🔰 #الفواكه_الجنية #من_الآثار_السلفية🔰
   
📚 *الدرس الرابع والتسعون*📚

     *((بسم الله الرحمن الرحيم))*

✒️ *قال الشيخ حفظه الله تعالى :*

*الشدة على أهل البدع من المناقب.*

أصبحت في هذه الأزمنة من المثالب.
عند من أنقلبت الموازين عنده. وأنعكست الأمور بسبب بعد العهد عما كان عليه السلف رحمهم الله ورضي عنهم.
وانقلبت الموازيين عند الكثير من الناس.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

🔸 *قال في ترجمة سمرة بن جندب رضي الله عنه.*
*وكان شديدا على الخوارج قتل منهم جماعة*
*وكان الحسن وابن سيرين يثنيان عليه رضي الله عنه.* *صحابي جليل.*

سمرة بن جندب ومن صفاته الشدة على الخوارج.

  🔗 *قال وفي ترجمة أحمد ابن أصرم المزني رحمه الله*
*وكان ثبتا سنيا شديدا على أصحاب البدع.*

وفي ترجمة شريك بن عبدالله النخعي رحمه الله:
*وكان عاقلا صدوقا محدثا.*
*وكان شديدا على أهل الريب والبدع*

▪️ *وفي ترجمة نعيم بن حماد الخزاعي رحمه الله:*

وهو من مشايخ البخاري
وفيه ضعف من حيث الحديث لكنه إمام السنة

قال الذهبي رحمه الله :
*وكان شديدا على الجهمية*


وفي ترجمة سحنون و يقال المالكية
*أبي سعيد عبد السلام بن حبيب وكان شديدا على أهل البدع*

*وفي ترجمة عبد الله بن عون البصري : كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا ووقعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع.*

*وفي ترجمة حكم بن محمد بن حكم الجذامي :*
🔹 *قال الغساني كان صليب في السنة متشددا على أهل البدع.*

*وفي ترجمة بكر بن محمد بن جعفر بن راهب:*
*وكان شديدا على المبتدعة.*

*وفي ترجمة أبي عبدلله محمد بن الفرج القرطبي قال القاضي عياض:*
*كان صالحا قوالا بالحق شديدا على المبتدعة.*

*وفي ترجمة عبدالرحمن*
*قال ابن يحلفتن*
*ينظر ينظر. ابن أحمد بن أبي زيد القرطبي:*
*وكان شديدا على المبتدعة.*
 
*وفي ترجمة يحيى أبن أبي المنصور ويعرف بابن الحبيشي:*
*مما تميز به التعصب في السنة وشدة التمسك بها وقمع أهل البدع ومجانبتهم ومنابذتهم.*

🖇️ هذه آثار أن بعض السلف فيها أنهم كانوا شديدين على أهل الأهواء والبدع.

فهي من المناقب - لا من المثالب.
فهي مما يحمد
يعني / الشدة على البدع مما يحمد ولا يذم  صاحب ذلك
أو فاعل ذلك قد اتصف بذلك أئمة

    @@@@@@@
https://www.tg-me.com/مجمع الفوائد والدروس العلمية/com.Doros_fawaed

#الفواكه_الجنية
#من_الآثار_السلفية

*💢مناقشة الدرس الرابع والتسعين💢*

*📝بسم الله نبدأ على بركة الله📝*

*🔴ماذا قال الإمام الآجري رحمه الله❓*

✒️قال الآجري رحمه الله:
"رحم الله عبدا حذر هذه الفرق وجانب البدع واتبع ولم يبتدع".

*✅:نعم، جزاكن الله خيرا.*

*✍: أي أنه على كل مسلم الحذر من هذه الفرق الضالة من حزبيات وطوائف خارجة عن الكتاب والسنة وأهل الأهواء والبدع، واتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولم يبتدع في دين الله شيء .*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قال رحمه الله ولزم الأثر ماذا يقصد بالأثر❓*

✒️: الأثر يطلق على أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ما يروى عن الصحابة رضوان الله عليهم ، والقصد أنه يكون متبع الدليل لا يقلد ويأخذ بالحجة .

*✅: جزاكن الله خيرا.*

*✍: نعم كما قال الإمام أحمد رحمه الله: "لاتقلدوني ولاتقلدوا الأوزاعي ولا مالك وخذوا من حيث أخذنا" .*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قال الإمام ابن القيم رحمه الله : "فكل بدعة مضلة في الدين أساسها القول على الله بلا علم ما مقصوده بهذا القول❓*

✒️: المقصود ان المبتدع يزعم ان هذه البدعة انها حسنة وانها تقربه الى الله وليس عليها دليل لا من كتاب ولا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فبزعمه انها تقربه الى الله يكون قد قال على الله بغير علم .

*✅: أحسنتن .*

*✍: ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحذر منها بكل خطبة وموعظة فيقول: (إياكم ومحادثات الأمور فكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) أعاذني وإياكن من النار .*

*◢وأصل البدع هي اختراع من ذات أنفسهم وتقول على الله بغير علم .*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 ثم قال ولهذا اشتد نكير السلف...أكملي❓*

✒️: "ولهذا اشتد نكير السلف والأئمة لها بل  النبي صلى الله عليه وسلم كان يحذر من البدع بخطبه بقوله:(وان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة) وصاحوا بأهلها من اقطار الارض
اي حذروا منها وحذروا فتنتهم اشد التحذير
وبالغوا في ذلك مالم يبالغوا مثله في انكار الفواحش .

*✅: جزاكن الله خيرا .*

*✍🏻: نعم كان سلفنا الصالح شديد على أهل البدع يحذروا منهم ويسمونهم بأسمائهم في أرجاء الأرض أينما كانوا إذا وصلهم أن أحد ابتدع شي شهروا به وحذروا الناس منه.*

*◢وقد قيل للإمام أحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ قال: "إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل!".*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 لماذا السلف كانوا شديدين على أهل البدع أكثر ممن هم على أهل المعاصي❓*

لان صاحب الذنب يتوب
وأما صاحب البدعة لا يتوب
والبدع أشد من المعاصي .

*✅: بارك الله فيكن.*

*✍: نعم؛ لأن العاصي مضرته على نفسه ويكون منكسر خائف وجل ولعله يتوب ويعرف أنه مذنب.*

*◢لكن المبتدع يظن أنه يفعل الخير وأنه على الصواب وعلى طريق سوي، وقليل مايتوب ويرجع إلى الله .

*◢وضرر على الدين.*

*◢وهكذا كان أهل البدع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين كانوا في خفايا وزوايا متخفين لايستطيعون إظهارها.*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 ماذا قال الإمام الذهبي رحمه الله❓*

✒️قال رحمه الله :
(نبرأ إلى الله من البدع وأهلها).


✅:جزاكن الله خيرا.*

✍: ونحن نبرأ إلى الله من  البدع وأهلها ومن خالف كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ونسأله الثبات حتى الممات .

*📍قال الإمام أبو عثمان الصابوني هنا المتقدم صاحب كتاب العقيدة صاحب الحديث يفرق بينه وبين الصابوني صاحب كتاب التفسير فهو أشعري المذهب ويقرر مذهب الأشاعرة وقد رد عليه الإمام ابن باز رحمه الله وطيب ثراه .*
*📍واسم الصابوني المتأخر صاحب تفسير صفوة التفاسير محمد علي الصابوني .*


*◢يذكر موقف السلف من أهل البدع وكيف كانوا يبغضون أهل البدع الذين احدثوا في الدين ماليس منه ولا يحبونهم ولا يجالسونهم إلخ.. كلامه.*

*◢لأن مجالستهم تمرض القلوب والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهم كيف يشاء والإنسان يخاف على نفسه من مجالستهم وأن قلبه يلين لكلامهم وأفعالهم .*

*◢قلوبنا ضعيفة والشبه خطافة فنحذر من مجالستهم ونلزم الدعاء لأنفسنا بالثبات على دين الله من غير بدع ولا محدثاث فكان صلى الله عليه وسلم يدعو بهذا الدعاء: ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)وهو خير الأمه وقد عصمه الله، فحري بنا ان ندعوا الله به .*

*◢قال تعالى: ﴿إِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ ونلاحظ أكثر من يخوض في آيات الله بغير علم هم أهل البدع.*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 ماذا قال الشاطبي رحمه الله❓*

✒️قال الشاطبي رحمه الله:
"فان فرقة النجاة وهم أهل السنة مأمورون بعداوة أهل البدع والتشريد بهم والتنكيل بمن أنحاز إلى جهتهم".

*✅: جزاكن الله خير، وأحسن إليكن.*

*✍: صحيح وهذا الواجب التنكيل بهم والتحذير من أهل البدع -نعوذ بالله منهم ومن شرهم - ونلاحظ في الآونة الأخيرة ظهرت في اليمن فرقة تسمى العباهلة الأقيال، نعوذ بالله من شرها ماخلصنا من الحوثة ظهرت هذه الفرقة الكفرية يدعون إلى عبادة الوعل.*

*◢ومن الملاحظ أن البدعة في الزمن القديم كانت محصورة بمكان، والآن على مستوى العالم كله؛ فيجب علينا التسلح بالعلم الشرعي ونجتهد في الدعوة إلى الله .*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 ماذا قال الأوزاعي عن موقف السلف عمن ظهرت منه بدعة❓*

✒️قال رحمه الله تعالى:
كانوا إذا سمعوا بواحد من اهل البدع أظهروا التبرأ منه .

*✅:جزاكن الله خيرا.*

*✍: نعم يتبرأون منه وينهون عن مجالسته والكلام معه وربما نهوا عن النظر إليه. لكي لايقع في القلب شيء لأن القلوب ضعيفة والشبه خطافة، والسلامة لايعدلها شيء .*

▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁


*🔴 قال شيخ الإسلام رحمه الله:" فالرد على أهل البدع مجاهدة"، وكان يحي بن يحي يقول :"الذب عن السنة أفضل من الجهاد" ، لماذا قالوا الذب عن السنة أفضل من الجهاد❓*

✒️: لأن الدفاع عن الدين صيانة للدين .

*✅:جزاكن الله خيرا.*

*✍:نعم صيانة للدين لأن اهل البدع يريدون أن يدخلوا في الدين ما ليس منه ويفسدون الدين.*

*◢وذكر الشيخ حفظه الله الحديث، أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى قال : حدثنا أبو نشيط محمد بن هارون بن إبراهيم - بغدادي ثقة قال : حدثنا أبو المغيرة قال : حدثنا صفوان بن عمرو قال : حدثني راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني عن معاذ بن جبل ، قال : لما بعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن ، خرج معه رسول الله - صلى الله عليه وسلم يوصيه - معاذ راكب ، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - تحت راحلته - فلما فرغ ، قال : (يا معاذ ، إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا ، لعلك أن تمر بمسجدي [ ص: 415 ] وقبري . فبكى معاذ خشعا لفراق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم التفت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نحو المدينة ، فقال : إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي ، وإن أولى الناس بي المتقون ، من كانوا وحيث كانوا ، اللهم إني لا أحل لهم فساد ما أصلحت ، وايم الله ليكفؤون أمتي عن دينها كما يكفأ الإناء في البطحاء ).*

*◢ومعنى أنهم يغيروا ويبدلوا ومنهم من يترك الدين بالكلية وبعضهم جزئي منه.*
▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

*🍃إلى هنا والحمدلله.*

*🍃سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ.*

*✍🏻 ناقشته إحدى الطالبات نيابة عن المعلمة أم عبدالله الحضرمية حفظها الله ورعاها*

https://www.tg-me.com/مجمع الفوائد والدروس العلمية/com.Doros_fawaed

قال الله ﷻ
(وَالْفَجْرِ◇ وَلَيَالٍ عَشْرٍ ◇ وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ )
۞سورة الفجر

🔘 سنــــة مهجــــورة    🔘
🔘 رحـم الله مـن أحـياهـا🔘
📜➪➸➠➠➠➠➠➠➠
صيام التسع من ذي الحجة سنّـة مهجورة
🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋🕋
❐ الصــــوم لا عـــدل لــــــه ❐

❶- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ما العَمَلُ في أيَّامٍ أفْضَلَ منها في هذِه؟ قالوا: ولَا الجِهَادُ؟ قَالَ: ولَا الجِهَادُ، إلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بنَفْسِهِ ومَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بشيءٍ
❁الراوي :عبدالله بن عباس
📚المحدث: البخاري
📘المصدر :صحيح البخاري☜٩٦٩
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❷-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:صوم يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلة والسنة التي بعده
📚 رواه مسلم ☜ ١١٦٢
📚أبو داود ☜ ٢٤٢٥
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➌-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:أفضل أيام الدنيا أيام العشر
❁الراوي جابر بن عبدالله
📚الألباني صحيح الجامع ١١٣٣صحيح
📚أخرجه البزار مجمع الزوائد للهيثمي٤/٢٠
📚أخرجه الشجري في الأمالي ١٦٨٧
📚أبن رجب فتح الباري لابن رجب
☜٦/١٢٠روي مرسلا
📚الهيثمي مجمع الزوائد☜٤/٢٠إسناده
حسن ورجاله ثقات
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➍-كان رسولُ اللهِ ﷺ يصومُ تِسعَ ذي الحِجَّةِ، ويومَ عاشوراءَ، وثلاثةَ أيّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ: أوَّلُ اثنين من الشَّهرِ، والخميس
❁الراوي: بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم 
📚أبو داود سنن أبي داود ☜٢٤٣٧سكت عنه[وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
📚أخرجه أبو داود☜ ٢٤٣٧ واللفظ له
📚النسائي☜٢٤١٧ 📚 أحمد☜٢٢٣٣٤
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➎-قال ابن رجب رحمه الله:وممن كان يصوم العشر عبدالله بن عمر والحسن البصري وابن سيرين وقتادة وهو قول أكثر العلماء
📔📓لطائف المعارف☜ ٣٦٨
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
➏-أخرج الطبري من طريق أبي إسحاق عن مسروق قال:هي أفضل أيام السنة
📔📓جامع البيان٣٤/٥٩٣ وإسناده صحيح
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❼-أخرج الدارمي من طريق القاسم بن أبي أيوب أنه قال:كان سعيد بن جبير إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادا شديدا حتى ما يكاد يقدر عليه
📔📓سننه☜١٨١٥ وإسناده صحيح
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❽-قال الحسن البصري رحمه الله :
صيام يوم من العشر يعدل شهرين
📔📓الدر المنثور☜ج ٨/٥٠١
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❾-عن الأوزاعي رحمه الله قال:
بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر كقَدر غزوة في سبيل الله يُصام نهارها ويحرس ليلها إلا أن يختص امرؤ بشهادة
📔📓شعب الإيمان☜٣٥٥/٣
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
❿-قال عبدالله بن عون رحمه الله:
كان محمد بن سيرين يصوم العشر- عشر ذي الحجة كلها فإذا مضى العشر ومضت أيام التشريق أفطر تسعة أيام مثل ما صام
📔📓مصنف ابن أبي شيبة☜٣٠٠/٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑪-قال ليث بن أبي سُليم رحمه الله:
كان مجاهد يصوم العشر قال: وكان عطاء يتكلفها
📔📓مصنف ابن أبي شيبة☜ ٣٠٠/٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑫-وكان عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس يصوم هذه العشر
📔📓المنتظم لابن الجوزي☜٣٥٣/٧
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑬-قال ابن حجر رحمه الله:
والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي:الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره
📔📓فتح الباري☜٢/٤٦٠
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑭-قال النووي رحمه الله:
وعلى هذا، فالمراد من (فضل صيام عشر ذي الحجة) صيام تسعة أيام فقط، وإنما أطلق عليها أنها عشر على سبيل التغليب
📔📓شرح مسلم للنووي☜١١٧٦
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑮-قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
الصيام إذا أُضيف إلى العشر فالمراد صيام ما يجوز صومه منه
📓📔لطائف المعارف☜٤٦١
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑯-قال عمرو بن قيس الملائي رحمه الله:إذا بلغك شيء من الخير فاعمل به ولو مرة تكن من أهله
📓📔الجامع لأخلاق الراوي وآداب
السامع☜١٤٤/١
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•
⑰-سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم صيام عشر ذي الحجة كاملة ؟
فأجاب:☟
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم ما هو أبلغ من أن يصومها ، فقد حث على صيامها بقوله عليه الصلاة والسلام :ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر ، قالوا :ولا الجهاد في سبيل الله ؟قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ومن المعلوم أن الصيام من أفضل الأعمال الصالحة
📓لقاء الباب المفتوح ☜٩٢ /١٢
•┈┈•◈◉❒ 📚 ❒◉◈•┈┈•https://www.tg-me.com/مجمع الفوائد والدروس العلمية/com.Doros_fawaed

#شرح_السنة_للإمام_البربهاري_رحمه_الله


*💢مراجعة الدرس السابع والأربعون 💢*


*بسم الله الرحمن الرحيم*


*الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، القائل:[تركتكم على مثل بيضاء نقية ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك].*
*والقائل:[ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ﷺ].*


*🔰أما بعد.*


*📍لازلنا بحول الله تعالى في التعليق على شرح السنة للإمام البربهاري رحمه الله.*


❐لازال المؤلف يذكر مسائل الإعتقاد عند أهل السنة والجماعة.

*ماعنوان درسنا للحصة الماضية❓*

كفر من زعم رؤية الله عزوجل في الدنيا.


*🔹جزاكن الله خير الجزاء.*
.......................

*قال المؤلف رحمه الله كفر من زعم رؤية الله عزوجل في الدنيا،هل يرى الله في الدنيا❓ومن الذي يقول برؤية الله عز وجل بالدنيا❓*

لاتتحقق رؤية الله عزوجل في الدنيا لا لمؤمن ولا لكافر.

ومن القائلين برؤية الله في الدنيا الصوفية فبعضهم يزعمون ذلك ويقولون أن كل شيء أخضر قد يكون الله منه، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً.

وأيضا غلاة الشيعة يزعمون رؤية الله في الدنيا ويقولون ينزل عشية عرفة ويعانق ويصافح ويسامر، وهذا كفر وضلال.


*🔹جزاكن الله خيرا.*
...........................

*هل يمكن تحقيق رؤية الله في الدنيا لاحد من الناس❓وماالدليل على ذلك❓*
رؤية الله في الدنيا مستحيلة لايمكن تحققها لأحد لامن المؤمنين ولامن الكافرين، فقد قال الله عزوجل: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي }.
وثبت في صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال:(تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه عزوجل حتى يموت) .

*🔹احسنتن بارك الله فيكن*
.........................

*متى يرى الناس ربهم رؤية صحيحة يتحملونها❓*

ذلك في يوم القيامة ، ينشئ الله المؤمنين نشأة قوية يتحملون فيها رؤيته سبحانه وتعالى، وهي رؤية نعيم خاص بأهل الجنة ، قال الله :{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ}،
قال أهل العلم الزيادة هي رؤية الله عزوجل لأهل النعيم المقيم.


*🔹بارك الله فيكن وأثابكن.*
..........................

*ماهو أعظم ، رؤية الله عز وجل أم إنزال الكتب❓ومن قال بهذا القول❓*

رؤية الله عز وجل أعظم من إنزال الكتب.

وقد قال بهذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى.

قال تعالى :{يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً}


*🔹احسنتن وبارك الله فيكن.*
.........................

*ما حكم من زعم إنه يرى الله في الدنيا❓ مع ذكر الدليل❓*

حكمه كافر كفرا أكبر مخرجا من الملة، والدليل قول الله عزوجل: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي }.
وأيضا ما ثبت في صحيح مسلم أن النبي ﷺ قال :(تعلموا أنه لن يرى أحد منكم ربه عزوجل حتى يموت).


*🔹جزاكن الله خير الجزاء وبارك فيكن.*
.........................

*هل رأى سيدنا محمد ﷺ ربه في ليلة الإسراء والمعراج❓مع ذكر الدليل❓*

اختلف في ذلك :
قيل : إنه رأى ربه.
وقيل : إنه لم يره.
وقيل : إنه رآه بعين قلبه .
والراجح أنه لم يرَ ربه في الدنيا لقول الله :{وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ}،
فكلمه الله من وراء حجاب وفرض عليه الصلاة، لكنه لم يرَ ربه.


*🔹جزاكن الله خير وأحسن الله إليكن وبارك في علمكن.*



✿....✿....✿....✿

*📌إلى هنا والحمدلله رب العالمين*

*درس يوم الثلاثاء بتاريخ ١٣ ذي القعدة لعام ١٤٤٥هــ*

*✒️الطالبة أم عبدالرحمن وفقها الله.*

https://www.tg-me.com/مجمع الفوائد والدروس العلمية/com.Doros_fawaed

#شرح_السنة_للإمام_البربهاري_رحمه_الله


*💢 الدرس الثامن والأربعون 💢*


*بسم الله الرحمن الرحيم*


*الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، القائل:[تركتكم على مثل بيضاء نقية ليلها كنهارها لايزيغ عنها إلا هالك].*
*والقائل:[ تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما كتاب الله وسنة نبيه ﷺ].*


*🔰أما بعد.*


*📍لازلنا بحول الله تعالى في التعليق على شرح السنة للإمام البربهاري رحمه الله.*



❐لازال المؤلف يذكر مسائل الإعتقاد عند أهل السنة والجماعة.

*فما هو الأصل الذي مر معنا في الحصة الماضية❓*

كفر من زعم رؤية الله عزوجل في الدنيا.


*🔹المعلمة حفظها الله:*
أحسنتن.
.....................

*⬛ قال المؤلف رحمه الله تعالى: [والفكرة في الله تبارك وتعالى بدعة؛ لقول رسول الله ﷺ: (تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الله) فإن الفكرة في الرب تفتح الشك في القلب].*


*🛑 المستفاد من قول المؤلف رحمه الله:*
أنه يجب على المسلم أن يتجنب التفكر في ذات الله عزوجل ، ولا التفكر في كيفية اسمائه وافعاله وصفاته وافعاله، لأن الله عزوجل يقول: {يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا} ، فعلينا الإيمان بالله عزوجل وتعظيمه، دون التفكر في ذاته.
..................

*◢لقول الرسول ﷺ: (تفكروا في الخلق، ولا تفكروا في الله).*
أخرجه أبو الشيخ في كتابه العظمة، من حديث ابن عباس مرفوعاً، وإسناده ضعيف ولكن له شواهد أخرى وعلى هذا فيكون بشواهده حسناً لغيره.

ــ فلا يتفكر الإنسان في ذات الله، وإنما يتفكر في صفات الله، فيتفكر في علم الله الواسع وفي عظمته وفي قدرته وفي آياته الكونية، من السماء والأرض والجبال والاشجار والبحار، لتستدل بها على عظمة الخالق عزوجل ، وأيضا التفكر يكون في آيات الله القرآنية ، قال تعالى:{وَفِي الأرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ}.



*⇈طيب هذا درسنا، كل طالبة تذكر المستفاد من الدرس بعد قراءته جيدا.*
.....................

*🤚🏻سؤال طالبة:*
في الفقرة الاولى من الشرح ذكرتي عدم التفكر في كيفية صفات الله عز وجل ثم في الفقرة الأخيرة بالتفكر في صفات الله عزوجل فكيف الجمع بينهما حفظك الله؟


*🔹المعلمة حفظها الله:*

الفقرة الأولى جاءت في اجتناب التفكر في كيفية صفات الله عزوجل مثلا النزل صفة لله عزوجل صح؟

*الطالبة:* نعم.


*🔹المعلمة حفظها الله:*
فلا يجوز التفكر في هذه الصفة، كيف ينزل الله عزوجل في الثلث الآخر من الليل ، أو في يوم عرفة، لأننا نؤمن بأن الله عزوجل ينزل ، ولانفكر في الكيفية التي ينزل بها، لأنه ينزل نزولا يليق بعظمته وجلاله سبحانه.

نؤمن بأن الله يتعجب ويضحك ، ولكن نجتنب في الكيفية.


ــ بينما في الفقرة الثانية ، نتفكر في سعة علم الله وعظمته إذا تأملنا ونظرنا إلى آياته الكونية كعظمة البحار ، ونتفكر في هيئتنا مثلا، كيف الدم يجري؛ كيف نتنفس كيف نسمع ، كيف نبصر، فعند التفكر والتأمل نرجع إلى عظمة الله وجلاله وقدرته :{وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}.

وأيضا علمه الواسع لو تأملنا ونظرنا إلى الكون وانتظامه، والكواكب والشمس وحرها ، والقمر ونورها ونحو ذلك من الآيات العظيمة وآلاءه الجسيمة سبحانه.


*الطالبة:*
هل يطلق على ماذكر آثار علم الله مثلا، أو آثار رحمة الله وهكذا أم لا يجوز ذلك؟


*🔹المعلمة حفظها الله:*
جاء في الحديث القدسي الصحيح : (من أثر رحمه الله ، أن ترفع الدابة حافرها عن مولودها) فبدلالة هذا النص ..جائز.


*الطالبة:*
فعليه هل نفهم أن صفة الله عز وجل الرحمة، ومن آثارها مثلا أن ترفع الدابة حافرها؟

*🔹المعلمة حفظها الله:*
نعم بلاشك ، لقوله تعالى:{وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} سورة الاعراف
...........

*طالبة أخرى:*
لان هذا إلهام من الله عز وجل لها
صحيح؟

*🔹المعلمة حفظها الله:*
نعم، وجبلة وفطرة فطر الله عليها خلقه.


✿....✿....✿....✿

*📌إلى هنا وفقكن الله.*

*درس يوم الثلاثاء بتاريخ ٢٠ ذي القعدة لعام ١٤٤٥هــ*

*✒️المعلمة أم زياد الليبية وفقها الله.*

https://www.tg-me.com/مجمع الفوائد والدروس العلمية/com.Doros_fawaed

‏قال عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن:

سارعوا وبادروا إلى التوبة والإقلاع والندم والاستغفار، وتعاونوا على البر والتقوى، وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة، وراجعوا دينكم قبل أن يحل من أمر الله ما لا تدفعون، وينزل من بأسه ما لاتردون.

الدرر السنية 218https://www.tg-me.com/مجمع الفوائد والدروس العلمية/com.Doros_fawaed

«قَبل شَهرَين ودَّعنا أيّامًا مَعدُودات، وبَعد أيّامٍ سَنَستَقبل أيّامًا مَعلُومَات؛ فَمن قصَّر فِيمَا فاتَ فليُحسِن فِي العَشر القادِمَات!»🌱.

‏قال قتادة رحمه الله تعالى:

والله إن عليك شهودا من بدنك فراقبهم، واتق الله في السر فإنه لا تخفى عليه خافية .

﴿ تفسير الطبري-410-20 ﴾https://www.tg-me.com/مجمع الفوائد والدروس العلمية/com.Doros_fawaed

قال الشيخ ابن عثيمين  -رحمه الله-:

المعصية بعد النعمة؛ أشد من المعصية قبل النعمة،

لقوله تعالى :
﴿ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ ﴾

تفسير سورة آل عمران : 2/ 313https://www.tg-me.com/مجمع الفوائد والدروس العلمية/com.Doros_fawaed

📃 لستة فرسان السلف 📃
💯 هـنا تجد أجمل القنوات السلفية الموثوقة 💯
⏰ القائمــــة مثبتـــــــة.
10:00 صباحاً إلــ↜ـى 3:00عصراً

كل مايختص بالزواج تجده هنا لايفوتك👇🏻

قناة روائع للمتزوجين

للإشتراك في القائمة اضغط هنا

💢🌱 ( فرسان.السلف.tt )🌱💢