، إذا صلّى صلاةً خاشعة ، وشعر أن الناس رأوه يبكي ، ترتاح نفسه ، معنى ذلك هو يبتغي السمعة، إذا عمل عملاً صالحاً ، وشعر أن أحداً علمَ هذا العمل ، ترتاح نفسه.

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

قال الله تعالى:
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ ﴾
[ البقرة ٣٤ ]
الحقيقة أن السجود لله وحده ، ولكن تنفيذُ أمر الله سجودٌ لله ، لو أن آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له لما أمكن أن ينفَّذ هذا الأمر ، ولكن لأن الله عزَّ وجل أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ، فَهُمْ حينما سجدوا فقد نَفَّذوا أمر الله عزَّ وجل.

▫️ مادام الله أمر ، انتهى الأمر ،
*علة أي أمرٍ أنه أمر.*
يحدث أحياناً أن إنساناً تغلق أمامه كل الطرق المشروعة ، يفتح له باب واسع ، لكن فيه شبهة ، الكسب غير مشروع ، هذا امتحان صعب ،
- فحينما تقول: أنا لا أعصِ الله وليكن ما يكن ، امتحنك الله ونجحت ، يخضعك الآن لقانون العناية الإلهية المباشرة ، فيكسبك شيئين ؛
🔹يكسبك أجر العابدين ، ثم يكشف لك عن الحكمة فتكون من العلماء ، تجمع بين العبودية والعلم ، إذا كشف لك حكمة الأمر قبل أن تفعله ضعف فيه عنصر العبودية لله ، أما إذا أقبلت عليه دون أن تفهم حكمته طاعةً لله عزَّ وجل ، فلما أقبلت عليه ونفذته ، كافأك الله فكشف حكمة هذا الأمر ، إذا كشف لك الحكمة بعد التنفيذ جمعت بين الشيئين ؛ بين العبودية لله ، وبين علم العلماء ، صرت عابداً عالماً بآن واحد ، لكن ضعوا في أذهانكم هذه الحقيقة، علة أي أمرٍ أنه أمر.

✅ @wamadat_nabulsii

بعض الناس يعبدون ما لا يملك لهم نفعاً ، ولا ضراً ، ولا رزقاً ، ولا حياةً ولا نشوراً ، وهذا هو الخطأ الجسيم ، الحُمْقُ البالغ ، والغباء الشديد أن تتجه إلى جهةٍ لا تملك لك نفعاً ولا ضراً ، لا تملك لك ، ولا تملك لذاتها نفعاً ولا ضراً ، وكأن الطريق مسدود.

#من_درر_النابلسي

كل عمل يعمله ابن آدم إلى زوال إلا عمل واحد ابتغى به وجه الله ، هذا الذي يبقى إلى أبد الآبدين ، وهذا الذي يسعده إلى أبد الآبدين ، وهذا الذي يلقى جزاءه في يوم الدين.

#من_درر_النابلسي

#حكمة_في_صورة

المال...

أيها الإخوة الكرام ، صدقوني أن المال مهما كثُر لا معنى له إطلاقاً ، والله وأقسم على ذلك ، المال مهما كثر بين يديك لا معنى له إلا أن تنفقه في سبيل الله ، خذ منه حاجتك ، كل ، واشرب ، واسكن في بيت ، وأطعم أهلك وأولادك ، وألبسهم ؛ أما الذي يفيض عن حاجتك والله لا معنى له ، وسوف تحاسب عليه إلا أن تنفقه في سبيل الله .

من هو صاحب القلب السليم...؟ درس رائع للدكتور محمد راتب النابلسي

🍃⬆⬆
#مقطع_هام
ماذا سنفعل في العشر من ذي الحجة❓❓
🎓 للشيخ الطبيب محمد خير الشعال
@daaweih

🍃⬆⬆
#مقطع_هام
✨تسعة أعمال في العشر من ذي الحجة تعدل الحج في الجزاء لا الإجزاء

🎓 الشيخ الطبيب محمد خير الشعال
@daaweih

🌀متى يبدأ التكبير في عشر ذي الحجة ؟

‏⚘

*أفضل أيام الدنيا*
*العشر من ذي الحجة!*



العشر من ذي الحجة موسم من أعظم مواسم الإسلام، وعرس من أعراسه المباركة، فقد جاء عـن جابـر رضي الله عنه، أنَّ رسول الله ﷺ قال:
*"أفضـلُ أيـام الدنيـا العشـرُ"* يعني: عشر ذي الحجة.

رواه البزار (١١٢٨) بإسناد حسن كما قال المنذري في الترغيب (١٧٢٧)

*قال الإمام ابن حجر: "والذي يظهر أن السبب بامتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحجّ، ولا يتأتَّى ذلك في غيره".* فتح الباري (٢/٥٣٤)

‏⚘وذكر الإمام ابن رجب أن الحكمة من الاجتهاد في العبادة فيها، فقال:
"لمَّا جعل الله في قلوب عباده حنينًا للحجّ، وليس كل أحد قادرًا كلَّ عام، فرضَ (الحج) مرة واحدة بالعمر، وجعل (العشر) مشتركة بين الحاجّ والقاعد".

وقد أرشدنا النبي ﷺ إلى عدد من الوظائف التي ينبغي على المسلم أن يقوم بها في هذه الأيام، وهي:


*١- اﻹكثار من اﻷعمال الصالحة:*
عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال قال رسول الله ﷺ: "ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أحبُّ إِلى الله مِنْ هذه الأَيَّامِ العشْر.
ِ قالوا يا رسولَ الله: ولا الجِهادُ في سبيلِ الله!.
ِ قال: ولا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله، إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ ومَالِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذلكَ بِشَيْء".
رواه البخاري
"استيعاب عشر ذي الحِجة بالعبادة ليلاً ونهاراً أفضل من جهادٍ لم يذهب فيه نفسُهُ ومالُهُ".
المستدرك على الفتاوى (١٠٤/٣)
وكان الحافظ ابن عساكر مؤرخ دمشق يعتكف في هذه العشر من ذي الحجة، كما في كتاب ابنه عنه.


*٢- المحافظة على صلاة الفجر في جماعة والذكر بعدها حتى تطلع الشمس، ثم صلاة الضحى.*
فعن أَنَسِ بن مالِكٍ قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلى الغَدَاةَ في جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صلى رَكْعَتَيْنِ كانت له كَأَجْرِ حَجَّةٍ وعُمْرَة. قال قال رسول الله ﷺ: تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ.
أخرجه الترمذي وحسَّنه.

*٣- المحافظة على صيام الأيام التسع، وهي مستحبة استحباباً شديداً،* كما قال الإمام النووي؛ لأنها من الأعمال الصالحات؛ ففي مسند أحمد: «لَمْ يَكُنْ يَدَع النَّبِيُّ ﷺ: صِيَامَ عَاشُورَاءَ، والعَشْرَ، وثلاثةَ أيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهْرٍ».

*٤- صيام يوم عرفة لغير الحاج:*
عن أَبي قتَادَةَ عن النَّبيِّ ﷺ قال: "صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبَ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَه".
رواه مسلم

*٥- المحافظة على قيام ليالي العشر:*
وقد أقسم الله بهن إذ قال: (وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال ابن كثير: المراد بها عشر ذي الحجة.


*٦- الإكثار من الاستغفار:*
قال النبي ﷺ: "ما أصبحتُ غداة قط إلا استغفرتُ الله تعالى فيها مئة مرة”. وقال النبي ﷺ: "إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة".
رواه مسلم.

*٧- اﻹكثار من الذكر، والتسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير،* امتثالاً لقول الله تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله في أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ}، قال ابن عباس: أيام العشر.
وعن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ الله، ولا أَحَبُّ إلى الله العَمَلُ فيهِنَّ من أَيَّامِ العَشْرِ، فأَكثرُوا فيهِنَّ من التَّسْبِيح، والتحميد، والتهليل، وَالتَّكْبِير".

رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد كما قال المنذري في الترغيب (١٧٢٥)

- المحافظة على التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل مئة مرة
في الصباح والمساء:
قال رسول الله ﷺ: "من قال: سُبْحَانَ اللهِ مئةَ مرَّة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضلَ من مئة بدنة. ومن قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ مئةَ مرَّة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضلَ من مئة فَرَس يُحْمل عليها.
ومن قال: اللهُ أَكْبَرُ مئةَ مرَّة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مئة رقبة.
ومن قال: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مئةَ مرَّة قبلَ طلوع الشمس وقبل غروبها، لم يجئ يوم القيامة أحدٌ بعملٍ أفضل من عمله إلا من قال قوله أو زاد».
أخرجه الترمذي في جامعه (3471) وقال: «حسن غريب». والنسائي في الكبرى (10588) واللفظ له.

وينبغي الإكثار من التكبير:
و‏يبدا التكبير المطلق من دخول من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة، وينتهي آخر يوم من أيام التشريق، وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة.
- وقد كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبِّران ويكبِّر الناس بتكبيرهما". أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم، وأخرجه موصولاً الفاكهي في أخبار مكة.

- وقال ابن رجب في فتح الباري (9/8-9): "وروى جعفر الفريابي، من رواية يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهداً -أو اثنين من هؤلاء الثلاثة - ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في أيام العشر: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد).
- وروى المروزي، عن ميمون بن مهران، قال: أدركت الناس وإنهم ليكبِّرون في العشر...".
ويسن بعد كل صلاة، ولاسيما عند الخروج إلى العيد.
وفي جميع الأوقات ولا يخص بمكان، فيكبِّر في السوق وفي الطريق ونحو ذلك.

*٨- الأضحية:*
وهي سنة مؤكدة وقال بعضهم واجبة
قال ابن قدامة في المغني: "أجمع المسلمون على مشروعية الأضحية، اقتداء بأبينا إبراهيم عليه السلام واتباعاً لسنة نبينا محمد ﷺ".
عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال قال أَصْحَابُ رسول الله ﷺ: يا رَسُولَ اللَّهِ ما هذه الْأَضَاحِي؟
قال: سُنَّةُ أَبِيكُمْ إبراهيم.
قالوا: فما لنا فيها يا رَسُولَ اللَّه؟
ِ قال: بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ.
قالوا: فَالصُّوفُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟
قال: بِكُلِّ شَعَرَةٍ من الصُّوفِ حَسَنَةٌ. أخرجه ابن ماجه.
ووقتها من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق، ويجوز الذبح ليلاً ونهاراً.


*٩- حال السلف في العشر من ذي الحجة:*
كان سعيد بن جبير إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يقدر عليه. رواه الدارمي (٢/٤٢)

* وعنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر. ويقول: يقِّظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة. سير أعلام النبلاء (٤/٣٢٦)
* وقال الحسن البصري: صيام يوم من العشر يعدل شهرين. الدر المنثور (٨/٥٠١)
وكانوا ينوِّعون من العبادات في عشر ذي الحجة:
* فقد قال عمر بن الخطاب: لا بأس بقضاء رمضان في العشر.
* وكان الحسن البصري يكره أن يتطوع بصيام وعليه قضاء من رمضان إلا العشر.
* وعن أبي معن قال: رأيت جابر بن زيد وأبا العالية اعتمرا في العشر.
* وكان الحافظ ابن عساكر يعتكف في شهر رمضان، وعشر ذي الحجة.

*١٠- وإذا استطعت أن تكون من الحجاج والمعتمرين فهذا غاية الغايات*، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ"، قيل: يا رسول الله بالجنَّة؟ قال: نعم". رواه الطبراني في الكبير (١٩/٤٠٢) والأوسط (٧٩٤٣)
وقال المنذري في الترغيب (١٧٠٤): "بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح".
وأهلَّ الملبي: إذا رفع صوته بالتلبية.
منقول